如果說自私和貪婪是人性，那麼為什麼還要追求奉獻和報恩？

09-25

是否因為身邊其他的人亦是自私，所以當你不表現得會付出，其他人的自私得不到滿足，就會遭到孤立？反過來說，即使沒有實質的付出，但是只要讓其他人相信會不斷帶來好處，就能受到擁戴？這是政治的原始形態嗎？奉獻、友善、報恩、甚至愛，本質都是這樣的嗎？

為了合作，為了共同的自私與貪婪。

當然，人性並不僅僅是自私與貪婪。這裡，只是簡單應題指出，自私與奉獻，沒有矛盾。

自然規律會超級獎勵奉獻和報恩的人

有前提會智慧的報恩的人

本人最近也在關心感恩的話題，略有心得，雖不一定能解君之惑，願與君共勉

人為什麼要感恩？

理由如下

1、禽獸有恩義，人更當為之

古人云:羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

禽獸尚知恩義，人若知恩不報恩，豈不如禽獸？

2、人際交往和社會生活的需要

　　假如我們不知恩不報恩被人知道了，他們就再也不會幫助我們了，因為幫助一個不知恩、不報恩的人，很有可能得不到任何回報，而人是社會人，馬克思說「人是社會關係的總和」，人生存於社會不可能所有需要的事情自己都能做到，所以一定會需要別人的幫助，如果說從人是自私自利的角度來說，也應當知恩報恩，別人才會繼續幫助你。不知恩不報恩的人甚至還會被罵是白眼狼，過河拆橋，忘恩負義的人。臭名昭著，臭名遠揚。為眾人所唾棄。因為不知恩而報恩的人，也不利於社會的發展。

3、人之施恩是純潔、珍貴的愛之體現，這種感情應為人所珍惜，報恩是一種珍惜的體現

受人滴水之恩當湧泉相報，因為，在你最困難的時候，有人向你伸出了手，拉著你，一起向前走，那是超越親情超越金錢的一種無私的愛，這是用錢買不到的，困難時被人無私幫助的恩情是社會的稀缺資源，雖然對方不一定想著你的回報，但你的報恩體現了對這種恩情的珍惜和感謝，也是人的一種好的品質，以後別人也會更願意幫助你

4、報恩是人情感的需求，報恩者可獲得情感上的滿足感

當報恩之心如泉湧出的時候，一個人的內心該是多麼富足，生命該是多麼豐滿而美麗。那如泉湧出的報恩之心滋養了施恩者，也滋養著更多的人。

5、孝是一切道德的源泉

孝是一種報恩，子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上，而好作亂者，為之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。」論語中講孝是道之本源。為何孝是道的本源呢？（曾子曰：敢問聖人之德，無以加於孝乎？子曰：夫聖人之德，又何以加於孝乎？）儒家認為以孝為中心，把這種仁愛恭順父母之心推廣到君王也忠誠，推廣到兄弟則友愛，推廣到夫婦則和睦，推廣到朋友則守信，推廣到天下人民，則能敬愛天下的人民。

因為，「回家」的道路，曲折而漫長，，，

自私和貪婪並非人的本性，本性字面都好解釋，首先一直就有，然後不變。這樣的才能稱之為本性。

自私和貪婪明顯不符合，簡單說思維不運作之時，自私和貪婪都無法存在，所以它不是本性。

自私和貪婪很大程度上是建立在對世界、我錯誤的認識的基礎上的。由這個錯誤的認知導致的後續產物。有很多人通過學習和修行是可以建立正確的認知，並展現出不同的思維和行為模式。

佛經里說布施要三輪體空，應無所住而行於布施，就是這個道理。這個奉獻是完全建立在正確認知上的，不求任何回報的，奉獻的過程是自然而然，發自內心但內心無所住的。

所以建立正確的世界觀，人生觀，價值觀很重要。要多學習如何去建立。

謝邀！人類一直在努力做的像個人樣，和動物有所區別。

社會倫理的需要。