我想問一下大家是如何看待死亡的?
我來了大學之後發現自己越來越害怕死亡,活了二十多歲,我自我感覺已經看透了許多東西,可是偏偏看不透這個死字,來了大學兩年,身邊的朋親戚去世了,我心裡十分痛苦,家裡面也有老人,真的不敢想像他們離開我我會變成什麼樣子
死是另一個空間的生。生死由命,自有規劃。積極樂觀面對生命,活出有意義的人生,不枉來人世一趟,不浪費體驗學習的機會。
肉體生命自有其存在的神聖意義,珍惜自己和他人生命(不殺人也永遠都不要自殺)。
每個人都要學會面對死亡這個課題,包括直面自己的死亡,以及面對他人的離去學會失去這個課題。
大一入學兩個月後,父親去世。
研一入學一周前養育我長大的外婆去世。
對於死亡的思考,我已經想了很多年。情緒浮浮沉沉,一時積極下一刻又沉入谷底。我知道,人死之後,四肢會變得冰冷,但是兩三個小時之內不會僵硬。作為一個非醫學生,我只能通過觸摸來得出這個結論。我知道,人死之後眼睛可能不會完全閉合上,嘴巴也可能如此。我知道,一個成年男子的骨灰可能也只有幾百克重。我知道剛火化的骨灰是有帶著燙人的溫度。
我至今,都在思考。外婆去世那天早上和我們說,她今天會死。將死之人難道真的有這種預感嗎?還是能看到正常人看不到的?作為一個一直接受唯物主義教育的人,我很迷惑。
人死如燈滅,哪管得身後事。我看著他們逐漸走向死亡,哀嚎著卻又無能為力。我只曉得,死了就意味著什麼都沒了。他們的生活軌跡只能偶爾浮現在活著的人腦海中。
直面死亡這個過程,我只學會了,善待愛自己的家人,善待自己,珍惜生命。但是,死亡,意味著什麼,我至今還在思考。
從個人角度:
「我本想這個冬日就死去的。可正月里有人送了我一套鼠灰色細條紋的麻質和服作為新年禮物。是適合夏天穿的衣服。那我還是先活到夏天吧。」——— 太宰治《葉》從旁觀者的角度:《淮村兵後》
戴復古小桃無主自開花,煙草茫茫帶晚鴉。幾處敗垣圍故井,向來一一是人家死了之後就可以知道這個世界上到底有沒有鬼了~~
我想到個蛇死,人脫皮的小故事。以前的人是可以長生的,但是要脫皮,每過幾十年人老了就脫一次皮,脫完皮就變回十七八歲的小夥子小姑娘,但是人在脫皮的過程中要承受很多的痛苦,特別是脫到眼睛的時候,實在是太痛苦了,淚水直往外流呀流,很多人承受不了這個痛苦過程,於是就向天上的神仙乞求,還是讓我們死吧,我們再也不要脫皮了,蛇在旁邊一直羨慕人脫皮不用死,於是也向神仙乞求,人類不願脫皮我們蛇願意。天上的神仙知道了人與蛇的心愿,於是就把他們進行了對調,從此以後就是蛇脫皮人死。人是想長生的,但是脫皮的過程太痛苦了,寧願選擇死亡。
回到主題,石頭沒有痛苦、沒有煩惱、用鐵鎚砸它,用刀子削它,它也沒有任何感覺,它不像動物有感受痛苦的器官。人死之後就像一塊沒有感覺的石頭。不會存在煩惱。石頭它不能感受這個世界,人死後也一樣。
其它100年前沒有我,我不會為100沒有我而感到痛苦,所以我也不會為100年後沒有我而痛苦,我的大腦停止活動的那一刻,痛苦也就隨著腦死亡而消失,所以我只要顧及我活著這個時間段的生活,沒有必要多考慮我不存在的那個時間段的事,所以功成名就是否只對活著的我有意義,死去的我已經不能感受了。
關於身邊人的離開,就像是人脫皮的過程所要經受的痛苦,這是大多數人都要承受的,別人都活了下來,這是生命的自然規律,不管願不願意都只能順應承受,到時候自然會有新的人事物填充到你的人生里,開始的時候可能會很痛,但是久了,傷口就慢慢癒合變得可以忍受,大多數人都是這樣,當經歷的的傷痛多了對生死就沒那麼執著了。思路枯竭,待續
既然還活著,那就活著,既然要死了,也就算球。
離開是種解脫
我們本來都是宇宙塵埃,與你看到的所有物體一樣,死亡只是開始了一場輪迴。我們是宇宙塵埃,又變成宇宙塵埃。
畏懼死亡是還沒感受到生的意義,我大學室友,男性,曾經在大學某一段時間,畏懼到不敢獨自過馬路,成天研究和討論的話題就是當代醫學能不能延長壽命(不是未來醫學,是當代醫學,因為他覺得自己可能活不久,笑死。。。)現在大學已經畢業三年多了,有了個比較穩定的工作,也有了女朋友,於是再也沒有聽他聊過關於延長壽命之類的話題。
多說一句,此子名曰王XX,眾人皆戲稱王長生,此子聞之,莫不大喜......
不怕死但不想死
我還沒養狗沒養貓沒找到男朋友
還有很多快遞沒到
新買的口紅還沒塗
我奶奶80大壽我還沒參加
還沒蹭過極沒跳過傘沒潛過泳沒坐過熱氣球
新買的vans還沒穿出門
所以還是好好活著鴨,畢竟有這麼多讓人幸福的小事。
今天也要開心鴨
※當我們死去了我們現有的感知會何去何從?
※沒價值的人為什麼要活著?
※醫生或醫務工作者是如何看待疾病和死亡的?
※得了癲癇可以引起死亡嗎?
※家人想要安樂死,你會不會支持?
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