大學過的越來越迷茫，有什麼好的人生建議嗎？
看到很多年輕人（比我年齡小的）都在問類似的問題，我最初只是抱著站著說話不腰疼的態度的回答了幾個人，也沒有什麼意義，今天我認真點，因為我聽《得到》上的賈行家老師解讀的一本書：《季羨林談人生》，感覺賈行家老師剛好回答了這個問題，就搬過來用一下。
以下為部分節選：
季羨林先生在九十歲時還是說：「什麼叫人生？我不清楚。我看芸芸眾生中，也沒有哪個人真清楚。我們的誕生都是被動的。」生的對立面，並不只有死，還有別人的生。當生命互為鏡像，可以映射無盡深度。
在季羨林的心靈歷程里，照出我們自己的樣子。
為你講講我讀到的季羨林，到底是個什麼樣的人？
有人說「名氣是所有誤解的總和」，這句話用在季羨林身上很合適。在我看來，公眾對他的評價，基本上都是錯的。
有人說他是國學大師，是大儒。這就是錯的，季羨林是學問大家不假，但專業不是中國古代學術。他是國際知名的東方學者，也就是研究印度學、梵語語言學的，這是很冷僻的學科。他早年也是學外國文學、寫散文小說起家的，從來不在國學或者新儒家的圈子裡。
還有人說：季羨林是位公共知識分子。這也不準確，他一生的大部分時間，都專註於研究學問。對於知識分子該不該介入社會活動，他一直很困惑，提醒後輩要講「學術良心」，也就是要嚴謹治學，守住學者的本分。到晚年，他才逐漸談人生和社會話題，但也不是公共視角，而是從個人回憶出發，說的既直白又懇切，幾乎不套用理論。
至於「國寶」「泰斗」之類的稱呼，季羨林曾經嚴肅地要求社會為他摘掉這些帽子，還自己「一個自由身」。他本來一直過著冷清的書齋生活，在晚年才突然受到熱捧，自嘲說「近年來季羨林走俏」，是「被『打』成了學術泰斗」。這也沒辦法，在全社會渴望文化大師的時候，老一輩名家裡，只有他碩果僅存，學界地位又高，還當過北大副校長。2009年，98歲的季羨林去世，是一個轟動性新聞，他的學生遺憾地說：整個告別儀式人潮洶湧，像是趕廟會，毫無肅穆可言。
那麼，最適合的季羨林的標籤是什麼呢？說名氣來自誤解，就是因為我們太習慣用標籤來理解別人、定義別人了。下面，我試著用季羨林最推崇的徹底真實態度，給你講講他的一生，請你自己體驗完整的季羨林。
我把這些內容整理成了一份他的人生清單：左邊一列內容，來自他的日記和回憶錄。右邊一列，大部分是他晚年隨筆雜文里做的回顧和反思。如果給這份清單取個名字，可以借用他另一本散文集的書名《我的心是一面鏡子》。
在我們這份清單的第一行，當然是季羨林的家庭和童年。
我們來看他怎麼形容：「我1911年8月6日，生於山東省清平縣的一個小村莊。當時全中國的經濟形勢是南方富而山東窮。專就山東論，是東部富而西部窮。我們縣在山東西部又是最窮的縣，我們村在窮縣中是最窮的村，而我們家在全村中又是最窮的家。」說得好像他家是全國最窮的。到季羨林出生時，一年只能吃到一兩次白面。
季羨林是整個家族唯一的男孩，為了將來光大季家門楣，他六歲就離家，被叔叔接到濟南去讀書。他的成績一直很好，考進了全省聞名的山大附中，校長是前清狀元、有名的書法家王壽彭。這位狀元可能從科舉獲得了靈感，規定：各班級的甲等第一名、各科成績都在九十五分以上的，要給予額外褒獎。全校只有季羨林達標。那個額外獎勵就是王壽彭寫的幾幅字和扇面，稱他為「羨林老弟」。季羨林說，自己的整個高中時代，都為了維持這個虛榮而苦學，連續拿了六個學期第一。
他當時並沒有想過深造，家裡給他的規劃是：報考郵政局，拿一個「鐵飯碗」，熬上二十年，當個小官員。他是因為沒有通過那次面試，才報考了大學，一下就被清華和北大同時錄取了。季羨林說：我不是想當什麼學者。只是因為想上大學「鍍金」，容易搶到一隻飯碗。
這一段故事，給我們一種啟示：季羨林是天生的讀書種子，這不用說。但他早年的一切都是由家裡決定，是完全被動的。我們經常談論孩子的起跑線，天資和意志力，可以說是第一道起跑線。人生而不平等，從這裡就決定了。季羨林在這方面是一等一的。
至於家長的視野，那就是第二道起跑線了。我們可以拿季羨林和錢鍾書作個比較，因為有的可比：他倆年紀相仿，前後入學清華外文系。
錢鍾書出身學問世家，父親錢基博也是著名學者，寫過《現代中國文學史》，做過聖約翰大學、清華大學的中文系教授。錢鍾書入校時，不光才學過人，而且對學術界有通盤了解，對自己的學者生涯也早有規劃。這樣的條件，幾乎沒有第二個人。而季羨林是標準的寒門學子。他此後的道路，早就超出了家裡的想像，眼前只有一片漆黑。
這在表面上是信息的不同，實際上的區別是：他倆走上學者道路，有著必然和偶然之分；後來，也有自由程度的不同。以後我會選本合適的書，為你說說錢鍾書和楊絳夫婦。他們相對季羨林這些同時代學者，總是顯得從容自如，就是因為一直擁有更開闊的視野，選擇多了一些。
接下來，咱們再來看季羨林的第二行人生清單：他的大學生涯。
我說他入校時眼前漆黑，不是不尊敬老先生。他有本當年的《清華園日記》就講到，自己當時沒有明確志向，還稀里糊塗地想去讀數學系。他有一點很可敬，就是不遮掩自己。有人建議他，作為德高望重的名人，出版這本日記時最好刪去一些不雅的話，像「（今天）去看清華對附中女子籃球賽。說實在的，看女人打籃球，其實不是去看籃球，是看大腿。附中女同學大腿倍兒黑，只看半場而返」。季羨林不同意，說自己就是如此，為什麼不讓人知道？他回憶自己的師長，也是同樣的態度，說「中國古話：為尊者諱，為賢者諱。這道理我不是不懂。但為了真理，我不能用撒謊來諱。」
季羨林大學主修德文，但他認為對自己影響最大的兩門課是：歷史系教授陳寅恪的「佛經翻譯文學」和中文系教授朱光潛的「文藝心理學」。他回憶：陳先生上課，任何廢話都不說，先在黑板上抄寫資料，抄得滿滿的，然後根據所抄的進行講解分析，對那些一般人不注意的地方，提出嶄新的見解，令學生覺得石破天驚。這種風範，對他產生了一輩子的影響。
大學時代，季羨林經歷了兩件人生大事。其一是母親突然去世。他從小有個心愿，是將來賺錢以後，讓母親吃上白面，從此成了泡影。另一件事是作為家族單傳的男丁，很早就成了親，生兒育女，妻子比他大四歲。季羨林雖然沒有推翻這段父母之命的婚姻，但也沒怎麼在家裡呆過。他兒子季承說：「我剛出生3個月，他就去了德國。回國時，我都12歲了。他和我母親的關係，等於是一直分居到死。」總之，為追求學問，他在情感和家庭上，有無法彌合的傷痛和殘缺
在他的這行經歷中，右面那欄「人生感悟」該填點兒什麼呢？我覺得可以這麼總結：人生總是要從糊塗、從朦朧里求明白。季羨林青年時代的日記，特別愛用一個詞：「一塌糊塗」，既形容別人也形容自己。他說：對絕大多數人來說，人生既沒有意義，也沒有價值，只不過是在昏昏沉沉地追求一點兒享受，沒想過自己為什麼活。他是從被動到一塌糊塗，然後才在這本書里得出一個道理：人類的前途，在於朝一個共同理想努力。每一代人都有自己的一段路要完成。這像一條鏈子，每個環節本身微不足道，但這一點兒東西影響了整個鏈條。如果人生有意義，那就是這種對人類承前啟後的責任感；如果人生有價值，那就是去完成自己這一代的任務。
這個觀念，在季羨林留學前還沒有成型。他當時只是不願意放棄清華大學交換研究生的機會。家族對他的支持，是覺得這是中了「洋進士」，將來更能「大發特發」。於是，他留下了經濟瀕臨破產的家，在1935年8月、24歲時遠渡重洋，前往德國。原計劃是留學兩年，但誰也沒想到，這一去就是十年。
我們再來看他這第三行人生清單。季羨林進的是有幾百年歷史的哥廷根大學，大數學家高斯曾經是這裡的教授。
這時，季羨林已經熟悉了學術圈的規則，想在兩年里拿到德國的博士，基本上不可能。唯一的取巧辦法，是用中國題目作論文。但季羨林的性格，真像他兒子所說，既孤傲又倔強。他說，「我立下大誓：決不寫有關中國的博士論文。有的中國留學生在國外講莊子、老子這些中國學問謀得博士頭銜，讓洋人大吃一驚，然而回國後講康德、黑格爾，我不步他們的後塵。」
為了這個博士的含金量，他選了最難的梵文和巴利文，整個班上，起初就他一個學生，後來和其他年級合併，跟到最後的，還是只有他一個。梵文到底有多難啊？季羨林當年寫道：「梵文真是鬼造的！文法變化極複雜，最要命的是例外，每條規則都有例外，例外之內還有例外，把人弄得如入五里霧中。左看右看，終於不知道應該從什麼地方斷開一個字，自己斷開了，字典上也找不到。恨不能把書撕成粉碎。」他為此患上了失眠，幾天幾夜不能合眼，骨瘦如柴，你猜他的對策是什麼？他寫的是：「除了工作，還能作什麼？我反正拼上了，你失你的眠，我偏工作。」
他選的其他輔修課，也是吐火羅文、阿拉伯文、塞爾維亞-克羅埃西亞文這些小語種文學，季羨林一共精通十幾種語言。他的博士論文是研究一部印度典籍里的動詞變化。畢業以後，他留在哥廷根擔任教員，聽說他要回國，導師難過不已。
為什麼他在德國要呆十年呢？咱們算一下時間就知道了：他趕上了二戰，交通斷絕，回不來了。季羨林說，童年自己只是吃糠咽菜，還能吃飽，真挨餓是在那個「要大炮不要黃油」的德國，這留下個病根：回國後的很多年，無論吃多少，他都感覺不出飽來。
十年的德國生活，留給季羨林一個行為準則：追求徹底的認真和真實。他認為：德國人能在短短一兩百年里造就驚人的文化，是因為奉行一絲不苟和專註。有個著名的醫學專家，面試學生時，拿出一副豬肝，問這是什麼。學生看出來也不敢說啊。教授就給了個不及格，說：「醫學工作者一定要看到什麼就說什麼。連這點勇氣都沒有，還當什麼醫生？」哥廷根遭到轟炸時，季羨林看到一個流體力學教授站在操場上，觀察炸彈爆炸的氣流是怎樣摧毀牆壁的，自言自語說：「真是難得！我的試驗室裝配不起來這樣的效果。」
季羨林也看到了德國人的另一面：他們在戰爭前期陷入了集體迷狂，政治判斷力很低。二戰期間，幾乎沒人質疑法西斯，都顯得忘乎所以，洋洋自得。每隔半年，報紙和電台就說：某個鄰國正在迫害德國人，於是全國沸騰，他們把出兵佔領外國叫做「抵抗」。逐漸，大學裡只有女生和前線下來的傷兵，教學樓的走廊上，終日回蕩著雙拐觸地的清脆聲響。幾年後，這個天才輩出的民族，一夜之間淪為了戰敗國。
季羨林被大家誤會成國學大師，也有個原因：他在晚年提出了「三十年河東，三十年河西」的說法，大意是：西方文化在現代出了問題；世界的未來，應該被「天人合一」的中國文化主導。我打算為你說完季羨林這個人之後，再為你解讀一本他的東西文化比較。批評者認為，他的觀點是出於民族情感，論據不足。我們看他這段經歷就知道：不完全是。他親歷了德國的二戰，對西方文化有自己的批判。他的道理，值得聽一聽。
第二部分
1945年8月，季羨林34歲時，從德國回到了北京。這是我們為他劃分的第四行人生清單。當時北大有個規矩，回國的留學生，無論學歷和經歷如何，最高只能定副教授。而季羨林創下了最快升任正教授的記錄，同時還兼任東方語言系系主任。
有一個原因是：當時的校長鬍適非常賞識他。胡適到了台灣時還說：「做學問就該像北大的季羨林。」胡適向來關注佛教思想史，那幾年在和輔仁大學校長、宗教史學家陳垣爭論一個考據問題：浮屠這個詞——就是「救人一命勝造七級浮屠」的那個浮屠，母語是什麼？是什麼時候傳入中國的？這涉及到一部佛經的真偽。他們的爭論依據都是中國古代文獻，季羨林寫了一篇論文，直接從梵文、吐火羅文等古印度文獻里考證出：漢語里是先有「浮屠」這個詞，這是印度古代的方言；之後才有「佛」這個詞，它起源於吐火羅文。季羨林從中推斷出：佛教不是直接從印度傳到中國，而是由中亞間接傳來的。我們知道，這個結論太重要了。
從五十年代起，胡適和陳寅恪被大批判。季羨林是當時國內少數能保持沉默，守住學術底線的學者。那也是他人生里的一段苦難時期。對於這段時期，季羨林有一本《牛棚日記》，非常有名，我就不多介紹了。他在老年時說：自己在57歲的冬天之後，每一天都是多活的。這是什麼意思呢？因為那時候，他差一點兒自殺。就在他準備夜裡翻牆出校門，到圓明園去吞安眠藥時，卻意外地因為有人覺得他態度不好，被拉去參加批鬥了。他說，那晚的經歷，讓他畢生難忘。
之後的幾年，他成了校園裡人人見到都繞著走的人，有個女同事幫他推過一次車，讓他感動得熱淚盈眶，終生難忘。他後來被平反、任命為副校長時，沒有對誰實施過報復，在這本書里，他分析自己的心理歷程時說：我是傾向「人性本惡」的，我也知道壞人不會改好。但我能原諒他們中的大部分人。不是我度量大，是由於我反思：假如我處在他們的位置上，我的行動也不見得比別人好。
季羨林不刻意追求長壽，他晚年的養生之道是「三不主義」：不鍛煉、不挑食、不嘀咕。「不嘀咕」就是不過度關注健康，不糾結生死問題，他最喜歡陶淵明談論生死的幾句詩：「縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。」八十歲以後，他每天清早四點起床工作，連續完成了《糖史》等幾部開創性學術大作。
於是，我們在晚年這最後一行人生清單里看到了這樣的一個季羨林：他的生活像清教徒一樣簡單，到老還穿著從德國帶回來的雨衣，在被年輕人誇時髦時，他才發現，原來時尚潮流是五十年一輪迴。他在校園裡走，被新生誤認為是老校工，讓他照看行李，他也微笑著答應。他表面上安靜嚴肅，內心卻是滾燙的。
季羨林在晚年總結，人生問題不過是三大關係：人與自然的「天人關係」，人與人的社會關係，以及人如何平衡思想情感矛盾的自我關係。他說，哲學家對這些問題的回答沒有一樣的，也捏不到一塊兒去。重點不在理論，而在於去做，用自己的思想去包容人情世事。他自己的三條回答，都是平常話：對於人和自然：人要把自然看成夥伴，征服的姿態一定會有惡果。對於人和人：尊重社會的準則秩序，對善良之人報以真情和忍耐。對於自己：努力去除情感中的雜念。
他在90歲時說：我是個呆板保守的人，工作就是爬格子。我只能保證我寫出來的東西沒有假冒偽劣。讀了之後，能讓人愛國，愛家鄉，愛人類，愛自然，愛兒童，愛一切美好的東西。我活得太累了，但休息是不可能的，只能向前走，向前走……
那麼，我們最後來一起看看，在季羨林的98歲人生旁邊，開出來了一列什麼樣的感悟清單。確實沒什麼高深道理，只是他奉行的準則：人生的起點肯定不一樣，然而多知道一些，就能多自由一些。
季羨林說，如果真有個人，人人都說他好，此人一定是極端圓滑的人。他拒絕了社會給他的美譽，除了性格樸實、較真，也是種智慧。追逐虛名的人，大概沒怎麼想過：德不配位，名過其實，實在也是災難。人的才德和社會地位之間，需要大致平衡。名譽地位太低，容易變得憤世嫉俗，性格乖張。但太高，且不說會成為眾矢之的，心理也會逐漸變得既極度自大又極度自卑，越來越不正常。一般來說，社會地位稍低於真才實學，個人慾望低於實際能力，是最適合保持自在平和的。人們覺得謙虛和低調是明智之舉，原因就在這裡。說起來，又何必追求不了解自己的人來誇自己呢？他們也誇不到點兒上啊。
希望你能懂
這世間，唯青春與夢想不可辜負。
如果不能按照你所想的方式去活，後來一天你會按照你活的方式去想。
你並不是天子驕子，不是什麼一生下來就附有天賦之人。
你只是芸芸眾生之中一個再也普通不過的人。
我希望你能懂，
瘦是一頓一頓餓出來的，
好皮膚是控糖戒辣內服外用推出來的，
錢是努力工作學習賺的，
希望你們能早點懂，別再浪費時間。
別再你應該努力的年紀選擇了安逸，
不要去擔心我是不是晚了，是不是追不上別人，
最好的時間，就是在當下。
你真的要去努力了，你要去體驗一次一天時間都在努力學習，沒有一分一秒的浪費，讓學習來充滿你的生活，你的時間。
等你晚上躺在床上時，你不會有一絲一毫的愧疚感的喜悅。
你一定要去感受，去感受拼了命努力一天的感覺。
不要害怕你的生活將要結束，
應該擔心你的生活永遠不曾真正開始！
從現在開始，你會活成你想要的你，你會成功，你會取得收穫。
你知道人類最偉大的武器是什麼嗎？
是豁出去的決心！
當你下定決心要做一件事，
你會把所有退路封死，只有這樣，你，才能成功。
你會拼了命的向前沖。
你會咬緊牙頂著逆流而上，
你會一步一步向前邁步，
你會一直一直進步，會一直前進直到成功。
任何成功的路上，都需要你不斷堅定自己的信念。
都需要你不斷的努力才能獲得成功。
我希望你能懂，
你拼了命努力的日子，雖然會很苦，
但最後一定會讓你獲得成功。
我希望你能懂，
你當下所有的痛不欲生，
到最後都會苦盡甘來。
加油！
曾經有人跟我說，如果你不知道該做什麼，那你要麼去看書，要麼去做運動。
畢業後，想想有點後悔。其實大學讓我後悔的事太多了，雖然我不是學霸，但也拿了四年獎學金，基本時間都在學習，大一大二還會看下劇周末出去玩玩，大三就是每天看書看書看書，準備考研，到晚上跑跑步鍛煉下。大三到大四基本都這麼過來了，不知不覺就畢業了。
後悔我大學沒有參加個學習樂器或書法的社團，再不濟參加個輪滑社團，還能多門耍帥的技能。我大學參加了個數學建模社團，進去就是學習數學建模，每周末上課，就是為了參加比賽拿獎拿錢拿學分。但是我因為種種原因沒有參加過比賽。
後悔我大學沒有和同學多去旅行，多看看我國的大江南北多領略我國的風土人情。大學唯一一次和同學去鳳凰旅遊成為了我難忘的回憶。
後悔自己會的技能太少。大學一心為了學習課程，很少地去學當時看起來不相關的東西。比如沒好好學習Excel表格和PPT的製作，當時覺得自己以後是要當程序員的，不需要學習太複雜的Excel和PPT知識。果真，技多不壓身是句真理啊。
其實還有很多很多的遺憾，所以建議你，能躁起來就躁起來，想怎麼玩怎麼玩，不過最好別掛科。少刷抖音少玩遊戲，多增加技能多認識有趣的人，說不定以後還能成為幫助你的人呢。
先搞清楚自己想要真么樣的生活，錢？人？還是度過碌碌無為毫無存在感的一生。
大學大二就是一個分水嶺，好成績都是大二以後做出來的，很多人都會迷茫，因為大學太舒適了。我覺得改變自己最簡單的方式，就是堅持不拖延和堅持離開寢室。不拖延就是凡事都要追求效率與結果；離開寢室往大了說就是旅行，往小了說就是去圖書館，參加體育鍛煉等。說起容易，做起來難，但請及時糾正。如果不讀研，到了大四上秋招還是可以找個好工作的。
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