離開人世的人都去了哪裡?那些說通過出馬仙、神婆之類的可以與離世的親人聯繫上是真的嗎?
一般情況下是進入輪迴程序,也就是天曹地府負責一部分,另一部分是自由意志決定,細說就是三魂中天魂地魂由天曹地府負責,人魂的自由意志或投胎或為鬼魂遊盪人間。出馬仙不具備溝通亡魂能力,因為本質其實是小妖控制的傀儡。神婆 靈媒 僅僅作為媒介可以請魂上身的確實可以溝通亡魂,這個在世界各地古今中外文明中都有,注意探索一般特別農村,十里八鄉也有。本人呢也是修道人,身邊也有可與亡魂或神靈溝通之人,經常見。
仁清法師:神婆巫漢那種看病靠譜嗎?
有一個人(幾年前我舉過的一個例子)去寺院,我知道她在給人治病。她給人治病的那種方式,就是我們說的神婆巫漢那種。因為她是佛弟子啊,所以我就調理她。我的調理有兩種方式,這是佛教給我的:聽話的,柔軟語引導;不聽話的,一看可以度,啪一拍桌子,瞪眼!我原來眼小,現在瞪的有點大了。對有一些人我就瞪眼,瞪眼有時候也有好處,真的。這個居士去興隆寺以後,我就說:「你以後不要用這種方式給人看病了。」「師父我發慈悲心」你看,冠冕堂皇的詞,「我發慈悲心愿意給人看病,給眾生解除苦難嘛。」我說:「非常好,你以什麼能力給人家看病?」我是反對她那種方式,神婆的那種方式,而不是反對她那種發心。我說:「你以什麼能力給人看病?」她想想,「觀世音菩薩把信息打到我這裡,我就知道了。」那意思就給人家看病了。我說:「很好,非常好,你現在讓觀世音菩薩把信息打到你這裡,看看我口袋裡幾個硬幣啊?」一下子蒙了。她的答案是:「我沒學這一手。」我說:「我學了,現在我的口袋裡一枚硬幣都沒有。」是不?神婆巫漢那種所謂的看病,說的那些東西啊,咱們沒法去印證。「你看看我口袋有幾個硬幣啊?」馬上就叫她印證,哎,她沒學這一手。就學那種我不知道而她知道的,是那道理吧?我「啪啪啪」訓了她一頓,後來就調伏過來了。後來出家了,走了,出家了,度了,是吧?—— 摘自仁清法師《神奇的咒語》
離開的人去哪裡,我不知道,但是神婆靈媒的聯繫,我相信是真的,也願意「被騙」。
2009年5月,家人因病去世。走時著急,幾乎無任何交代。頭7那晚夢見他,他穿著年輕時最愛的深藍色條紋襯衫,帶著那副標誌性的圓框眼鏡。坐在外婆家的搖椅上,說他其實不願意放棄,只是治病這年來,他確實疲乏了,讓我們原諒他。夢末,他說他要回去了,消失在外婆家門前的巷子里,醒來發現枕頭全濕,正好6點。
後來,我們找了當地一個靈媒,起初也不大相信。可是素未謀面的她,居然操持了一口純正地道的客家話,並且說出了幾個連我、我媽、我小姨都不知道的事情,比如我媽上面還有一個大舅,出生時犯黃疸沒及時送醫,最後去世,去世時才3個月。埋在哪裡都說的一清二楚,這事只有外公外婆知道我們都不知道,而那個神婆,也不是客家人,是說地道廣東話的。
她大意是讓家人上身,然後交代後事,說他其實也沒什麼資產,現金全給二婚的舅媽,房子希望舅媽不要和小孩子爭,希望我媽和我爸能把小表妹當成自己的孩子。其他的就沒有牽掛了。
奇怪的是,從那天開始,夢到的舅舅都是安安靜靜的坐在一家人中間,不說話,總是面露微笑。近兩年幾乎沒有入夢過。
其實這件事情吧,只能說「寧可信其有」,你信就圖個心理安慰,你不信不做就是,無需去質疑,畢竟人類對於第四維空間或未知的事情太多。
不過生病這事,還是相信醫生。個人認為,神婆只是通靈,她不具備醫治,雖然,父親說他小時候,從高處爬樹摔下來,因為當時用彈弓打一隻小麻雀,明明所有人都看見打到了,可就是找不到,摔下來後,傷口一直在化膿,還發燒,那年頭迷信,奶奶帶他去喝了「符」燒開的水,結果第二天就開始結痂了。
我個人認為,化膿是那時候農村條件不好。結痂是瞎貓碰上死耗子。但是反正歪打正著,就是好了。於是父親也有些相信。不過,生病還是求醫吧。如果想安慰自己,通靈一下,有時候也是一種寬慰。
我自己是道教世家,小時候有聽父親做過此類的法術。
可以很明確的回答題主是真的。
道教法術上可請神,下可請靈。只是像這種請靈的法術對自己也會有影響。畢竟人鬼殊途,如果老是和他們打交道,輕者有傷自己的修為,重者傷體乃至傷命。
一般很少會去做這類的法術,而且就算做了也不一定就會成功。
因為畢竟是去世之人,會有很多原因導致找不到這個人也屬正常。
人已去世,就不要在打攪比較好,放下執念,不然也會影響到去世之人輪迴。
這類法術一般要等到子時之後才能做,你遇到的人白天就做那絕對是假的。前面也說了這種法術常作對施術者也不好,要是別人張口就讓你做,那一般也不真實。
雖然不太懂那些神婆、馬仙用的何種法術,但殊途同歸,不排除有世外高人,是可以做到的。
雖不知道題主為何問這個問題,但人已離開世間,就不要在世間在去聯繫他,陰陽有隔,放任他早去輪迴。
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