如何評價當代人的三觀？
@Robin Xu 卸邀啊
按時代給人們的三觀做同類項合併，是個挺不合理的事兒。因為很多人吧，其實沒有建立起自己完整的思維模式和三觀，這與時代無關，是社會的常態；其次就是，三觀千奇百怪地共存在這個時代里，不太可能去尋找一個共性來代表全體——也很難去尋找主流的三觀：什麼是主流?認同人數多的嗎?如何來有效地評估認同人數? 或者佔有話語權的媒體的觀念? (甚至不同媒體因為受眾不同，立場也大相徑庭)或者有社會影響力的精英群體?相當複雜了。
那就說說風氣吧。能夠調動起群眾情緒的才是爆點。社會風氣的確越來越開放包容，以對LGBT群體的支持為例吧，然而群情激昂的背後是非常廉價的成本——用愛情戰勝一切的套路打動大家，用遍地的基腐將一切合理化。流行文化中對於LGBT涉及的社會倫理問題，平權的最大阻力的認知，以及其他方面的深度探討，有巨大的缺失。換言之，這是一場徹頭徹尾的情緒化狂歡。而我認為成本越低廉，這樣的開放包容就越脆弱。帶節奏讓大家嗨起來實在很容易，尤其在公眾認知力普遍不高的情況下。但今朝觀念可以這樣風行，明朝就可以同樣被策反。
當然，個人意識的覺醒相當突出了，對於少數群體的人文主義關懷也在崛起。這是非常好的基礎認知。但如我之前所言，很脆弱。
我覺得很有意思的一個點在於，老知識分子痛心疾首地說年輕人是垮掉的一代，這個社會浮躁淺薄。其實我覺得是他們從前的話語權掌握在少數人手裡，他們自己圈子也不大，那個社會的思想氛圍就顯得很精英很黃金年代。現在話語權被移交到了人民大眾手裡，那誰都可以發表言論，觀感上質量也就降低了。但其實社會的金字塔結構就沒怎麼變過。精英還是那麼優秀，只是第一他們的活動範圍越來越和普世文化脫節，第二，他們也在全世界都很聒噪的時代里，聲音沒那麼明顯了——畢竟聽說博士只有3％上網——所以我預計我讀不到PhD了。
比如，江歌案剛報道出來的時候義憤填膺，一定要嚴懲兇手，到現在，每天都在報道，煩不煩，江母真是戲精。現在任何事情在某些人的眼裡都只是消遣，過了這個新鮮度，管你是不是人命，關我屁事。做不到感同身受，請別傷害
多群類而少獨處多麻木卻偶義憤多從眾又譏群羊多戾氣但己不知
當一個人的三觀主要是由各種媒體有意識的引導形成，而不是依靠自己的閱歷，學識塑造，這樣的三觀不要也罷。當一個人對於一件事物的認知沒有基本的對錯判斷，只會人云亦云或者想當然，不去辯證判斷科學思考，這樣的人還談什麼三觀。
很多時候，媒體是人們獲取信息的窗口，媒體的報道和結論也會是人們對於某個事件的第一看法，在這越來越信息化的時代里，媒體對人們三觀的塑造性格的形成起到了越來越重要的作用。人們沒有那麼多精力和資源去了解某件事的真相到底是什麼，或者有沒有隱情，只能通過媒體，可是媒體擁有控制人們視野思想的能力，卻沒有承擔起開啟民智，報道事實的責任。三觀易碎
甚至說沒有自己的三觀總是自己為是的對他人他事指手畫腳，品頭論足
實則啥都不知道比人如現在的我
一群娛樂至死，又不純粹的利己主義者。
三觀這個概念很模糊，因為受教育的程度，家庭的因素，環境的因素，三觀的理解有很多種！
謝邀就我自己的三觀來說，挺不正
只要別人跟自己的想法不一樣，就是三觀不合!!別人的想法跟自己的想法很順，就是這個人三觀很正？你憑什麼把自己的想法當成判斷三觀的方式？
人類往往都是在五十步笑百步而已大家給自己的三觀定個界限然後當取樣標準去評價別人的三觀界限變了某些標準也就模糊了
能否清晰完整地闡述自己的觀點，不前後矛盾，不雙重標準？能否有理有據、理性而非感性的闡述自己為什麼支持或反對某一觀點？在自己位置轉變時，比如從既得利益者變成受害者時，還能否繼續堅持自己的觀點？在我看來，能做到以上幾點，談三觀才有意義，但據我觀察大部分人都做不到。不過要是願意承認人的本質是自私的，屁股決定腦袋，以上幾點也可以不要。
我覺得我遇見的零零後三觀真的，，，不咋地
言必稱三觀，是當代人三觀不正的典型表現形式
應該是被邀請了？怎麼樣才能裝作經常回答問題的樣子_(:_」∠)_你讓當代人來評價當代人的三觀。。這不是在搞笑嗎讓上一輩來評價的話80，90被黑的夠慘了。。
以上個人偏見而已你問當代人怎麼看自己的三觀
當局者迷，看得清么
被媒體和網路操控的流動、廣泛而片面的世界觀。什麼是當代啊 每一代人都有差異啊 我只能說一個趨勢 越來越寬容 且向悲觀化簡單化發展
關於悲觀化 這個是真的 年輕人一代比一代悲觀 九十年代的年輕人比現在的蓬勃 八十年代的年輕人比現在的激情 再往前更加躍進 再往前…三觀當然是越來越正啦 當然寬容性也越來越強真令人好奇怪，為什麼「我認為」以後，你要否定呢？好奇怪。
用嘈雜堵住耳朵，
用影像蒙住雙眼，
用妝容阻礙衰老，
用慾望代替思考。
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