媽媽太迷信佛教，信鬼神，該怎麼辦？
求各位大神給點意見。
我媽在十年前開始接觸佛教，從一開始的燒燒香，然後到念經吃素我們都沒說啥，她說她吃素是因為菩薩不讓她吃肉了（之前她還在吃肉的時候經常在掉牙齒，後面沒吃肉以後她就不怎麼掉牙齒了）。近四年開始天天抄經寫文書（有時可以抄到深夜），我們都很擔心她的身體能不能吃得消。
之前她腳上皮膚髮癢，她天天都在摳，我們說帶她去醫院看看是什麼情況，她死活不去，然後說她的身體住進了小鬼，把它們超度了就好了…你們應該能清楚我當時是什麼感覺…
她有時候會說一些或者做一些讓我們很恐懼很擔心的事。比如說自己頭上有光，又或者是看到什麼小鬼，再比如說自己說不定什麼時候就被佛祖接走之類的話。
我現在在外面工作，母親一個人在老家，就在今天，她又給我和我姐打電話說讓我們不要回老家，說家裡不幹凈，我們回去住住了對自己不好（估計又是說有什麼牛鬼蛇神）。
本人覺得信仰鬼神之說的目的只是讓我們要避惡揚善，也就是孔子說的敬鬼神而遠之，但我覺得我媽這種情況真的很讓人擔心，就怕她哪一天做些傷害自己的事出來，請各位知乎上的學士給點意見，謝謝
你母親表面上是信佛，其實是被附佛外道、外道邪師誆去信外道法去了。她這是迷信，不是正信。佛法講正信，但她不懂，人家怎麼說，她就怎麼信，不起正思維，這就是迷信。
真正修佛法的都是嚴謹持戒，深入經藏，參佛念佛，斷惡修善，究竟佛理。修佛是修心，不去修心，搞什麼發光、鬼神之類，這不就是迷惑顛倒嗎，這就是迷信。搞迷信不是佛法，是入邪知邪見。大家都看過心經、金剛經，哪個地方迷信了？是不是。她是跟錯人走錯路了。
對於封建迷信學說這鍋佛教不背嘍
首先冤親債主磨難這種奇怪的思想不知道從何時而起變的如此合理解釋身邊的一切不適，包括身體上的及精神上的，但如果這種東西真的存在個人覺得也不會靠念兩句經就可以達到「超度」的理想效果。
其次就是吃素是大功德論，我一直不知道漢傳佛教徒的這種思路是如何理順的？合著吃素就有功德嗎？那路邊牛馬是不是也是佛教的大功德主？佛陀乞食也不忌葷素更何況他的弟子們呢？不吃素是古代帝王梁武帝專門為了漢傳佛教徒定的規矩，令人不解的是這條「偽戒」居然逐漸成為正統，甚至持之還有種種神跡，我不知道是不是腦子出了問題還是意淫能力太強。
最後，信佛的目的是為了究竟解脫，而不是為了成為一個完全神格的人，說什麼自己頭上有光的不是光頭就是一個LED電燈泡了要不然我實在想不出除了佛還有幾個人可以沒事發光玩，這也太省電了吧？對於抄經痴迷者，我奉勸先搞清楚那些是真經再抄吧要不然就真成神經了。
宗教是沒有靈魂世界的靈魂，是沒有感情世界的感情，是受苦受難生靈的嘆息。
宗教是人民的鴉片。
————馬克思
所有的宗教都是愚昧落後的，利用人類對死亡的恐懼，對現實生活中的痛苦而吸引人入教。我之前就是極度痛苦之中才信佛的。所幸已經走出來。
送社區上黨課
親愛的朋友，你好！觀察你的言論，你是一位很有孝心的孩子，我發自內心地隨喜、讚歎！依你所述母親的言行，可以肯定，你的母親其實沒有在學佛，而是完全走偏了。
「諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意，是諸佛教！」
——《增一阿含經》
對於你的母親學佛走偏，最好的辦法是——把她引到正道上來！
首先，關於吃素的問題，你可能有誤會，認為吃素身體一定會不好。其實，這是一種誤解，我吃素九年了，身體很好。我們這邊的寺院，師父和居士們身體也都很好，有的還挺胖的。關鍵在於，要合理的搭配，營養均衡。
關於生病的問題，佛陀以言傳、身教，教導我們：生病了應當看醫生、吃藥。
《佛本行集經》說：「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂：衣服、飲食、卧具、湯藥。」
《十誦律》卷三十八記載：「時，世尊（即釋迦牟尼佛）患風脊痛。時，藥師教言：『酥油塗身，塗身已，槽盛暖水入中卧。』佛語阿難：『暖水著槽中持來。』阿難受教。槽盛暖水來。時，佛酥油塗身入中卧，卧已病得除愈。佛以是事集比丘僧，語諸比丘：『從今聽：若有風病以酥油塗身暖水中卧。』」
學佛，要有正知見、平常心，以及正常的生活。餓了就要吃飯，困了就要睡覺，生病了就要看醫生、吃藥，連佛都是這麼做的。
佛教的根本理論是「緣起」——諸法因緣所生起。即萬事萬物都是由眾多的因素、條件聚合而生起的。譬如一棵果樹，是以種子為正因（直接因素），以適宜的土壤、水份、陽光、空氣、人的栽培，以及成熟的時間等等眾多的因素為助緣（間接因素），因緣聚集，才會有果樹的生起、存在。人的命運也是如此。從「業感緣起」的角度來說，所有的安樂、痛苦的果報都是以相應的善業、惡業為正因，其他的一切因素為助緣而生起的。
身體生病了，也是由眾多的因緣聚集而導致的，而非由單一的「小鬼進了身體」的「因素」所導致。同樣，消除疾病、恢復健康也是由眾多的因緣聚集所促成的。其中，看醫吃藥、保持良好心態、多到戶外運動、以利他心如法修行都是極為重要的因緣，不可執於誦經、念佛而忽略看醫吃藥等其它重要因緣！
對於鬼神的恐懼，你可以這樣告訴她：正信、精進學佛的佛弟子，有無量無邊的佛菩薩、護法神圍繞在身邊，加持、護佑，所有邪惡的鬼神都不敢靠近！
最主要的，還是要親近善知識，學習正知正見的佛法，依教奉行。可以給她推薦一些正見的網站和公眾號，比如「新浪佛學」、「鳳凰網佛教」等等。
手機佛學頻道_手機新浪網?fo.sina.cn講堂_佛教_鳳凰網?ifo.ifeng.com最後，摘錄一些樸實的佛陀語錄，可以發給你母親看，種下一些正見的種子。有些標點符號感覺用得不對，我對標點符號的運用不是完全了解，抱歉！
摘錄於《佛陀的格言》：
◎放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執著現在，你的內心就會平靜。
◎願所有的眾生幸福安寧，內心滿足！
◎為了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。
◎平等地對待每一個人，而不論其貧富或貴賤。
◎探視病人應使患者充滿希望和快樂。
◎當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
◎所有的境界都是以心為引導者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個人本著污穢的心去言談舉止，那麼苦惱便立刻會跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。
◎聰明的人時常清除內心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質。
◎及時行善，以免你的心裡再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內心不易與惡事絕緣。
◎人生難免一死，應趁有生之年多做一點善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。
◎莫輕視小善，以為我不會受報應。小水滴不斷地落下，最後能灌滿整個瓶子。所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個人充滿著福德。
◎在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。
◎不做任何壞事，培養所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。
◎只說好話而沒有實行是毫無結果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。
◎教導別人應先以身作則，約束自己以後才能約束別人。約束自己實在難呀！
◎愚笨的人得到知識和名譽對自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會使他剛愎自用。
◎不應挑剔別人的過失，批評別人已做和未做的事情。應時常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。
◎認識你自己的弱點，而且力求改進。
◎由自己的行為導致不好的結果，宛如鐵生鏽後，就會受銹的腐蝕。
◎行為使眾生產生低賤和高尚的差別。
◎一個人言談時，應避免以尖酸刻薄的話去批評別人。
◎講話有分寸，談吐婉轉，言之有理，那麼你講的話就會美妙動聽。
◎要常親近賢明的人，智者，博學的人，忠誠熱心的人，盡責的人，聖者——常跟這些智德兼備的人往來。
◎幸福在於願望的實現，而且在於只存著高尚的願望。
◎健康是最佳的利益；滿足是最好的財富；守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。
◎不是從今天才開始，早在古代就已經這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗。世界上沒有不被毀謗的人！
◎疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病。可是在這世界上，除了心智沒有污垢的聖者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。
◎朋友的諂諛會敗壞一個人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。
本人道教的，但是本人吃肉，她不是道教的，很難勸，我無能為力
首先，必須明確一點：學佛不是迷信。題主的提問不正確。根據您的描述，題主的媽媽學偏了，不是真正在學佛，或者說學的不是如來正法。
- 學佛修行，要明信因果，一定要修行，修了行，求佛菩薩加持，同時還要吃藥，病才會好。
- 不實的非眼開親見之光都是虛幻圖形，就是親眼所見之光，也要看是真佛力所顯，還是電光所顯。佛法的力量不是虛幻圖形，是實實在在的東西。還有人說，什麼火化的時候出現蓮花，出現佛菩薩像，出現了卡章嘎，不要相信這些鬼話騙人，全都是虛幻圖形。除非撿到真格舍利子或堅固子，這不屬虛幻圖形。
- 說到抄經書，念經。如果不明白經文的義理，只曉得在那兒抄寫，念誦，還認為自己很有功德，這是不正確的。誦經必須懂經文真諦，懂了以後才能照著去修行，去實施。
- 學佛修行的人，不能信仰鬼神。鬼神本身都未能了脫生死，都未能解脫輪迴了。學佛是要學佛陀的思想，言語，行為。如果平時只是燒燒香，念念經，卻不注重修行，這不是在學佛。
你媽媽學佛學偏了，容易發狂著魔，走上歪路。舉個例子，你媽媽給你打電話不讓回家，說家裡不幹凈。事實上，在學佛人看來，牛鬼神蛇與我們一樣同為六道眾生，眾生平等，哪裡不幹凈？佛門沒有「不幹凈」這種叫法。
觀察你媽媽的行為，有點著魔發狂的跡象。原因可能是她心中希望得到感應、神通，希望能夠與鬼神溝通，這是她的心魔。心魔才生，魔得其便，人就不正常。當然，也有可能是冤親債主乘機報復，要和她算賬。
你和你媽媽講道理勸她放棄，估計沒什麼用，她聽不進去。心病還需心藥醫，我說兩個方法，你可以試一下。
如果是冤親債主乘機報復，要為她念《地藏經》，念地藏聖號，就可以解冤釋結，她才會好起來。這個方法，我在某論壇上看過實例，很有效。
如果是著魔發狂，念穢跡金剛咒，可以恢復正常。這個辦法，我記得明代的憨山大師曾經給人用過，很靈驗！
得，我就說這麼多。
南無阿彌陀佛！
你母親，是個好母親，好好愛她！不去醫院，不是瘋，是錢。說是小鬼，有可能是附體纏身。但是，你母親可能沒有一個好的師父，這是非常肯定的，甚至就是像知乎給你解答的，叫你讀什麼經，特別是地藏經。讀了，你就等於害死你母親！你是無神論者，影響不大，但是你母親能夠感應到。地藏經是超度的，只要是受苦沒有供奉的非人類，都希望得到超度，而讀地藏經的人沒有法脈護法，沒高強的道行，後果就是招惹十方亂七八糟的東西過來！
受法後的念經，也就是過經，是有光啊，什麼的，一般自己看得到，別人看不到。但是，不可以執著，因為是幻像！
另外，你母親可能出偏了，如果您沒法改變您母親的信仰，那就去找一位有道高僧，引導回歸正途，否則遲早出事！
心累，看在您有一個好母親的份上給您打字！
不會的，學佛的，自殺是大罪，所以不會傷害自己，抄經書沒啥吧，老年人瞌睡少，一般老年居士都喜歡說，一切都是都是佛菩薩安排，這也無妨，就是不讓你回家，說家裡有鬼，這個有點神神叨叨了，你可以請宗教內的大師，幫忙看看，或者開示一下，讓她不要想這些神神叨叨的東西
您的母親學偏了，佛教不否定鬼神存在，但是不依止鬼神學習
那就研究鬼神，比媽媽還透徹，以後就知道她哪裡迷信了，可以幫助她不迷信。
學佛好啊！跟著學吧！學佛的人是有智慧的人。比普通人都有智慧，才能學佛的！！！
有些人是有陰陽眼的，可以看到這些，我不知道你媽媽是不是可以看到這些。當然這在無神論且沒有經歷過這些事情的人眼裡，是不可思議的。如果你媽媽精神有問題，就帶她去醫院看看，精神有問題，你們應該可以看得出，如果她精神沒問題且過的還不錯，生活也能自理，就隨她去吧。
所以我都不怎麼和家裡人說這些，不然我父母也會以為我瘋了……
要說到解決問題的方法 我確實有 為了說明詳細比較長 希望你慢慢看
首先我們得說到 佛教 佛學 佛法的區別 一般認為 佛教指的是宗教 佛法指的是身心修行的方法 佛學指的是哲學
那麼 在現代的佛學裡 是不承認有一般大眾認為的「佛」 也就是一群佛 一群菩薩之類的亂七八糟的東西 在一個叫西天的地方上面坐著 俯視著眾生 看見有人念經就賜福 保佑
佛指的是人的一種思想境界 菩薩也一樣 佛學求的是人生的解脫 意思是人在世上活著有各種各樣的煩惱 怎麼看透這些煩惱的本質與產生的原因來去解決它
金剛經里有段話是這麼寫的「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」
大意是這樣的 妄想執著想要看到佛的樣子、聽到佛的聲音，這是世人錯誤的法門，執著於外相，心外求法，是不能真正見到佛的。
什麼叫以色見我？你去拜佛像不就是以色見我？用祈禱求佛菩薩保佑不就是以音聲求我？這都是人行邪道 不能見如來
但是 很有意思的地方來了 宗教里對這段話有另一種解釋 我拿一段百度得來的再看看
佛教大安法師：《金剛經》我們要善讀，它是從諸法的空相去建立的，掃蕩一切。無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，是從真如理體方面來遣盪一切，它要遣盪那種對音聲對顏色，這種色塵上的執著，執著它是見不到如來的。
如果「以色見我」，比如說佛有三十二相，紫磨真金色，如果執著這個三十二相、紫磨真金色就能見如來，那麼轉輪聖王也有三十二相八十隨行好，紫磨真金色，但是他不是如來。
「以音聲求我」，音聲是一種聲塵，聲塵是生滅的，它不可能和不生滅的如來相等的。所以從色相和音聲上去求如來，是心外求法，是行邪道，不能見如來。
如來有法身如來，有報身如來，有應化身如來，這裡主要是指法身如來，是見不到的。這是從真諦空性的角度來讓我們對色受想形識、色聲香味觸法進行掃蕩，然後契入到自性理體。
我們再拿一段佛教極重要的典籍心經的翻譯 來自《大唐西域直播記》一個小說的一段 這裡安利一下書 很有意思
在講解心經之前，首先要明白兩個概念，什麼是色，什麼是空！空是形而上的東西，是規律，以及概念。而色指的是具有形象的東西，是可以被觀察和感知的事物，心經主要闡述物質世界極其規律，以及如何觀察現象並發現規律的一些原則
觀自在菩薩，其實是簡說。觀：觀察；自在：脫離了形而下的規律；菩薩：菩提薩埵的簡稱，是得到的經驗，教訓，領悟了這些經驗和教訓，則得到相應的果位——稱之為菩薩。所以觀自在菩薩的意思是，通過觀察來希望得到結果的時候。 行深般若波羅蜜多時：深入進行研究的時候。般若，念做『波熱』，意思是智慧。波羅，彼岸，或者稱之為『渡』，意思是得到結果的方法。總之就是讓你讓你長時間地進行思考和驗證。照見五蘊皆空：看到五蘊：形相、情慾、意念、行為、心靈，都是主觀上的結果。
度一切苦厄：正因為是主觀上的結果，所以會產生偏差，因為要排除主觀觀察對結果所造成的不好的影響。
舍利子：這個不是舍利子！嗯，不是你想像的那個燒出來的舍利，是釋迦牟尼佛坐下的一位弟子，叫舍利弗 色不異空，空不異色：客觀事實，物質現象，是無法超脫於規律而存在的。而同樣，規律也是依附於現實世界存在的。打個比方說，通過計算，你可以抽象地弄出數學——而數學則最早來自於實在的自然數。而數學，你雖然看不見，摸不著，但是可以用它來闡述物質世界的規律。這就是色不異空，空不異色。色即是空，空即是色：從客觀事實可以總結出超脫於現象的規律，而從這些規律，則可以推導出某些現象——即使這些現象你現在還觀察不到。這是我抄的一段比較短的 還有更偏離我之前的釋義的 這就說到了一個點子上 經文該怎麼翻譯？由誰翻譯？誰才能把持真正的釋義？當出現衝突時 誰的釋義才是正確的？
很明顯 宗教上的翻譯由所謂的「大師」們把持 但是真正的權威翻譯 好的翻譯 思想上正確的翻譯還是能拿到大學裡面教的那種翻譯
但是 你如果直接對您的母親講什麼什麼你說的都是不對的都是錯誤的 肯定你的母親不會相信你 因為宗教具有天然的排他性
所以我的辦法是 首先假裝跟著您的母親學 這段一定要耐心 之後慢慢的給您的母親一起看真正的佛學講解視頻 把每天聽的念佛機里的因果循環牛鬼蛇神之類 換成佛學而不是佛教的講解 一點點的換 有耐心的藉助權威比如xx大學佛學院教授 中國佛學會xx大法師的名頭引導你的母親看 慢慢的就像溫水煮青蛙一樣替換這種觀念 之後再拿某某大師騙錢 某某打假 等等的新聞 在合適的時候多管齊下 徹底打破這種封建迷信觀念
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