愛在哲學上是一種一體感嗎？

---

人們很容易混淆「愛」本身，與「愛的內容與形式」。愛的感受，來自於愛本身的內涵與屬性；愛的對象、內容、形式，只是激發愛顯現的條件。

比如愛著對方，一定要有一個或幾個具體的對應存在。比如：外貌，性格，能力，哪怕是一些小小的習慣性動作，亦或是別人對你無微不至的關懷。總之，需要一些愛的理由。由此，得出一個結論：愛，是由外在的一些條件，激發出的內心的一種感覺。如果外在變化了，愛可能轉變成別的感受，比如恨、怨、失落....。

我們世人滿世界尋找愛，其實，尋找的只是激發愛的條件。愛，它時時刻刻就在你的心裡，無論你找沒找到。很多時候，一首歌，一句話，一個眼神，一個擁抱……都可以激發出你心中的愛，無論你有沒有男女朋友。

感性的人，就是外在對愛的激發條件比較低，情愫很容易產生。理性的人，這些外在的東西會在內心進行綜合評判，根據評判結果，決定打不打開心扉。

世人之愛，都是被動的，被外在吸引而引發的。沒有無緣無故的愛。所以，不論怎樣的愛，都不是愛去推動，而是愛被外在牽引。只有超越人格的神格，才有能力展示真正的愛，他們的愛，沒有條件，不會因為長得丑，沒有錢，智商低.....而不愛，他本身就是愛的示現，不需要外在的激發，這種愛，是無限與永恆的化身。佛陀的慈悲；神愛世人.....。

世人都追逐愛，只看到了美好，卻不知，愛的背後，是深深的恐懼和憂傷。得不到，痛苦；得到了，怕失去。有我之愛，永遠是人間幻象。即使你這一生再幸福恩愛，死亡分離的那一刻，終究歸於最後的真實。佛家從來不講愛，而說慈悲。把對愛的追逐，轉化成對愛的領悟。這種領悟，指引著你，達到一種內在的圓滿，那時你會發現，人間之愛只是一場遊戲，一場教學。

世間本沒有愛，因為與「一」的分離，而產生愛的本能，愛就是渴望融為一體。不僅僅男女情愛，父母之愛，兄弟朋友，寵物，愛國家故鄉等等，當分離時，都會引發類似的情感。而真正在一起，並不會有愛的感覺，只有圓融自在的感覺。

我是我所是----是神；我是我所不是---是人。充滿矛盾，渴望愛。所以，世間只有真理（本體，一，道，自性，物自體....無論怎麼稱謂）。愛，藝術都是我們與之分離後，指月之指。如果你只是在人間尋找手指，就是迷，最終無所得。只有通過手指去發現真理，才會真正了悟愛的涵義！

---

哲學類最為重要的，就是嚴謹地提一個好問題。對於提問者所說的『一體感』有些困惑。如果說『一體感』指的單一不可分，可以說是的。愛可看作是內感官的一種直觀（有點類似於對時間的直觀）。我們似乎能直觀到它，但要仔細追尋，這種直觀又似乎空無一物，所以我們自然也不知道如何分割它。

從哲學的角度，我們可以將愛看作是理念。所以，愛是一個逼格，不對，位格很高的詞，是善之下的概念。作為理念，愛是從最高理性（通俗地，就是人之天啟的部分，或人天共有的部分）中自然流溢出的。或者說，愛是人所本有的，但世事之煩擾，使愛蒙塵，掩蓋了愛的璀璨光芒。如果我們拋開俗務紛爭，靜觀自己，使自己回歸人的本真狀態，我們就會回憶起作為人之最初始組成部分的愛，看到它的光芒與真實（不是說我看到了，而是大多數哲學與宗教都如此主張，所以必有高人看到了，從而啟示下來）。

作為理念，愛不是可經驗的實在對象，但這並不是說它全無用處。實際上，理念為我們提供了一種高遠又最為完美的意象。這種意象以殘缺的方式存留於我們的行為中，我們正是在經驗中感受到作為理念的愛的存在，同時也意識到現實中並沒有達到它的完美，從而有欲達其完美的意願。所以，愛之理念具有一種指導實踐的功能，廣泛地用於指導我們的人際關係，社會追求與社會構建。

愛情之愛是愛的一種強烈形式。當我們追問『愛情是什麼？』時，問題的答案就自然地指向了兩個方向。一個方向是：既然愛之理念不可觸摸，我們就應從利益的角度來數學地衡量它，所以門當戶對，有房有車就是關鍵的。另一個方向是：愛之理念雖然空無一物，但依然光芒璀璨，是人的最高本質，值得我們拋開一切去追求。

理念都是一些以自由為根據的東西。當我們以物質去衡量愛時，也就是已被慾望所驅使，慾望限定了自由，從而也使愛之光芒變得暗淡。

如果我們花點時間去直觀善與愛，我們就會發現，在殘酷的現實中，世間畢竟還有很多純凈的東西，還有很多值得去感受的東西。這些東西是超越於個體之外而普遍的，但卻是個體可追求的。

在網路上的很多對罵中，我們都可以看到一種理念的缺失。人們認為所有行為都受利益的驅使，從而潛藏陰謀。有人認為女孩願意嫁外國人，是因為我們仗打輸了。甚至女性的人+權主張，也被認為是女性試圖從中漁利。缺乏共同理念，使我們的社會有陷入叢林社會的危險。如果我主張：善、愛、美、真是人類共有的理念，估計不會有人反對。於是，在現實中，對這些人類共有理念的信念強度，就是一個社會的衡量標誌。

試想，如果我們都對愛情這一理念毫無追求，並用經濟的利益詆毀它，嘲笑它，那麼，我們的社會將是多麼的了無生趣和悲哀啊！

---

應該說是尋求一體感的過程，而非是一個結果。它的結果是在體驗到一體感的時候隨即分離。

---

有趣，正好在看九章集-論愛，然後就在知乎刷到了這個問題……

---

愛是矛盾的，一體感是愛的一種表現形式，如果只考慮一體感，就忽略了它的反面可能也是愛的表現。如果只一味追求一體感，就忽略了雙方的個性，而過分強調雙方共性。

---

謝邀，弗洛姆在《愛的藝術》里曾經說過，愛，應該成人所愛，達到共同之愛！其實，每一種愛都是自私的，也都在進步，客觀來講，哲學上的愛應該是一體的，也可以理解為合二為一，這種愛包括了世間所有愛，這些愛的終點和高點應該是成人所愛，進而為我所愛，亦即你中有我，我中有你，它是一體的，也是不可分割的，是愛在進化論里的升華和終極。

---

推薦閱讀：