人身上到底是白的東西多一點，還是黑的東西多一點？

10-19

和性本善性本惡有著相似的對比性質，究其環境改變人，那麼人在各種環境之中改變，最終的總的樣子是不是大致相似呢？

就自然本性來說，按現代文明的概念，絕對的黑。或者說，黑遠大於白。

如果不是生長在人類社會，比如狼孩，或者假定完全自己在野外長大：

* 絕對沒有「殘忍」的概念。抓只老鼠，活著剝皮吃了毫無心理障礙，甚至不剝皮也正常

* 手足相殘毫無心理壓力。事實上這是進化的核心環節之一。一窩幼仔，強壯的搶食吃，弱的餓死。注意是手足反而競爭最大。至於損人利己，那都不叫事

* 性混亂算不算？動物就不說了，人類歷史上各種「名人」亂倫幾乎就是普遍現象。有段時間看古希臘神話，想找個英雄的名字做網名，結果最後就只有一個可選，其他少部分結局不好被殺，大部分都TMD是亂倫的。。。

人類的文明發展的過程，就是一點點克服動物性的過程。

人本身是張白紙，環境不同、被染上了不同的色彩。

煙花小巷，亦有坐懷不亂；

書香門第，卻出匪盜強梁。

教而失教的例子太多，看到的陰暗自然也越多。

可歸根結底是教的錯，所以雖性格天生，終究還是一張白紙。

應邀

佛法中，一般的講，生而為人，即善惡業緣參半。

但是，具體情況，還有細分，如富貴、貧賤、壽夭、康病等等，又有善惡業緣的不同。

人生在世，心善與心惡是一生「善多」與「惡多」之主宰。

佛法中，對於要超越生死輪迴者，善惡業緣都是障礙，只有超越二元分別，才能最終解脫生死輪迴。

看山是山

看山不是山

看山任是山

萬物皆是山

瀉藥！

善惡一念之間，在灰色地帶堅持本心吧！（做重要決定前多想想後果）

這個問題問的很好。

如果各位，沒有在社會底層摸吧滾打，沒有吃盡苦頭，沒有干過很多工作，沒有見識過很多人。

我想你沒有資格回答這個問題。

因為這個問題，涉及人性，而人性，是一個複雜的東西。

人可以對路邊的老人或者小孩出手相助，也可以不顧自己安危拯救他人。

也可以自私自利，傷害他人，謀取利益。

你要問我是白的多還是黑的多，我沒法下定義，但是，我個人看法是，

人的底子是黑，影子是白。

從網路就可以看出來，平時再怎樣和藹溫柔善良的人，若有了遮擋，看不見自己，便能在網上展現人性的黑暗之處，出現網上的鍵盤俠，杠精等等。試問若有一天，人可以不再受約束，那麼會幹出怎樣的事呢，如果問我，我想我會殺掉某些不喜歡的人。

02年的時候有個科學家做過實驗，將白鼠放在箱子里模擬人的社會，在開始糧食水充足的時候，白鼠們非常和平，開始繁殖，但是到後面不給水和糧食時，白鼠社會秩序發生了紊亂，出現了強尖，亂–倫，公鼠與公鼠發生關係，互相殺害的情景，到最後那個箱子的情況到處是血跡，不忍直視。

那麼為什麼說人的底子是黑，影子是白，

解釋為，人的內里和本性是看不見的，所以是黑暗的，影子是在外展示給別人的，所以是白色的好看的。

這是個誰都不願意觸及和接觸的問題，畢竟誰願意把自己扒開來觀察呢。

這個沉重的回答希望不要給題主帶來太多影響。

謝邀。這個問題很有意思，但是對於個體而言，真的很難把一個人量化成黑與白的百分比。

如果說環境的問題，那環境中的黑與白又從哪來？同一個環境出來的人，是不是就會一樣的黑白配比？也不是。

很久以前有過一場辯論，雙方辯題是人性本善與人性本惡。這兩個觀念爭執了幾千年，還因此弄死了不少人，最後誰也回答不了誰的詰問：如果人性本善，那麼怎麼開出惡之花？如果人性本惡，為什麼世上有善良？

人最有意思的，不是善惡，而是人在進化過程中獲得了智慧。懂得學習和分辨，這才是人類最有意思的地方。

有個說法，好人成佛要九世行善，壞人只要放下屠刀。這樣的兩個人，誰比誰身上的白多一點，又有什麼意義？

我認為人性是複雜的，這種複雜性並不是單單的包含了善惡混合，而是人趨利避害的選擇的複雜。這種趨利避害的選擇，導致了人性的複雜。

每種生物在進化過程中，都想讓自己的種族於競爭中處於優勢地位，這是生存的本能。而每一個個體，在種族發展的時候，為了使得自己的血脈基因能更好的傳遞下去，亦是以趨利避害作為自己生存的準則。

不可否認，人生來是趨利避害的，然而後天的教育對人的善惡取向也有著巨大的影響。人區別於其他生物的是，人擁有高等智慧。人在成長過程中，受到環境的影響，便會後天對自己的一些善惡行為做出規範。這裡的環境不單單是他生活的環境，更包含他所受到的教育。倘若一個人在一種自私自利的氛圍中成長，受到教育，那麼這個人將更加的趨利避害從自我角度出發；相反，如果一個人在一種人人互相幫助弘揚對社會做貢獻的環境中長大，那麼這個人將會從更多的從社會的角度進行趨利避害。

這也就是人性區別於獸性的地方。獸性更多的是基於先天的基因，它的趨利避害是取決於自我還是種族由基因決定的更多。而人由於擁有高等智慧，先天基因中的趨利避害和後天的環境影響對其行為影響都是巨大的，這也就使得人性更加複雜化。人是擁有高等智慧的生物，在生存進化的時候，做出的選擇便有可能不是出於自己這個個體的趨利避害，而是種族的趨利避害。這也就致使人性產生了善惡的不同體現，有的人保存了生物的本能，以獸性進行著趨利避害，哪怕這個過程中侵害了他人的利益，此時人的趨利避害就提現他的自私性與惡的方面。而有的人卻是由於人進化的過程中，受到了一定的先天基因和後天環境的影響，更加願意為了種族的最終繁榮，從種族整體的角度趨利避害。此時這些人的趨利避害性可能便不是出於自身的趨利避害性，而是種族的趨利避害性。此時他們便可能損失自己的利益而使得種族利益實現最大化。這些人從種族的角度進行趨利避害的行為，也就體現出了人的善性。

然而人終究是人，趨利避害性的選擇也不一定是固定的於自身出發或者於種族出發。更多的是，時而獸性從自身出發，時而神性從種族出發，有些事從自身出發，有些事從種族出發。所以說，人並不能單單簡單的說，他是本性是惡還是善，而是複雜的。其本質是趨利避害的，其受後天影響也是巨大的。

絕大多數人灰色最多

黑白的多與少的對比是變化的，可能此消彼長，也可能和諧共生。看所處環境，看成長經歷，也看對手。高手就是能夠最大限度激發出人性中的善和制約人性之惡的那些人。

至善至美之人當然也是有的，普通人就不要用這個標準來要求自己了。

由於法律、道德以及社會規範等的制約，表面上大多數人看上去差不多都是「好人」，內里還是會有差別。張愛玲曾寫道：「這個世上『好人』很多，『真人』很少。」

所以，碰到擁有赤子之心的「真人」，請珍惜。

題主的思路是正確的，總有人拿著「良知」去胡騙大眾。黑、白永遠是對立的，正義永遠屬於勝利的一方，並不是出自所謂的「良知」。如果良知是絕對的，也就沒有善惡之分。

？？，求答案？

總的樣子當大致相似，因為一方水土養一方人。

我不知道別人，但是我知道自己，黑的多點

不考慮微觀的話，僅就你能觀測到的，論數量，黑的多，毛髮。論面積，白的多，皮膚。

非黑即白是一種不客觀的認知方式呢。

黑的多，自取滅亡；白的多，比較快樂

外部教育和影響是環境是外因，自身修養及感悟是內因，兩者相互作用而成為性格顏色。

。。。畫個太極圖行不。。

人是有選擇權的。任何人都可以選擇。你可以選擇變黑一點還是變白一點。這個選擇是自己做的。

願望——行動——結果

「葛吉夫格言

4 隨時隨地記得你自己。

5 記住你們來這裡，就已經了解了和自己鬥爭的必要性——只和你自己。因此，感謝給你這個機會的每一個人。

6 在這裡我們只能引導和創造條件，而非幫助。

7 要知道，這地方只對那些已經明白自己的虛無，並相信改變的可能性的人有用。

8 如果你已經知道什麼是錯的，還去明知故犯，你就犯了一個難以補救的罪。

9 此生幸福的首要方法在於有能力恆常地外在顧慮，而永不內在顧慮。

10 不以感覺去愛藝術。

11 好人愛其父母。、

12 靠自己來判斷別人，你將少犯錯。

13 只幫助那些不懶惰的人。

14 敬重所有宗教。

15 我愛那熱愛工作之人。

16 我們只能力求自己有能力成為基督徒。

17 不易流言評判別人。

18 該考慮他人對你有如何想法，而非說什麼。

19 區東方的了解和西方的知識——然後探尋。

20 只有能照顧屬於他人之物的人，才能擁有自己的東西。

21 有意識的受苦才有價值。

22 暫時的自私自利，好過永不公道。

23 先從動物著手練習如何愛，因為它們比較敏感。

24 透過教導別人，你自己也會學到。

25 要記得在這裡，工作知識一種手段，並不是目的。

26 能設身處地為他人著想的人，才能公正。

27 如果你天生欠缺批判思維，你留在這裡毫無用處。

28 誰能從「明天」這惡疾中解救出來，誰就有機會達成來這裡的目的。

29 有靈魂之人有福了，無靈魂之人也有福了，但那只有靈魂概念之人，將受苦受難。

30 休息來自睡眠的質，而不是量。

31 睡得少，不後悔。

32 花在主動的內在工作上的能量，會及時轉變成新鮮的能量，而消耗在被動工作上的能量則永遠流失了。

33 激發工作自己的願望，其最好的方法之一，是認知到你可能隨時死去。但首先你得學會如何記住它。

34 有意識的愛喚起相同的回應。情感的愛引發相反的結果。肉體的愛則依賴身體類型和極性。

35 有意識的信仰是自由。情感的信仰是奴役。肉體的信仰是愚蠢。

36 有意識的希望是力量。情感的希望是怯懦。肉體的希望是疾病。

37 人被賦予定量的經驗——善用它們就是延長人的壽命。

38 這裡既沒有俄國人也沒有英國人，沒有猶太教徒也沒有基督教徒，只有這樣一些人，它們追求同一目標——能夠活在當下、記得自己。

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