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古代人可以為異性兄弟的人赴死,為什麼現在的人交心都很難?


第一點,因為古代人命賤。

從商周開始到1952年,中國一直有奴隸制度,只是比例逐漸下滑。歷史書上對於各個時期的描述都有一句「人身禁錮」,很多人不明白這個意思,由於各種和諧覺得就是聽主家的話做事就好了。

然而並不是,現實情況是,主家心情不好可以殺了你泄憤,用刀一次了斷是仁慈,還有其他各種各樣的方法現在即使用在動物上都能臭名遠揚三千里。但在當時,動物地位比奴隸高。當然主家心情好了還會在奴隸身上作出各種花樣來,比如砍個手送給賓客留念,比如割點肉試試碳烤人肉的味道。

以上的是奴隸。接下來是平民。平民是什麼?比奴隸好點但會隨時不小心落到奴隸階層的就是平民。這群人命貴么?也不貴,貴族殺了他們也沒多大事。

再上去是公民,這才是統治階級和貴族階級,這些人很少,因為不止現代是金字塔型社會,古代更是。

那麼所謂春秋義士出現在哪部分?少部分公民,大部分平民,沒有奴隸什麼事。

為什麼?很簡單,因為平民要賣命才能出頭,這是剛需。公民也會碰到要命的事情,所以需要找人賣命或自己賣命給別人換取利益。這是古代社會利益交換的模式,不通過國家政府層面,通過個人關係及家族聯繫。

第二點,社會信用體系未建立。

古代的社會信用由於生產力低下的問題,一般是靠口碑,口碑也靠得住。很簡單,你不是有錢人你一輩子都出不了縣裡的一畝三分地。那麼口碑就是終身的,有效的,公正的。這不是一個買張火車票就能去另一個省份開始生活的年代,所以史書中當某某君遊歷於某地問路上當地誰是「名士」的時候,是十分科學的行為。因為這些人群居後互相監督了一輩子,就問你怕不怕?

所以古代人的信用體系不是社會擔保,是個人擔保,也就是你身邊的人來說你是什麼人。在這種情況下「大丈夫一言九鼎」是生存的必要形態,因為做不到你連村裡的口碑都沒。

第三點,現代法律體系完善。

由於社會發展成熟,人和人之間的擔保信用關係轉移到了國家社會層面,而隨著人身禁錮的消除也不再讓賣命這種出頭方式作為主流選擇。古代賣的真是命,不是形容詞。

前者是社會契約代替了個人契約,後者是因為法律讓個人財產安全得到了完善的保護,所以現代人不需要可以為他赴死的異姓兄弟,因為法律能搞定的事情用不著,法律都搞不定的事情沒卵用。

按照慣例,問題來了,題主你是犯了多大的事情需要有個為你赴死的異姓兄弟?


瀉藥。首先想確認一下題目是問的異姓,而不是異性吧。。。然後知乎老規矩,先說是不是,再說有沒有。看到這種問題,我有一種心中毫無波動,甚至有點想笑的感覺。

首先,請恕我無知,我真記不得有幾個古人為異姓兄弟去死的例子。張耳和陳余這對發誓同生共死的異姓兄弟,留下了刎頸之交這樣的典故,最後還是反目成仇。劉關張三人倒是願意互相捨命赴死,但是歷史上記載他們只是恩若兄弟,並沒有結拜這麼一說。據我所知,古代並沒有什麼一旦結拜兄弟就一定要赴死的說法。願意為對方去死看的是理念和利益是否高度一致,而不是有沒有結拜這麼個動作。真正決定是否生死與共的是理念和利益共同建立的契約

這一點上,古人如斯,現代人亦如斯。並不存在古人很好交心,都願意赴死,而現代人很難交心的現象。自古以來交心就很難。想要換取別人的真心就要交出自己的真心。可世間負心人最多,陳勝交心身邊人,最終只能感慨「燕雀安知鴻鵠之志」。以真心換來的絕情才是世間常事。但是這世界總是不缺內心強大的人,願意百折不撓,明知對方可能無意,但是依然願意用真心待對方。最終才建立起了思想上,利益上高度一致的共同體

侯贏原以為信陵君去死,那是因為受對方大恩,不回報無以在人世間立足。田橫三百勇士世代為田家家臣,失去了主家則必死無疑。關羽張飛願意為劉備赴死是三人思想高度的一致,以及劉備十多年的栽培。(要知道兩人在涿縣相識以後劉備就一直把兩人帶在身邊,此時關張二人可是籍籍無名的人。直到關羽徐州獨當一面花了十六年)。人在思想上,利益上同時高度的一致,自然演變為命運的共同體。能做到這一點的巔峰是我黨。黨內同志們雖然不是親人,但是勝似親人,願意為大家去死的事數不勝數。

所以總結來說就是,只要形成了思想,利益一致的高度共同體,為對方赴死是很正常的事情,是不是結拜兄弟那只是一個名頭問題。

至於題主感慨的交心很難,恕我直言,這一方面是源自題主內心弱小,一方面是現實中的實力弱小。而且兩者相輔相成,互相作用,一起造成了難以和人交心的問題。

其實和人交心換無情其實是世間常態,大多數人因為內心的弱小而害怕交流的失敗,從而進一步拒絕披露自己的真心。但是交流是一個雙向的過程,你自己藏著掖著,又如何能苛求對方要對你用真情呢?

另一方面,再次恕我直言,題主可能缺錢,又缺少技能,總而言之就是手底下沒什麼實力。所以不敢,也無法真正的分享。連朋友來借錢,都必須要考慮對方是否能還得上。這樣的猶豫又如何去苛責對方不懷疑你呢。

這個問題最困難的地方在於,絕大多數人都是冷漠的。也就是說你付出的心意,分享的錢財和傳授的知識大多換來的都是無情的拋棄,你是否還有繼續下去的勇氣呢。劉備在河北二十年,也只換來了關張趙孫簡等人。布恩天下而大多數人都是過客,那是需要強大的心態才能做下去的事情。

所以如果你真的想要一同奮鬥,一起赴死的兄弟,需要的不是感慨今不如古。也不是幻想著結拜兄弟為你去死。而是挺起胸膛來,認認真真的做一個無私的人,勤勤懇懇的做一個能幹的人,在未來的過程中培育自己的實力,磨鍊自己的技能,然後在明知道世間真相的情況下,把自己變成燈塔,儘可能的分享自己的一切。最重要的是:在被人拋棄以後,繼,續,走,下,去

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補充一下,正如另一答案提到的,現代社會的核心理念之一是社會契約。意味著擔保的核心從個人變成了社會。所以原有的交心從個人與個人的關係變成了個人與社會的關係。

這意味著原有的曾經可以用的小恩小惠,請吃請喝的方式不再適用了。所以表現出來的就是酒肉朋友不算朋友這麼一個現象。

但是無論如何就是,互相的信任都是需要雙方共同的付出的。想要社會對你信任,你首先需要有對社會的貢獻。也許你付出了對方並沒有應答,但是不付出是肯定不行的。具體細節可以參考黨史和黨課,對照著看可以更深刻的了解為人民服務的深刻意義


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