是不是有了皈依證和法名就算佛教徒了？皈依以後該怎麼做？

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跟朋友一起皈依，領了沒有皈依證和法名，是不是就算佛教徒了？但是遇到過一些說自己已經皈依，是佛教徒的，既沒有皈依證也沒有法名，那他們是不是佛教徒？

皈依這兩個字的真實含義，並不在於法會隆不隆重，給你取不取法名，也不在於發不發皈依證，而在於自己心靈深處的一種誓言和決心。有了這個誓言和決心，則無論有沒有證件、有沒有法名都無所謂，這才叫做皈依，從此以後才是真正的佛弟子。如果沒有這樣的決心，即使參加了皈依儀式、有了證件、取了法名，也不算皈依。

受了皈依戒以後，就有三條必須放棄的行為，以及三條必須遵守的戒律，總共有六條戒。

（一）必須要遵守的三條戒

第一，要發自內心地恭敬佛。

第二，要發自內心地恭敬法。不論是大乘小乘，凡是佛法都要恭敬，不能毀謗。

第三，要發自內心地恭敬僧眾。無論大乘小乘，凡是僧眾都要恭敬。

（二）不允許做的三條戒

第一，皈依佛以後，不允許皈依世間的鬼神。世間的所謂護法以及外道的一些造物主、萬能神等等，都屬於世間鬼神的範疇。不能將他們作為我們的依怙，也不能向他們磕頭。

第二，皈依法以後，不允許傷害眾生

第三，皈依僧以後，不允許與外道同住。

佛法的歸依，並不一定要有歸依證或者是要取法名，這都是後來才實行的。在佛陀的時代，文字書寫、紙張都很少，印刷更沒有，哪裡有歸依證給你呢？也不取法名，本來就是在家居士嘛。

歸依要如理如法，就是按照佛法的要求，在出家師父的引導下，以三寶為對境，授受歸依，一次、二次、三次，自己發心明了決定，「我歸依佛，不歸依天魔外道；歸依法，不歸依外道典籍；歸依僧，不歸依外道徒眾」。他是在一定的做法儀式下，由歸依師的引領，然後自己內心明明朗朗地發誓表達，這樣歸依體成就。不在於說你要有一個證書和名字，那都是世間有為法的表達。歸依是不一樣的，它在於實質內容，不在於表面形式。

為什麼說要心中明了決定呢？比如說歸依師說的話，你也聽不懂，稀里糊塗的，那你都沒有聽懂，對境都沒明白，怎麼能叫歸依了呢？歸依的對象是佛、法、僧，這是自我選擇，自願、確確實實認定了佛法僧三寶的功德利益，發自內心地一向歸投、依靠佛法僧三寶，作為我人生的根本指導、根本依靠，這個歸依才成就。如果都聽不明白，稀里糊塗地熱鬧一場，那就不成就。

現在有些地方開緣，有的人暫時不能去寺院在師父引領下歸依，就說「那先幫我寫個歸依證，給我取個法名」——最好是還要補上歸依的儀式，但也有功德，為什麼呢？因為他有了這樣的發心，他內心有這樣的認定，只是說還不夠圓滿。

再者，用了一個名詞叫「佛教徒」，佛教徒和佛弟子還是有差別的。佛教徒是一個宗教的信徒；佛弟子是以佛法僧三寶為老師，作為弟子相學習的，他未必是一個宗教的成分，也不是某一個宗教組織的成員。你要成為某一個組織的成員，說不定要給你發一個什麼證，起一個什麼名，給個會員，那你就成為什麼教徒了。所以，作為佛弟子來講，就是心中認定的，也沒有什麼教徒不教徒；認定了佛，認定了法，認定了僧，哪裡需要什麼文字，一個證書呢？

歸依之後，按說每天都要溫習——歸依佛、歸依法、歸依僧，簡單的幾句。不過，我想絕大多數人都沒這麼做。以凈土宗來說，我覺得兩點是非常重要的：（一）要建立佛法的正知正見，就是深信因果。（二）要一向專念南無阿彌陀佛，願生西方極樂世界。這樣，你不光是歸依的三寶弟子，而且是一個大乘行者，凡夫菩薩，將來決定可以到西方成佛。

歸依的目的就是為了成佛，我們念南無阿彌陀佛的時候，也是在天天念三歸——南無佛、南無法、南無僧。南無阿彌陀佛，這不是一般的南無諸佛的「南無佛」，沒有一個固定目標；這是專門以極樂世界教主阿彌陀佛作為我們歸命的對象，這跟我們修的法門也一致：這是佛。

那法呢？念佛法門，佛本身就是法，叫「人法一體」，並不在佛之外另外有法，所以這也是法。

那麼僧呢？觀音、勢至。念佛人，觀音、勢至如影隨行地影護。我們歸命阿彌陀佛，觀音、勢至同時也來加護我們，所以僧也在這當中。包括極樂世界清凈大海眾，都在這裡面。所以，我們念念稱念南無阿彌陀佛，念念都是在歸依三寶，而且是跟我們修學方向一致的有緣三寶，就特別親切。

深信因果報應的話，在世間就要盡量地諸惡莫作，眾善奉行。遇到逆境，都隱忍，逆來順受；遇到順境，也平靜、感恩、不驕狂。

爾時文殊師利白佛言。

世尊。云何歸依。

佛告文殊師利。

歸依者應如是言。

大德。我某甲。乃至菩提歸依佛。乃至菩提歸依法。乃至菩提歸依僧。

第二第三亦如是說。

復言

我某甲。已歸依佛已歸依法已歸依僧竟。

如是三說。

次言

大德。我持菩薩戒。我某甲乃至菩提。不殺眾生離殺生想。乃至菩提。

不盜亦離盜想。乃至菩提。

不非梵行離非梵行想。乃至菩提。

不妄語離妄語想。乃至菩提。

不飲諸酒離飲酒想。乃至菩提。

不著香花亦不生想。乃至菩提。

不歌舞作樂離歌舞想。乃至菩提。

不坐卧高廣大床離大床想。乃至菩提。

不過中食離過中食想。乃至菩提。

不捉金銀生像離捉金銀想。

乃至當具六波羅蜜大慈大悲。

佛說此祇夜

發誓至菩提　歸依於三寶

受持十種戒　亦誓至菩提

六度及四等　皆當令具足

如是修行者　與大乘相應

佛陀時代沒有法名，也沒有皈依證。

皈依證我基本用不上，但是也有好好保存，因為有時間在上面，起碼能知道自己什麼時候皈依佛門。