從她的詩句和散文,記實文學,我認為她是個冷峻同時充滿對人的關懷的人,我想知道在大家眼裡怎麼評價她?
比較讓我震驚的是現在高校也興控評這個說法?全是一樣的話在各種回復下面刷,我還以為是什麼飯圈八卦。
對於王教授,我認為需要分開來看。文學上成就很高,人格言論上我就不能苟同了。
這個回答下面一大批的人在為王教授叫撞天屈。基本觀點就是:「我們必須包容第二種聲音」。彷彿我們批評她、對她的言行不滿就是沒有包容,就是「大興文字獄」,這個社會就完蛋了。不客氣的講,這完全是在偷換概念。
王教授可以自由的發聲,為什麼批評者卻不能自由的批判呢?
如果真的要包容兩種聲音,不是應該兩邊的聲音都可以自由的表達嗎?王教授要表達自己的觀點,那麼就應該有迎接不同觀點存在的準備。即使反對的人多,也須接受多數人的批評。否者的話,豈不是王教授可以同時擁有批判的自由和被免於批判的自由?一方可以自由發表觀點而另一方不能反駁的社會,那不正是你們所描述的「只剩下一種聲音的可悲的社會」嗎?而且,自王教授在微博發表觀點以來,本人一直安然無恙。王教授沒有因為因為發表的言論人身受到什麼傷害。現在大批不贊同王教授言論的聲音出現了,王教授也沒有因為自己的言論受到什麼人身安全的威脅。請問這何來迫害一說,文字獄從何說起?倒是不同於王教授觀點的社會的另一種聲音,實實在在的受到了人身安全的威脅。如何看待南開大學英語老師揚言起訴美國並索賠新冠疫情損失,家門被潑紅漆事件??
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再者,王教授的言論真的是我們必須包容的第二種聲音嗎?
自由從來不是沒有邊界的,自由在任何社會都不能突破這個社會所能容忍的底線。我們的王教授卻實實在在的突破了我們社會的底線。法律及其法律背後所代表的精神是一個社會對相關言行最明確的底線。《中華人民共和國反國家分裂法》以及《中華人民共和國英雄烈士保護法》代表的就是我們這個社會對「分裂國家」和「侮辱英烈楷模」這類言行的不可容忍。而我們的王教授,在她的微博中視底線如無物。公開妄稱台灣為國家,支持GD,侮辱英烈楷模。請問如果這種和法律相悖的言論我們也必須無條件的包容,那麼是不是殺人放火的言論我們也要包容一下?
※誰解其中味——讀馮夢龍《山歌》札記
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※詩歌欣賞(夜歌)
※《黑墨紅花?血沁卷》第三十六章
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