INFP在智力與能力上是否存在某些先天優勢或劣勢？

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ＩＮＦＰ附身能力最強，附到誰身上就是誰的照影，所以可能是潛力上智商第二的人才，能力不靠譜是真的，畢竟是治癒系的人才系.

打個比喻吧:infp 有很強的大腦就好像有一個人有一輛法拉利(大腦) ,但是這個人膽小容易激動來情緒然後去開法拉利,結果可想而知,完全操控不了呀是很恐怖的哦很容易撞車或者弄傷自己.抑鬱焦慮自殘自殺就來了,可以控制疼痛的本能反應傷害自己,這就是大腦能力的表現.
解決方法就是鍛煉你的前額葉,然後用你的前額葉去糾正你在長期負面情緒下積累下來的錯誤的認知,然後用正確的認知去生活,情緒就會穩起來 ,你將發現自己可以操控你的法拉利了比人家那些有自行車的普通汽車的厲害多了 .
我遇到很多治癒了自己的infp都是非常厲害的 ,大部分都是30歲以後的人 .在人文交際方面在藝術領域方面,有很大的作為.

百度一下認知療法 ,多了解一下這方面的事情吧.有助於你去治癒自己.獲得治癒能力,這麼厲害的問題都能治癒了 ,時間這麼多普通人你就不是就可以能幫他們治癒了,這個就是為什麼 infp在人文藝術方面有天賦的原因.
再補充一些大腦神經科學的東西:infp 是有非常非常厲害的大腦基礎的,就是大腦模擬能力,他們會把外部刺激複製到大腦去然後持續不斷的繼續刺激自己並且還會把外部刺激擴大到來刺激自己這樣的一個過程是經常性的,也就是說因為經常這樣,涉及到情緒和模擬能力的大腦區域非常強大,所以造成有很強的模擬能力能在大腦產生感同身受的畫面,還有對外界非常敏感的邊緣系統這些正是藝術方面最需要的能力比如畫畫 ,表演藝術藝術美學的欣賞評價等等. 治療的意思就是提高前額葉的控制能力做利弊分析可以控制自己去做對自己有益的事情.而不是被情緒控制著去做事情.
回答評論的:請問可以詳細描述下自療比較成功的infp 的事迹嗎？現實中我遇到很多案例,出名的我記得這幾個,其實還有很多的.可以去其他帖子發現,特別是抑鬱症,缺愛,自卑重男輕女偏心等等關鍵字知乎帖子很多事infp影子然後很多成年後治癒自己的.
村上春樹 30才寫作然後戒煙跑步. 威廉·詹姆斯（William James，1842年—1910年），美國心理學之父，美國本土第一位哲學家和心理學家 1869年獲哈佛大學醫學博士學位。完成學業之後，卻因受當時流行於德國決定論哲學思想的影響，一度悲觀消極，最後得了抑鬱症。他一度相信，人生一切是註定的，在註定觀念束縛下生命毫無意義。直到後來因讀到一篇雷諾維葉（Charles Renouvier，1815-1903）有關自由意志的文章，相信自由意志的存在，並決心通過對意志功效的信仰治好自己的病。
病情好轉
1873年，他的健康狀況果然好轉，開始在哈佛大學教解剖學和生理學。他的實用主義哲學思想也是此時孕育出來的。1875-1876年在美國開第一門心理學課，課程的名稱是「生理學和心理學的關係」。
馬斯洛從五歲起就是一個讀書迷，他經常到街區圖書館瀏覽書籍，當他在低年級學習美國歷史時，托馬斯·傑斐遜和亞伯拉罕·林肯就成了他心中的英雄。幾十年以後，當他開始發展自我實現理論時，這些人則成了他所研究的自我實現者的基本範例。青少年時期他曾因體弱貌丑（鼻子太大）而極度自卑，藉鍛煉身體冀求得到補償。進人大學後讀到 A.阿德勒著作中自卑與超越的概念，得到啟示，從此改變了他的一生。馬斯洛的早年經歷不僅影響了兒時的馬斯洛，而且使成年甚至成名後的馬斯洛仍然害怕當眾發言。以至於每一次演說之前他都會經歷極為強烈的焦慮。
繼續補充一下infp的藝術美學天賦的內涵:因為infp從小不斷的鍛煉情緒感覺能力, 和情緒打交道,杏仁核非常發達,
因為他們對能引起情緒起伏的點非常靈敏
注意得了那些細節關鍵點知道那些關鍵點聯合起來能讓情緒帶來另一層次的情緒.

普通人觀察不到的或者一次只能在眾多因素裡面只能觀察到一部分.
但是經過infp大量提取出來了推到普通人眼前
普通人也是會非常有感覺的
一大堆這些有感覺能引起情緒的東西呈現普通人
普通人會形成一種劇烈的情緒包圍感
用這種能力弄出來的作品比如小說畫劇本影視作品攝影雕刻等等,讓人欣賞後有強烈深刻的情緒感受.創造這種作品的人就是所謂的藝術家了.
因為知道用什麼語氣說什麼內容會讓人有怎樣的情緒感受,可以按一定的目的說出一些話來讓觀眾得到特定的情緒,引導人的情緒,而成為演說家,交際公關,談判專家.心理諮詢師,心理醫生
認知神經科學-關於心智生物學這本由兩個認知神經科學家書裡面的節選.證明抑鬱症患者有發達的前額葉皮質,人的高級認知情感功能都是依賴於前額葉的.是一個強大的信息分析處理器官.所以有強大的信息加工能力也要必須要客觀的信息源才行. 大部分由原生家庭或者成長環境引起的抑鬱症是因為他們的信息源不客觀扭曲的,然後產生了對萬事萬物的錯誤認知.
糾正的方法就是在生活中多思考思考的時候要加多幾個維度去思考繼續鍛煉前額葉的更加高級的區域額極比如你對事物的態度第一反應是不好你得思考為什麼不好然後加多一個維度假設他是好的然後收集好的信息然後兩個維度再一起的對比判斷,其實這個就是西方哲學裡面的辯證思維.慢慢的就會對事物的態度判斷更加接近於客觀.

截圖出自-認知神經科學－關於心智的生物學
認知神經科學－關於心智的生物學（萬千心理）科學與京東去購買?
還有推薦一本就是人格障礙的認知行為療法其實看名字覺得不害怕，其實大部分都有某種人格障礙的傾向，但是並沒有達到人格障礙那個程度，這些傾向會無時無刻的出來讓的我們學習工作生活陷入痛苦中，我們可以閱讀這本認知行為療法最權威的書籍來幫助我們科學的去升級我們的認知，讓我們生活得更加的快樂幸福。
人格障礙的認知行為療法-第3版心理學 (美)亞倫·T.貝京東去購買?
大家可以看看喜歡打壓P，同化P變成J的J型人建立起來的社會裡面的創新問題。中國太需要ntp nfp了太需要了。

我是典型的INFP。
從前，我一直覺得自己平庸、愚笨、懶惰、無知、奇葩、沒用、能力差，並時常為此感到自卑。
但是，後來，當我認識的人越多，我就越發覺得，在這個世界上，有更多遠比我平庸、愚笨、懶惰、無知、奇葩、沒用、能力差的人，卻照舊活得怡然自得、津津有味，並且根本不會為此感到絲毫自卑。
他們並不認識真實的自己，不知道自己的斤兩，也不知道自己是什麼貨色。

當然不是啊！極大的誤區。NF和NT是智商雙強。如果生活中有人會誤認為infp智商低，有一下幾種可能：
1.p在影響你的形象，p代表知覺,p更願意以比較靈活、隨意、開放的方式生活。在做決策時，判斷型的人較為果斷，而知覺型的人總希望獲得更多信息後再決斷。所以p的人會看起來更懶散，更不堅定，所以會被人誤以為做事「不靠譜」，這時候就會有看人不全面的人攻擊infp智商低了。
2.有些人看不起f，特別是t型人，f代表情感，t代表思維。f會認為t冷漠，但t的人也很可能會鄙視f，認為f是情感泛濫的傻白甜。所以就會指責f智商低。同時，有些人可能會受家庭文化的影響，即使他本身是f，也會鄙視f，因為他從小就是被t的爸媽鄙視著長大的。

3.nf和nt也會互相鄙視對方。但其實是雙強。
4.i的影響，即內傾，infp的優勢功能是內傾情感，啥事都憋著，自然人家也認為他啥也不懂了，但其實，是真人不露相而已。
5.如果infp真的不努力，會導致知識儲備不夠，或者無法升職，這些因素可能會給人智商低的印象。特別是infp有p,導致infp容易放縱自己，不按時完成任務。白白浪費了一個N。《三體》的一個重要角色――羅輯，典型的inp，前期是個懶散的不負責任的混日子的人，但是當他願意去努力時，他就變成了另三體文明唯一恐懼的地球人。

剛剛發現的一個點，為自己此前竟然沒有察覺感到不可思議，寫下來。
說是剛剛發現，不如說是疑惑很久了，一直懵懵懂懂，直到剛才才明確下來。
INFP的視角很特別。
它不是一個「我」視角，幾乎從不站在自身利益的角度思考問題，不拿自己當做一個存在主體，也不拿他人當做利益主體，而是一直秉承著一種較為宏觀的大視角，比如相對於個人利益得失，更加在意事情本身的對錯善惡，相對於「我喜歡」「我需要」「我爭取」，更加側重於該存在本身的意義與價值，判定一個人不是取決於此人對自己好不好有沒有干擾自己的利益，而是取決於這個人本身的品質。
簡而言之，INFP似乎不存在主體「我」，也沒有關於他人利益主體的認知，更加傾向於「自然人」而非「社會人」。看東西更容易看該存在的意義價值等核心屬性，而非與「我」的關聯。
這是一種相對而言較為少見的視角。
這個點只是我個人的發現，可能並不具有典型性代表性，看官可酌情考慮數據。

答完看見最高贊的「影附身」形容，覺得與我的感覺有契合處。
——沒有主體「我」，於是擁有強大的理解力，幾乎可以理解任何人任何事，只要搞明白了就能理解，理解了，就承認它的存在，把該存在納入自己的認知範圍。
就像水一樣，放到哪個容器里，就會成為什麼。倒出來，放進另一個，於是又成為另一個。
沒有「我」，於是可以成為任何存在。
這很厲害啊～

這兩天發生了一些事情，於是將所想到的總結總結。
還是那句，INFP「無我」而同時具備某種神奇的「大局觀」。
這種無我的神奇的大局觀，讓INFP在看問題的時候，直接拷問其本質意義與價值，而非與自身的關聯；在面對具體問題時，考慮的是全局的包括所有人在內的「最優解」而非自身利益最大化的解。
後者可能有些奇怪，我舉幾個例子。
比如說，「制度化」與「價值化」吧。

所謂「制度化」，即，發生單個問題的時候，INFP不考慮單個問題，而考慮單個問題背後的共性問題，不自覺地想，如果這個事情在更大範圍內發生，更多人如此，會如何。由此，INFP想到了，在更大範圍內，該事的利弊得失如何，處理的最優解如何，然後在發生單個問題時，依舊按照更大範圍的共性問題的最優解去解決，明明是一個人或幾個人的事，或者偶發性事件，偏偏要按照大規模規律性事件去解決。
即，他們的思維是制度的，很難承認某件事情是完全偶然與完全孤立的，不自覺地就想出一個大系統來，或者將之歸於某個龐大的一部分去看待，總覺得所發生的一切都是某個或某些整體的一部分，然後解決的時候，不管遇見的事情有多片面，不管涉及人員有多麼少，不管這事情的概率有多低，統統按照整體的、規律的、龐大的、所有人皆是如此的，的思維去思考與處理問題。
所謂「價值化」，其實還是「制度化」下的「最優解」，追求整體最大價值，哪怕這個最優解會犧牲自己。
這個「價值化」是非常霸道的，不考慮個人的，這個個人包括自身。它考慮「整體最優解」，至於整體下的個體怎麼想，不太管。
比如，死一個人，與所有人受到輕微疼痛，INFP可能就會選擇後者，認為大範圍的小疼痛比死一個人更加划算，更多人的輕微利益受損比一個人的嚴重利益受損影響更小、對大局的損失更輕。比如天才和普通人只能活一個，可能選天才，乃至於，一百個庸庸碌碌的人和一個偉大天才，極端情況下INFP可能還是會選擇讓天才活下去，哪怕他自己就在這一百個人裡面。
這個視角並不是天生站弱者，核心還是價值。且價值觀十分堅定，再柔軟好說話在價值觀面前也會非常霸道執著，有那種「雖千萬人，吾往矣」的氣概，前提是真的想明白了搞清楚了確定下來了。確定了，只要價值觀沒有大改動，撞破南牆不回頭，跳進黃河往前游。價值觀受到衝擊再重建，和之前不一樣了，那說變臉就變臉，從前的不會有絲毫留戀，對就是對錯就是錯，勇於承認錯誤，知錯就改且改得非常徹底，非常麻利了。當然這個思想轉變期可能很艱難。轉變了就很簡單，該是什麼就是什麼。
這種獨特的思維讓INFP更加適合做決策。
對，我沒有開玩笑，INFP更加適合做決策。
這種思維能看到規律性大整體下大局性的利弊得失，能夠看到事情與存在的本質意義與價值，是天生的決策性思維。
不是單個的個體性決策思維，而是大局整體性的決策思維。

可能是我遇見的人太少，擁有這樣超越個體的大局整體思維的，我掰著手指也沒有幾個。大多數人只是囿於自身，乃至囿於自身利益，眼光很難超脫。他們會很厲害很有成就，可總感覺不那麼「大」。當然，「大」「公」並不是唯一的評判標準，每個人都有自己的存在方式。只是我個人覺得，INFP這樣的思維方式，也挺好的。
但這種思維方式，這種無我的大局思維，容易讓INFP看不到自身的存在，不會主動為自己爭取利益，得到的很少，付出的很多，卻往往換不來一聲感謝，甚至於不被理解，負面情緒憋在心裡，因為他人沒有為自己解決負面情緒的義務，而他人有需要自己幫忙解決情緒問題時，又覺得自己應該幫忙，因為照顧他人是應該的。真正做到了嚴於律己寬以待人，非常難得。
這種自然性思維容易讓INFP看不到自身存在，甚至於將自身也只是視作一個解題要素，依舊按照最優解來分配資源，這樣自己就往往得不到資源反而要往出付出資源，精神上容易莫名其妙被人依賴，成為垃圾桶與破罐子，利益十分容易受損，哪怕很多時候這是自身應得的，也會由於過於考慮而失去或主動放棄。這思維實在是太反自身了。
INFP容易自己讓自己處於並長期處於劣勢，於是很難在自身成就上發展得好，很難「優秀」「厲害」「有用」。
又因為總是拷問事情與存在的本質意義與價值，導致一天到晚想著「這樣做有什麼意義」「活著是為了什麼」，內耗太重不去行動，沒法接受自己去做自己都搞不明白意義與價值的事，沒法糊弄糊弄算了，根本過不了自己這一關，極度理想主義與完美主義，思想上想的太多，行動上成了侏儒，又很難成為一個「成功」「厲害」的人。
於是，你知道的，INFP，在沒找到自己願意為之獻身的事業之前，基本上，都是廢柴。
但這樣的人，對人類來說，可真是天使啊。
這樣的小天使還總是拷問自己是不是還不夠好，不夠優秀不夠善良不夠閃閃發光還沒有做些什麼事情，也是很神奇。
別覺得自己不好了，做自己喜歡的事情吧！
加油！

忽然想到一句詩。
「已識乾坤大，猶憐草木青。」
這大概能夠形容發展成熟的INFP吧。

今日新想法。
INFP可能不是沒有「我」，而是「低慾望」或者說「無方向」。
當一個人心中有堅定想法時，自身怕是難以撼動的。
當一個人的想法清晰堅定又相對長期時，他會無視或者說不在意眼前的困難，他人的眼光也根本不會放在眼裡。志不在此。
而當一個人沒有什麼想法，沒有什麼特別清晰堅定的目標時，他就會容易以一個「旁觀者」的姿態看事情，哪怕這件事情是他的親身經歷，和他的前途命運息息相關。
沒有想法，所以沒有實感，哪怕發生在自己身上的重大事件，也依舊沒有實感。
而俗話說，當局者迷，旁觀者清，這樣彷彿事不關己般的旁觀者態度，自然會滋生出旁觀者眼光，即所謂的，上帝視角。

大部分人都有許多慾望，有慾望就有目標，有目標有慾望，於是成為局中人。
與目標與慾望息息相關的東西，我們稱之為利益。
看重利益，是局中人，必然會有局限，很難看到全局，只能做利益推演。
所謂「局限」，字面意思是否可以組詞為「局中人的限制」。
INFP不在局中，所以不是局中人，所以可以去拷問意義本質真理價值等等等等一堆的在許多人看來根本毫無必要的東西。
但其實，如果捫心自問，如果你有非常非常喜歡的東西，非常非常熱愛的事情，有非常非常想要的東西，有非常非常想要得到的東西，你會管什麼意義價值本質真理人生宇宙等等等等嗎？
恐怕不會。
說白了，沒有熱愛，沒有高慾望，沒有發自內心的目標。
如果真的熱愛，哪裡會管那些亂七八糟的。
如果真的堅定，為什麼要在意別人的眼光照顧別人的情緒小心翼翼生怕傷害別人哪怕是讓人有一點點的不舒服？別人考慮過你沒有？
如果真的有目標，為什麼要執著於一些莫名其妙的東西？餓死不吃嗟來食，堅守道德說著好聽，可留得青山在不怕沒柴燒，如果心中有青山，為什麼要那麼在意眼前那根柴？說白了，心中沒有青山，就只能看到眼前那棵柴了。這大約就是王國維說的，「眼界只在池塘破廟間」。
是不是很奇怪？我一面說有大局觀，一面說狹隘。
這不矛盾。
大局觀是因為是局外人，狹隘是因為心內無物，對自身沒有設想，只能做眼下的即刻的判斷。
大局對與己無關的人事物，或者根本體會不到實感從而感受上好像和自己沒什麼關係的人事物，狹隘對自己。
根本原因都是「無欲無求」而導致的「無我」。
沒有自我，沒有慾望，沒有方向，沒有目標，才會像水一樣，像葉子一樣，像草一樣，隨著環境生長，風吹水流。
這在某種意義上是件好事，在另一種意義上又很危險。
危險在於，這根本不是真正的無欲無求，不是真正的和光同塵，不是真正的無我，不是真正的宗教上所謂的至高境界。
這不過是一種假象而已。
好的地方在於，即使是一種假象，畢竟鍛煉了思維。
以後即使真的成為了局中人，假以時日也能修成兩種視角並存，即局中人視角，和旁觀者的宏觀視角並存。
這有利於達到上述的境界。
所以說也算是一種某種程度上的「慧根」吧。
為什麼沒有慾望呢？
我之前看過一篇文章，先寫著待會兒再找鏈接，裡面提到，INP類的童年。
關鍵詞是：高批判、高隔離。
高隔離，隔絕外界，隔絕幾乎一切正常人類賴以生存的東西，隔絕複雜人際環境，把所有的能夠接觸的東西縮減至最小，最後，全世界只剩下一個家，有爸爸媽媽，其他的？不知道。連和小朋友玩都不是很經常，只能自己一個人玩，乃至沒有玩具的話，只能靠幻想解悶。世界是真空的，自我是沒有的，慾望是不能有的時間長了也基本不存在的，對所有的東西都沒有概念，像個最天真的小孩最純潔的白紙一樣懵懵懂懂，在別人長大了成為局中人的時候仍然像個小孩似的純真懵懂。
高批判，就這麼一個簡單小環境都不是太安生，家人各種批判，否定自身存在的意義價值，不拿著當人看，不拿著當一個獨立個體獨立存在，而成為附庸，根本毫無自我可言，否定一切慾望一切要求，想要的得不到滿足，而是經由他們的手塞東西，哪怕這些東西根本不是想要的，還要拿親情道德去綁架，讓體諒，說不懂事。於是長大了之後生怕出一點差錯，各種照顧別人的想法，出了問題先反省自己哪裡不對，自己給自己施壓，因為施壓批判的環境才是熟悉的。
高隔離，高批判，INFP就是這麼煉成的。
是不是和之前的基本都對上了。
因為沒有自我沒有慾望沒有目標，一旦有想法的時候反而會特別偏執，別人的話根本聽不進去，還會有一種，平時都是我遷就你們聽你們的，為什麼我就不能有一點自己的想法，為什麼我一定要無私奉獻為什麼我不能自我一回，的委屈，然後更固執，一邊撞南牆一邊偷偷抹眼淚覺得自己這是怎麼了人都是怎麼了世界都怎麼了，類似的念頭，最後別人覺得這人固執又自我，講話都不聽，算了算了不說了，哪裡知道這個別人眼裡自我固執到不行的人其實心裡根本沒有主心骨，性格也是極端隨和極端照顧人極端小心翼翼極端沒有自我呢，冤枉。
所以是不是可以劃拉一下INFP的三階段。
借用一下王國維。
一階段：懸思。無我無欲無求無念，旁觀者視角大局觀，意義價值本質真理。
二階段：苦索。有堅定明確目標，極端自我極端偏執，有底線的為達目的不擇手段。
三階段：頓悟。身在局中，眼在局外，雖在局外，做在局中。「道」「我」合一。
是今天看了點東西突發的，啊也不是突發的，被引出來的想法，很有可能不對，只能做個數據參考，不必一定對號入座限制自己的。
祝所有生靈都能找到自己的「道」與「我」。

找了半天終於找到了那篇文章， @咖喱奶油貓的INP類的童年系列。
我試試加個鏈接。
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感謝 @咖喱奶油貓知友提供引子把我的想法引出來，雖然是我單方面的。第一次在知乎上艾特人還有點不好意思，捂臉。

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