如何看待「我已證道，但無法用語言描述」，「別瞎想，認真修行」，這樣一副高傲鄙視的語氣？

10-22

如果我經歷過什麼，見過什麼，我能用語言表達出來。如月亮我見過：掛在天上，圓圓的，發白光。
是否真的有見識過但說不出來的對象呢？
還是無知卻要秀優越感？
從小到大見過的知識，都包含1，完整清晰的理論體系；2，實踐驗證方法。
如果只有實踐方法，而沒有理論依據的清晰說明，豈不容易偏盲目？

以物理為例，最喜歡聊量子力學的都是些初中、高中生，然而其實這些人大多數連微積分都不懂。

很多人中二的時候，都以為自己不是高斯也是陶哲軒，實際上讓寫兩公式立即就變學渣了。

所以這類人跟你說他懂量子力學要討論什麼的，直接就可以Pass掉了。

所以，很多自稱自己已經證道的，基本上也是這種層次的中二。

因為自身的空洞無物，所以只能在幻想中尋找存在感，以滿足與掩蓋自己其它方面不足的自卑。

如果說看待的話，可以稱為幼稚。

1.這句話是用來搞辯論賽用的。你想想在跟外道打嘴炮時，是不是說得越模糊越好？

如果說得太清楚了，就容易被對方按照其修行體統，安個對應的某某境界，就被壓過一頭了。

例如很多外道都宣稱證道了，然後還把證道境界描述得還很清楚很美好。結果佛教一個四禪八定及對應的三界體系把他們全收了。按照這套系統，任何能描述的境界都不出三界。

為了防止他人挑刺，當然最好的辦法是」我已經證道，但道不可思議，無法描述」，這樣，想找漏洞也無法下口啊。而且，這也顯得我道高深莫測，是超出三界之外的存在。

2.其實道的描述很明白，那就是四聖諦八聖道十二因緣。

見道的人，只是通過某種體驗（主要是內觀形成覺知與念頭分離狀態），見到了五蘊的暫時消失狀態，從而確認了這套理論的確可以導向苦的解脫，輪迴的終止，從而產生了堅固的信心，也就是四不壞信。

而證道的人則完全走通了這條路，已經達到諸苦滅盡的狀態。

如果一個人自稱見道，卻無法描述」道的樣子」，或者描述的超出了三十七道品的範疇，那基本上可以肯定他見的不是佛道。

這問題簡單舉例就能說明，不用扯經典義理展開說。

對於一位沒有用眼睛看過世界的盲人，無論我們的語言描述得多麼精準、完整、清晰，盲人也只能想像，而無法真正知道想要描述的景象是什麼樣子？

就如同描述更高維度的知識和存在，因為凡人看不見摸不著更高維度的存在，所以無論我們的語言描述得多麼精準、完整、清晰，我們也無法真正知曉更高維度世界是什麼樣的。

理解高維度的知識已是如此艱難，那超越維度的知識和存在（道、神仙）呢？

如何完整清晰地描述？

故老子只能說道可道非常道，名可名非常名，玄之又玄了……

以上都是建立在說這話的人不是在吹牛的情況下。