研究佛學要以什麼為前提?

我覺得有兩種

一、人能成佛

二、人不能成佛

研究佛學以理智為前提，以獨立思考為工具，以研讀實證為過程

不迷信是基礎，不輕易信服是專業水平的體現

樹立信心與誠敬，用無分別心，不可訴諸邏輯思維。

信為道源功德母，長養一切諸功德。

研究佛學要以什麼為前提?

研究佛學嘛，正信正念為佛學的邏輯出發點。

應該以尊重為前提！以客觀為前提！以開放的心態為前提！

能不能成佛，不是研究佛學的前提！所謂「前提」就是研究佛學之前應該具備的條件或報持的態度。能不能成佛可以是研究的內容。

首先搞清楚你是要信佛，學佛還是要研究佛。這三種完全是不一樣的。

信佛：大多數人信誓旦旦的說他們在學佛，在研究佛學，其實只是信佛而已。

相信，不需要動用腦力。

這種人不喜歡動用腦力，或者腦力欠缺，無可動用，所以不分辨真偽，不判斷是非，一味接受，只是邪師邪法多如恆河沙，他們信沒信對，只能靠運氣了。

代表：凈土法門

學佛：依照佛的教誨，身體力行的這一種人。

實在說這樣的佛弟子少的可憐。

知易行難。

研究佛學：從多維度，多方面研究佛學。

微觀方面主要在經書，或從高僧著手。

宏觀方面從宗教歷史，研究佛教這個團體行為折射在歷史畫卷中的痕迹。從中反推佛學對人行為的指導意義。

關鍵點：歷史是照妖鏡。廣告做的好，歷史漏馬腳。

以生活中的實際修行為前提，對正見心體力行

我認為要以理性為前提，不可以以信仰為前提。因為佛教的本質並不是宗教，而一套主張無神論的人生哲學，所以當沒弄清佛理之前盲目的迷信，最後必然讓自己神神道道，輕者性格古怪，重者跳樓自殺（身邊的真事兒）。佛教發展了兩千五百年，早就變質了，現在世面上的佛教早就不是佛法了，所以一定要以學者的心態去鑽研佛教，不可以盲目去信仰佛教，當你弄清佛教的本質以及它的思想演變，這個時候再把信仰安頓在一個恰當的位置

必須是個好人。這就是前提！諸惡莫作，眾善奉行。不去作壞事，隨緣作好事，積累功德。 為什麼？

西遊記說；心存慈善，何必努力看經；存心損人，空讀如來一藏。

不要奇怪！為什麼有人拚死命反對佛法？為什麼有人高調指責佛法迷信？為什麼有人自持有學問，並說：這個佛經是「偽經」？那個「大乘非佛說」？

圓覺經告訴我們，

那是歷劫積累的業障，障礙了人性的智慧，卻滋生了「無明」，這無明泛濫，分不清楚光明與黑暗，那怎麼能接觸正法？

佛法真的不難，說的是自家的心，即是佛 。這難理解嗎？

但是有些人打死不信，

在某食堂，有一個廚工（工人轉行），姓東，五十多歲，身體微胖，面黒，後來因病轉崗，去男浴池看門。

他家住在緊鄰寺院的後邊。他告訴人們，自小不進寺院門，為什麼呢？他講打死不進。從心裡害怕！聽寺院的誦經聲，法器聲，心就哆哆嗦嗦的。

他不願說自己的病，同事也都很厭惡他，他身體多處，滲出惡臭的黃色液體。後來這人就不見了。

他的領導一次無意談到他說；「我啥也不信，但是這個小子，讓我信因果了。平時看他傻乎乎的，這小子專門挖空心思，搞女人，不論年齡大小，利用各種手段達到目的，

他說的出名字的，有幾十個，啥下賤事，他都做的出來 他說過他怕死，怕下地獄！ 」

中國三種教育，都是教育人，不要欺心！老實本份，天地護佑。

學習佛法，要敢做好人，敢作好事，才能接觸到智慧光明，才能研究佛法，才能獲得正知正見。。

佛學不是用來研究的。

謝邀 所做已辦。只有沒有其他路好走的時候才能一心一意上路

苦集滅道苦集滅道，苦是第一聖諦。

痛苦是帶來思考的第一步。

願離苦得樂的決心。原始佛教的初衷就是離苦(覺悟)，其餘都是副產品。

研究佛學應該以佛法為前提。

如果不相信佛法真實存在，那麼所有的研究都毫無意義。

有人以某人某理來研究佛學，都是偏見，只能得出錯誤結論。

佛法「離四句絕百非」，依靠邏輯和人的思維也是不能理解佛法。

而一切佛法又在人心之中，「萬法唯心造」，要學會審視自己的本心才能洞悉佛法。

都能成佛，只是時間上的問題。

人能登陸火星，人不能登陸火星

理論上能，至少在目前操作上非常非常困難，困難到幾乎不可能。但是不因為目標困難或是難以達成，人類就不做科學研究和突破，這不都在路上嗎

滅苦，這也是佛法的終極目標。

你就關注怎麼樣能讓人心靈成長就好了

研究佛學就是研究自己的真心，不識本心，學法無益。至於你想怎麼研究你高興就好。

研究佛學要體會當時創立佛學的心境，要明白當時的社會環境和自然環境，明白當時事物在他們心裡代表什麼。這樣或許會簡單的，但還是不完整，事物或許本來就無法完整，只能走一步看一步。