上帝是否能和佛一樣的解脫？

佛陀在沒有成佛之前，無數輪迴之中，做過很多世，但是只有成佛的時候才徹底解脫，只有佛弟子可以學習法，只有佛才能真正的遠離「六道輪迴」這個最虛假的遊戲嗎？

看你如何定義上帝和佛了。

釋迦牟尼緣起性空是否是規律，若不是規律，則沒意義，若是規律，這規律從何而來。

大乘佛教講真如佛性，這真如佛性何以真如佛性？

若說緣起性空、真如佛性，即非緣起性空、真如佛性，是名緣起性空、真如佛性。則又何以「說此、即非此、是名此？」

佛教解決不了何以故的問題，它否定上帝、梵天的辦法實際上很簡單粗暴，就是重新編故事去矮化造物主，使他們成為自以為「造物主」卻不是的高級生物，然後輪迴的帽子一扣，完活。

然而，這種方法對已經被佛教洗腦的人有用，對其他人而言，簡直是小人書層次的讀物。

真正能被否定的，是「人格神」式的造物主，即使這個偉大的意志創造了世界，創造了緣起性空的規律，創造了佛性如來藏，創造了業力輪迴，一切佛菩薩都是它「所造」之物在它創造的規律下解脫生死……可還是有一個問題，誰又創造了這個意志？

所以真正的「造物主」概念，應該是無限前因的集合，是那無限的「何以故」。

在這個層面上，佛教編排一神教不出輪迴的手段最low，一神教說佛菩薩是偽神即使涅槃也是因為有能涅槃的「規律」在，這個層面顯然更高。

而一神教因為堅持所謂的「神愛世人」，而導致不得不偏向認為造物主是「意志」，則又落入了「人格神」的窠臼。

你怎麼知道釋迦牟尼經歷過很多世？你看見了？任何人都只有一世 死了就一了百了了 任何人死了都和佛教的解脫一樣 那麼釋迦牟尼有什麼了不起的？至於上帝 它先從二次元里解脫出來再說吧

可以，但不是現解脫是當解脫。能當天主肯定福慧資糧深厚，都是供養三寶修行善業的功德果報。佛緣也深，所以以後肯定會解脫的。但什麼時候解脫就說不準了，各有因緣。阿彌陀佛過去世做過轉輪聖王（福報相當六欲天天主）名"無諍念"，現在在西方成佛了。這是實例。

南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。

上帝屬於十四無記的範疇，在佛法之外。佛教理論不適用於上帝。

阿門陀佛不行，得阿彌陀佛才能解脫。

按佛教的講法，上帝也是在三界中，如果沒有人見過他長什麼樣子，但又能力挺大的就是無色界眾生。也就是他還未斷盡煩惱，還在輪迴中。但，以他教的觀點，佛教的講法是不成立的，就像佛教不承認他是這個世界的第一因一樣。所以，等你智慧夠高了，就能知道答案，要不然只能從站在哪個角度說什麼樣的話，其他什麼融合 什麼幾教一個理都是瞎講。因為講幾教一個理的人，基本沒有一個教他弄明白了。