只要壞人放下屠刀，就能立地成佛，這是否是佛教精義？

那為何好人成佛需要經歷九九八十一難，但是壞人成佛卻只需要放下屠刀？

這是寫小說呢。

琦玉每天100下俯卧撐、100下仰卧起坐、100次深蹲、10公里跑就能成超人，你試試看看行不行？

壞人放下屠刀是告訴你要有決心，好人要經歷九九八十一難是告訴你要有恆心，缺一不可。

嚴格上來說每個人都有把屠刀要放下，不只有屠夫和殺人犯。 我們要放下的內容是一樣的，就是當前最執著的惡業。

「無禪有凈土，萬修萬人去，若得見彌陀，何 愁不開悟者。其人雖未明心見性，卻複決志求生西方。以佛於往劫，發大誓願，攝受眾生，如母憶子。眾生果能如子憶母，志誠念佛，則感應道交， 即蒙攝受。

力修定慧者，固得往生。即五逆十惡，臨終苦逼，發大慚愧，稱念佛名，或至十聲，或止一聲，直下命終，亦皆蒙佛化身，接引往生。非萬修萬人去乎。然此雖念佛無幾，以極其猛烈，故能獲此巨益。不得以泛泛悠悠者，校量其多少也。

既生西方，見佛聞法，雖有遲速不同。然已高預聖流，永不退轉。隨其根性淺深，或漸或頓，證諸果位。既得證果，則開悟不待言矣。所謂若得見彌陀，何愁不開悟也。」

——恭錄自《增廣印光法師文鈔卷二》（凈土決疑論)

原文： http://yinzu.org/1b02/ygdswczb2-87.htm

末學慚愧，無知無識，無修無德。如有於人於法不相應之處，懇請大家嚴厲批評指正。至誠叩謝。歡迎轉載。

南無阿彌陀佛

這句諺語出自&<佛說鴦掘摩經&>中的故事。

釋迦牟尼佛有一個弟子，叫鴦掘摩羅武功特別高強。鴦掘摩羅一開始拜一個外道師父，他得師母勾引他，他沒同意，師母就向他師父污衊鴦掘摩羅非禮她。

這個外道師父打不過鴦掘摩羅，想了個主意。外道師父讓鴦掘摩羅去大街上，天黑前殺一百個人，把手指頭串起來戴頭上，就可以成仙得道。鴦掘摩羅雖然不信，但是由於往昔業力，加上鬼使神差就去殺人。越殺越成性了。

他殺了九十九個人，他得母親給兒子送飯鴦掘摩羅就準備殺自己母親湊一百人。這時釋迦牟尼佛趕到。鴦掘摩羅見有人來，就不必殺母親了，於是去追佛陀。可是無論怎樣也追不上。鴦掘摩羅就對佛陀喊:「沙門且止。佛告逆賊。吾止已來其日久矣。但汝未止。其後還有兩句頌偈。鴦掘摩羅言下大悟。跟隨世尊出家受戒。

後來國王帶兵原本要來抓捕他，聽說世尊收他為徒。就放過他了。還答應供養他吃住。

鴦掘摩羅一次去乞食，遇見一孕婦難產。孕婦家人求他救急。他沒辦法，回去問佛求怎麼救人。佛陀說。你去孕婦門口對他她喊。「我自賢聖法來，未曾殺生」。就能救她。鴦掘摩羅急忙返回照佛說的去做。果然話音剛落，母子平安。

我簡略說的，有興趣自己看經。

惡，一般指世俗道德對立面，但佛法里的「惡」是色法相執，發願斷惡，自然就有破妄覺悟的種子，持續進行斷諸惡的修行之因，便有成佛的果。謝邀！

傳銷手法，勸人悔過

壞人放下屠刀的難度，不比九九八十一難容易。好人覺得壞人放下屠刀容易的一批，但對於壞人來講，放下屠刀不比好人的九九八十一難容易

修行最重要的是斷惡，這是出世間法。簡單來說，就是知道錯了，別再犯。能放下刀，就有了因，走到了正確的路。然而作為世間人，受世間法約束，放下屠刀，還有警察。