如何保持釋然？

有時候感覺有些事想通了，釋然了。可是第二天莫名其妙的這種釋然卻退卻了，不管是是身體上還是思想上，都極力否認那種想法。哪怕明知那種釋然是對的而你現在是錯的，但還是不情願的去改變，沒有那時的坦然了。

該怎樣持續的保持這種「釋然」呢？

這個和外界環境有影響嗎？

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謝謝大家回答。看了一些答案有些太晦澀了（自己水平有限暫時不怎麼理解），有些明白了但自己還是照做。唉，生活還是要靠自己知行合一。

佛告海龍王。

有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀誦八萬四千法藏。功德無異。

云何為四。所謂念誦。

諸行無常。

一切皆苦。

諸法無我。

寂滅為樂。

龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是故汝等常應念誦。

一件事情需要被「釋然」，說明它曾經在心中翻江倒海，折騰過許久，說明對它的執念曾經很深。

而這樣的執念能夠形成，必然有著一大堆的關聯情緒、執念、習性等心靈元素。

而這些關聯的心靈元素，是你心靈結構的組成部分，不會因為你的一次的釋然，就隨之消亡。

而只要這些關聯的心靈元素還充滿活性，那麼，就可能在釋然後又出現反覆。

打個比方，古裝劇裡面有權臣鬥爭，各個權臣之間都有自己的派系，都想一人之下萬人之上（甚至有些還有不臣之心）。

這些權臣，就相當於那些困擾你的事情或執念，那些關聯的心靈元素，就相當於權臣的派系黨羽。

作為名義上的統治者皇帝（相當於你），可能在經過了長期的糾結後，下定決心準備幹掉那個權臣（於是心中釋然）。但是，權臣的派系遍布，每當你準備採取行動時（將權臣關起來），黨羽們就會進行破壞，於是，你便可能退縮妥協，不得不再次把他放出來（官復原職）。

同樣的，在心靈層面也同樣如此。想要永久性的釋然，就不能僅限於那件事本身，就需要對相關的心靈元素進行重新審視，挖出蘿蔔拔出泥，老虎蒼蠅一起打。

你只有對相關的心靈元素都釋然了，才有可能得到真正解脫。

謝邀。

從佛學觀點談自己理解和體會。

人的習氣無始以來積累，哪能一朝一夕就能斷舍。西方基督教教義也有「原罪」之說，也是類似的視角。

佛教實踐中有多種對治「此心」的方法，大體有：修定，觀照，念佛通過佛力加持，另外實踐「慈悲喜舍」、六波羅蜜多等。但總體上「理則頓悟，乘悟並銷，事非頓除，因次第盡」。外部環境影響是普遍存在的，這個屬於外緣，但不是偶然。一般佛教觀點：平時長養智慧福德，才能逐步改善，同時「眾善奉行，諸惡莫作」，即通過持戒守律對治各種心性的邪魔騷擾。

最後，世俗觀點上看，培養好學的習慣，開拓視野，多與善人交，會有助於自己各方面的成長。

蒙邀……

如何保持釋然？

————短暫的就是看開穿透看破放淡不執，時刻活在當下……就是慾望盡量要淡泊……以人生不足百年之人世瞬剎無常為思維先導……

————長久的就是要長期打坐禪修，頓悟空性，明心見性……

有時候感覺有些事想通了，釋然了。可是第二天莫名其妙的這種釋然卻退卻了，不管是是身體上還是思想上，都極力否認那種想法。哪怕明知那種釋然是對的而你現在是錯的，但還是不情願的去改變，沒有那時的坦然了。

————這連以上前述的哪一個都算不上，只能說是一種自我心理開解平衡術或者自我思想教育……所以論效果，不僅無法達到明心見性的長久不退，甚至連在暫時方面，也遠比以上無常淡泊觀都來的更容易反覆糾結……

該怎樣持續的保持這種「釋然」呢？

————如上，能做到明心見性最好，至少無常淡泊觀也可以達到你這一生的持續釋然……

這個和外界環境有影響嗎？

————你認為有影響就有，你認為沒有就沒有……

釋然不是保持的

理解和徹底明白了某些事和道理

就會做到釋然

首先要接受不能釋然的自己。

阿彌陀佛，佛學初學者，試著解答一下，有誤之處，敬請諒解。

其實，當你開始發問，就已經錯了。

這裡有兩個問題：①不知道釋然為何；②不知如何做到釋然。更不用說保持。

那麼釋然為何呢？

釋然就是放下，是靠修行而慢慢得來的，一旦修成正果，那就是不是保持了，而是起心動念了。

放下，世間法認為：不再困惑，想明白了。

佛法則認為：不執著，斷執念，得佛智慧，得解脫。

假設一個本不屬於你的東西或是屬於你的卻讓別人得到了或是被別人拿走了。

前者你會憤憤不平，心裡大聲問：憑什麼！這麼多年……嘔心瀝血……憑什麼給他！

後者呢？非常生氣，暴跳如雷，恨不得去殺人。

這樣兩個心態，每個人都再熟悉不過了。

世間法就是這樣的，覺得應該這樣，其實事情的結果往往是那樣的，你說它不公平，卻又無能為力。

可是又能怎麼樣呢？與其跟自己過不去，不如放下執著，斷了執念，解脫自己。

佛說緣起緣滅，一切皆有定數。因緣未到，不是就不是，因緣已至，是還能不是嗎？

故不必等到被世間法的所謂不公正折磨的筋疲力盡、體無完膚，莫不如在未開始時，就放下吧。

那如何不執著，斷執念呢？這就要有一個修行的過程才可以得到真正的斷、舍、離。

斷是為了再連接，舍是為了得，離是離棄不好的行為和思想。

通過不間斷的修習佛法，持戒，打坐，念經，理解釋義，不斷的思考，從心發善做一個真正意義上的好人，久而久之，便可得正果。

有影響。

你看，地球上的大海，每天潮漲潮落；

所以，地球上的你的思想，每天反反覆復；

保持？

真能保持，你就是神仙啦！不在地球呆啦！

所以，我等凡人，生活在地球上，就繼續糾結吧。