《人間失格》究竟是本什麼樣的書？
1.想知道這是本什麼書？
2.傾向於何種內容？
謝邀。
假期里兜兜轉轉重新看了一遍《人間失格》，簡單寫點東西。
第一觀感
第一感覺，這書太磨人。
會感覺讀書中消耗的不是自己的腦力，而是自己的意志和好心情。
如果你看完這本書後的反饋是類似於「拗口，不知所云」，我會由衷地羨慕你,因為生活仍然緊擁你，世界的希望和光明的一面在等待著你。
就個人而言，我以為《人間失格》消耗意志之處不在於男主人公葉藏的下場有多凄涼有多麼慘絕人寰，而是在於他的罪惡、懦弱、悲哀十分尋常但能夠真正地被體會到——代入感。
《人間失格》中不會有東野圭吾式小說那樣類似於殺人或過分違背倫理的矛盾存在，有的只是生活中就會產生的體會，是觸手可及的懦弱，是能被切身體會的缺陷。
從這種層面上來說，我認為人間失格不是在寫故事，而是在給我們的故事一個名字。
第一手札（葉藏的童年）
葉藏不願意和家人相處，和家人一同用餐的時間讓他脊背發涼，他十分厭惡家中的傳統習俗但從不開口抗爭，而是懦弱地服從著。
葉藏無法理解他人的行為也厭惡與身邊的人相處。他練就了平日里取悅他人的本領，自小戴上面具並隱藏本性。
憂鬱和敏感是其自述的性格，但在外人面前葉藏表現成天真無邪的樂天派：他在學校會違心地充當一個小丑的角色來博老師和同學的歡笑，在家中亦然。
「對討厭的事不說討厭，對喜歡的事又總是偷偷摸摸，我總是品味著苦澀的滋味，經常在難以名狀的恐懼和痛苦中掙扎，我連在喜歡和討厭兩者間做選擇的能力都沒有。」
不禁思考：刻意表現出與自己本性相反的一面，究竟是隱藏了一個人的天性，還是從一開始就影響了人格的形成？
葉藏本是深諳人類本質的同類，但在小說中他一直把除他以外的人稱作「人類」「世人」就好像自己本不是人類一般。
葉藏從來不讓人類完全了解自己，唯獨在妓女的懷中才放鬆警惕。倘若有人偶然發現了他的真面目，則會感到恐懼和不安（參見第二手札中的竹一和檢察官）。
葉藏死後，他人對他的評價仍是：「我們認識的阿葉，個性率真，幽默風趣，要不是酗酒的話，不，就是他酗酒，他也是個天使一樣的好孩子。」
.......
一直到死，也沒有人揭下葉藏的面具去擦乾他的淚水。這樣活著，一定很累吧。
（在我看來是有一定必要的。雖不像葉藏那麼極端，但憂鬱和深沉的性格是如此珍貴又不易被理解，只需要流露給有心之人就完全足夠了。其他部分本應當融進生活的體會和經歷中。憂鬱內向的性格只消在生活中給他人偶爾表現出來，真正的憂鬱的性格應該結合生活中的經歷去得出不一樣的感悟。）
關於葉藏的好友堀木
譯文中關於堀（ku第一聲）木的形容曾這樣寫道：
「哎，人們根本不了解彼此，明明貌合神離，竟然還以為對方是自己一生的摯友呢，等對方死去時，還哭哭啼啼地弔唁呢。」
葉藏沒有把堀木當做過了解自己的人，但堀木一直以非知己的朋友的身份出現在葉藏的生命各個階段。堀木帶葉藏去嫖娼喝酒，遇見不同的女人；還帶他去參加共產主義的秘密集會；葉藏遇見常子時身旁有堀木，遇見靜子時身旁有堀木，和堀木在天台喝酒時看見妻子良子被侵犯；在最後葉藏因為相信了堀木「臉上掛著我從沒見過的微笑，讓人感覺很溫暖」而被帶到了精神病院…….
小說的戲劇性體現於此，但仔細想想，堀木的出現代表了葉藏在人間「失格」的一個重要原因在於與世人的矛盾，即葉藏無法理解人類相互欺瞞的本性。
「如果人類所謂的『朋友』關係，就是彼此輕視卻又相互往來，並且覺得彼此越發無趣，那我和堀木，無疑就是這種『朋友』關係。」
堀木欣賞不到葉藏的繪畫天賦，也像其他人一樣被葉藏的偽裝所騙。
就像葉藏所說的，堀木口中的世人不過是他自己的意志，堀木本人存在於人類之間的謊言當中，他也同樣習慣於相互欺騙且絲毫沒有察覺。
《人間失格》與女人有關
在第一手札中就被提到了，葉藏是一個頻頻「被女性趁虛而入」的人。主要對象有與葉藏一同在鎌倉跳海殉情的常子、包養葉藏的靜子和最終與葉藏結婚的良子。
對於常子，葉藏「有生以來第一次萌發了微弱的卻是主動的愛戀之心」，最終一同跳海，卻只有葉藏活了下來。在我看來是可以被體會到的痛楚。當深愛的常子在堀木口中變成了「不能親吻的窮酸的女人」時，有種自己所珍視的美好的事物被摧毀的即視感，是尊嚴被消耗殆盡的過程。這樣的失格令人悲哀。
而對於靜子母女，葉藏則是心中懷著祝福主動離開了靜子，也少有地被簡單的幸福所打動。
「她們兩人真是幸福啊。我這種混蛋夾在她們中間，只會將她們的生活攪得一塌糊塗。簡單的幸福，一對好母女。啊，如果神明願意聽我的祈禱，哪怕這一生只有一次，那就請神明保佑她們幸福吧。」
關於良子的經歷應當屬於對葉藏打擊最大的一件事。和年僅十七八歲的良子的相愛和結婚後短暫的快樂生活讓葉藏幻想著回到正常人的生活，卻偶然看見良子在家中被不學無術的矮個子商人侵犯，從此以後良子這樣一個純真的女生變為敏感、怯懦的樣子。
葉藏並沒有憎恨良子，而是很可憐她被侵犯。良子也和商人也沒有產生任何戀情，而是由於太過信任對方才慘遭玷污。但這樣的事仍舊造成了葉藏的「毀滅」。
個人以為葉藏所感到痛苦的，不是妻子被侵犯，而是妻子所負有的純真、信任的美好品格受到了懲罰，以及在往後的生活中這份品格的消失殆盡。
「我對這種唯一能解救我的美好品質產生了懷疑，越發覺得無法理解這世間的一切，終於又回到了只有酒精的日子。」
在第一手札中曾被提到的很重要的一點是葉藏一直對於人與人之間的欺騙感到費解，但也一直融於這樣的相互欺瞞中並擅長欺騙他人，信任因為與欺瞞相反而成為了葉藏一直以來所崇向的美好品格。但通過良子受玷污並從此失去原有純真這件事，葉藏生命中唯一存在過的美好品格——信任，被活生生摧毀。
如果只是讓一個人戴上面具以虛偽的面孔存活於世上，也許並不是什麼難事。真正讓人在世間失去生存的資格的大概是摧毀他所崇尚的，所信仰的東西，藉此碾碎其意志吧。
「同樣的事日日反覆，只需遵從昨日的慣例
倘若沒有過度的歡喜，便不會有極度的悲傷。」
本是夏爾庫洛的詩歌，但在書中被引用，便一步步成了《人間失格》廣為人知的句子。
以上是個人的見解了，帶主觀色彩請見諒。
謝邀. 太宰治的絕筆之作 「無賴派大師」的靈魂之書。是因為村上春樹一些絕望凄美的作品產生的靈感而創造的作品 . 大概講了一些揮霍青春的事 也表達了對生命的迷惘 也對人性探究了一番 最後表達對生命的無助 也算是深情的告白了這個世界.
大概就是這樣了 看過太宰治的一些紀錄片之後 感覺他寫的就像是他自己 （以上是我自己的一些感悟 ，如有不對 請指正）
幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些閃著微光的金砂，就是那種感覺吧。經歷過悲傷的極限，心情不可思議地，朦朧地明亮起來，假如那就是幸福的感覺，那麼我現在確實是幸福的。
——《人間失格》
一九四八年（昭和二十三年）里普通又平凡的一天，太宰治又一部轟動讀者的作品問世，但在不久之後，同年六月十三日深夜，太宰治與他的崇拜者山崎富榮在「玉川上水」投水自盡，時年三十九歲。我們年輕的作家最後將希望留給了世人，將絕望留給了自己。
《人間失格》一書中的主人公大庭葉藏，自小就在一個家風嚴謹的家庭中長大，而從懂事起便有自我意識的覺醒，發現自己與他人不一樣。「不吃飯會死的」這樣一句稀鬆平常的話，在他眼中卻成為了一種恐嚇。由此，他得出一個結論：「我不知道人為什麼活著，我的幸福觀和詩人的風馬牛不相及，我很不安。」從此，葉藏也走上了一條通過「扮丑」逗笑周圍人的「自我救贖」的道路。漸漸地，葉藏終於承受不住這樣的壓抑和無奈，在同學堀木的影響下一步一步走向墮落，利用酒精和毒品麻醉神經，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維繫基本生活。
「生而為人，我很抱歉。」很抱歉未能給交往中的人們帶來一種舒適的體驗，很抱歉自身獨立的思想難以苟同於眾，很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。最後的最後，大庭葉藏終於平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。
在《人間失格》一書中太宰治將自己的一生投影都折射在了葉藏的身上，他在書中不斷地重複著自己的罪惡與懦弱，拋棄了原本幸福規律的生活，甘願與心中所謂的「妖怪」一起死去……
在玉川上水與情婦富榮自殺之前，太宰治在給美知子的遺書中寫道：「美知子，比起任何人，我一直愛的都是你。」
在愛情中沒有對錯，但太宰治感情豐富又大膽的一生，是他創作與糾結的來源。《人間失格》一書也恰恰可以看作太宰治對世人的遺言，也是一個半自傳。
太宰治通過這樣一部絕筆，回顧評價了自己的一生，也為自己人生題上了最完美的註解。即使對濁世的看法已經絕望，但是最後的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時的消亡，也是永恆的存在。
太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感嘆之後，作為讀者的我們在產生共鳴與疼痛感的同時或許可以進行更深層次的深思，即：「在了解陰影下的骯髒後，我們是否能更勇敢地去擁抱光明呢？」
曾經有很多人問過我，為什麼一個愛家庭的人會有情婦，一個熱愛生命的人又怎會輕易選擇結束生命，其實在我看來，這二者並不是相互衝突的，正如死和生一樣，並非是人生絕對的對立面，死恰恰是生的延續，一種無聲的抗爭。
熱愛生活，並不代表不能對生活絕望，深切地愛著家庭的人也不一定會是一個完美的人。做藝術創作的人，精神世界是充盈的，充盈到其他人無法一窺究竟，也正是這種充盈時刻會影響著他人。
某種意義上來講，如果一個人看不到人世間最醜陋最黑暗的東西，又怎麼能理解光明與美好的可貴？
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我從來不會假裝：太宰治和他的四部文學作品
源九郎
太宰治的人生和文學，遠比你想像的豐盛。
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撲面而來的絕望氣息。
看這本書是因為聽了四円的歌。翻開書正文第一句「我這一生，儘是恥辱之事」。
透過表面，你看不出葉藏的「恥辱」所在。家境優渥，很討女性喜歡，頗有些風流。但他絕望的字裡行間無不離開一個點:「我」與人類不同，「我」是異類，「我」不被認可，「我」沒有同類。
小時候他裝瘋賣傻博得大家一笑，偽裝出自己開朗的個性；高中畢業過著頹廢的生活，混跡於地下團體，與各種女性同居。他不斷麻醉自己，直到在銀座認識的女子在身邊無意中的一句話:
好孤單啊。
他寫道:那是我人生中第一次淺嘗到名為幸福的滋味。
所以說到底，他所渴望的是與他感同身受的同伴，所恐懼的是孤獨。他對一般人的態度，與其說是害怕、討厭，不如說是嫉妒中夾雜著不屑。他不屑其他人愚蠢下流的行為舉止，又嫉妒於他們俯拾皆是的共情與同感，換言之，嫉妒其他人的不孤單。
這和我們自己身上某些喪的屬性相當類似。葉藏是太宰塑造的一個典型，籍由此折射出人性的陰暗面與「喪點」。
所以，讀完會感覺極端壓抑沉重，那種無力改變的感覺很不是滋味。
順便，這是太宰的絕筆作。有興趣可以了解下他前期的作品，奔跑的梅勒斯之類的，可以看出他情緒的漸變，嗯。
（我記得好像是夏目漱石來著，批評太宰說他的毛病完全是可以通過鍛煉身體或者洗冷水澡來解決的程度==）
以上文字僅代表個人觀點，如有不足或片面之處，還請指教。
很喪，通篇都透著絕望跟壓抑，如果內心比較敏感脆弱或者本身就有厭世的想法不建議讀
其實也就是太宰治的自傳…
我可能是不太喜好外國文學，尤其是譯文，讀起來總覺得跟我們的表達方式不太一樣，所以並未對我造成多大影響，但是有很多本來內心就有點抑鬱的人來說讀完以後更加喪了…
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