古代人可以為異性兄弟的人赴死，為什麼現在的人交心都很難？

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第一點，因為古代人命賤。

從商周開始到1952年，中國一直有奴隸制度，只是比例逐漸下滑。歷史書上對於各個時期的描述都有一句「人身禁錮」，很多人不明白這個意思，由於各種和諧覺得就是聽主家的話做事就好了。

然而並不是，現實情況是，主家心情不好可以殺了你泄憤，用刀一次了斷是仁慈，還有其他各種各樣的方法現在即使用在動物上都能臭名遠揚三千里。但在當時，動物地位比奴隸高。當然主家心情好了還會在奴隸身上作出各種花樣來，比如砍個手送給賓客留念，比如割點肉試試碳烤人肉的味道。

以上的是奴隸。接下來是平民。平民是什麼？比奴隸好點但會隨時不小心落到奴隸階層的就是平民。這群人命貴么？也不貴，貴族殺了他們也沒多大事。

再上去是公民，這才是統治階級和貴族階級，這些人很少，因為不止現代是金字塔型社會，古代更是。

那麼所謂春秋義士出現在哪部分？少部分公民，大部分平民，沒有奴隸什麼事。

為什麼？很簡單，因為平民要賣命才能出頭，這是剛需。公民也會碰到要命的事情，所以需要找人賣命或自己賣命給別人換取利益。這是古代社會利益交換的模式，不通過國家政府層面，通過個人關係及家族聯繫。

第二點，社會信用體系未建立。

古代的社會信用由於生產力低下的問題，一般是靠口碑，口碑也靠得住。很簡單，你不是有錢人你一輩子都出不了縣裡的一畝三分地。那麼口碑就是終身的，有效的，公正的。這不是一個買張火車票就能去另一個省份開始生活的年代，所以史書中當某某君遊歷於某地問路上當地誰是「名士」的時候，是十分科學的行為。因為這些人群居後互相監督了一輩子，就問你怕不怕？

所以古代人的信用體系不是社會擔保，是個人擔保，也就是你身邊的人來說你是什麼人。在這種情況下「大丈夫一言九鼎」是生存的必要形態，因為做不到你連村裡的口碑都沒。

第三點，現代法律體系完善。

由於社會發展成熟，人和人之間的擔保信用關係轉移到了國家社會層面，而隨著人身禁錮的消除也不再讓賣命這種出頭方式作為主流選擇。古代賣的真是命，不是形容詞。

前者是社會契約代替了個人契約，後者是因為法律讓個人財產安全得到了完善的保護，所以現代人不需要可以為他赴死的異姓兄弟，因為法律能搞定的事情用不著，法律都搞不定的事情沒卵用。

按照慣例，問題來了，題主你是犯了多大的事情需要有個為你赴死的異姓兄弟？

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瀉藥。首先想確認一下題目是問的異姓，而不是異性吧。。。然後知乎老規矩，先說是不是，再說有沒有。看到這種問題，我有一種心中毫無波動，甚至有點想笑的感覺。

首先，請恕我無知，我真記不得有幾個古人為異姓兄弟去死的例子。張耳和陳余這對發誓同生共死的異姓兄弟，留下了刎頸之交這樣的典故，最後還是反目成仇。劉關張三人倒是願意互相捨命赴死，但是歷史上記載他們只是恩若兄弟，並沒有結拜這麼一說。據我所知，古代並沒有什麼一旦結拜兄弟就一定要赴死的說法。願意為對方去死看的是理念和利益是否高度一致，而不是有沒有結拜這麼個動作。真正決定是否生死與共的是理念和利益共同建立的契約

這一點上，古人如斯，現代人亦如斯。並不存在古人很好交心，都願意赴死，而現代人很難交心的現象。自古以來交心就很難。想要換取別人的真心就要交出自己的真心。可世間負心人最多，陳勝交心身邊人，最終只能感慨「燕雀安知鴻鵠之志」。以真心換來的絕情才是世間常事。但是這世界總是不缺內心強大的人，願意百折不撓，明知對方可能無意，但是依然願意用真心待對方。最終才建立起了思想上，利益上高度一致的共同體

侯贏原以為信陵君去死，那是因為受對方大恩，不回報無以在人世間立足。田橫三百勇士世代為田家家臣，失去了主家則必死無疑。關羽張飛願意為劉備赴死是三人思想高度的一致，以及劉備十多年的栽培。（要知道兩人在涿縣相識以後劉備就一直把兩人帶在身邊，此時關張二人可是籍籍無名的人。直到關羽徐州獨當一面花了十六年）。人在思想上，利益上同時高度的一致，自然演變為命運的共同體。能做到這一點的巔峰是我黨。黨內同志們雖然不是親人，但是勝似親人，願意為大家去死的事數不勝數。

所以總結來說就是，只要形成了思想，利益一致的高度共同體，為對方赴死是很正常的事情，是不是結拜兄弟那只是一個名頭問題。

至於題主感慨的交心很難，恕我直言，這一方面是源自題主內心弱小，一方面是現實中的實力弱小。而且兩者相輔相成，互相作用，一起造成了難以和人交心的問題。

其實和人交心換無情其實是世間常態，大多數人因為內心的弱小而害怕交流的失敗，從而進一步拒絕披露自己的真心。但是交流是一個雙向的過程，你自己藏著掖著，又如何能苛求對方要對你用真情呢？

另一方面，再次恕我直言，題主可能缺錢，又缺少技能，總而言之就是手底下沒什麼實力。所以不敢，也無法真正的分享。連朋友來借錢，都必須要考慮對方是否能還得上。這樣的猶豫又如何去苛責對方不懷疑你呢。

這個問題最困難的地方在於，絕大多數人都是冷漠的。也就是說你付出的心意，分享的錢財和傳授的知識大多換來的都是無情的拋棄，你是否還有繼續下去的勇氣呢。劉備在河北二十年，也只換來了關張趙孫簡等人。布恩天下而大多數人都是過客，那是需要強大的心態才能做下去的事情。

所以如果你真的想要一同奮鬥，一起赴死的兄弟，需要的不是感慨今不如古。也不是幻想著結拜兄弟為你去死。而是挺起胸膛來，認認真真的做一個無私的人，勤勤懇懇的做一個能幹的人，在未來的過程中培育自己的實力，磨鍊自己的技能，然後在明知道世間真相的情況下，把自己變成燈塔，儘可能的分享自己的一切。最重要的是：在被人拋棄以後，繼，續，走，下，去

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補充一下，正如另一答案提到的，現代社會的核心理念之一是社會契約。意味著擔保的核心從個人變成了社會。所以原有的交心從個人與個人的關係變成了個人與社會的關係。

這意味著原有的曾經可以用的小恩小惠，請吃請喝的方式不再適用了。所以表現出來的就是酒肉朋友不算朋友這麼一個現象。

但是無論如何就是，互相的信任都是需要雙方共同的付出的。想要社會對你信任，你首先需要有對社會的貢獻。也許你付出了對方並沒有應答，但是不付出是肯定不行的。具體細節可以參考黨史和黨課，對照著看可以更深刻的了解為人民服務的深刻意義

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