信佛的人有放生魚蝦的慈悲心，卻很少去幫助那些真正需要幫助的人？

周末去廟裡逛，發現所有的捐款不是修寺廟，就是放生。

我想知道，既然有能力籌集善款，那為什麼不去幫助那些真正需要幫助的人？

孤獨的老人，被疾病折磨的病人，得不到良好教育的孩子們....太多人被苦難折磨著，為什麼選擇視而不見去修寺廟，救魚蝦？

我聽說大乘佛法以普渡眾生，保持慈悲心為目標。

如果真的信佛，應該會無差別的去救所有生靈吧？

金剛經說布施應無所住而生其心，不能帶著目的性去布施。同時不僅是通過物質去幫助眾生，也要通過佛法或思想觀念幫助眾生走出苦難的處境。

我想知道，那些放生魚蝦的人們，有沒有想過同時去幫助一下弱者，哪怕只是給流浪漢買個饅頭，或是給傷心的人一個擁抱。我們總看得見困在籠中的魚蝦，卻忘了活在逆境中的人類。

既然眾生平等，我想人不該被忽視，同樣該被佛教徒們關注，

不能厚此薄彼（這樣描述就不會有歧義了吧……）

原因很簡單，因為你對佛教有所誤解，慈悲心不等於許願機。

寺廟的基本功能不是慈善，而是自身修行和指導他人修行，以及攝受眾生與三寶結緣。

這就決定了無論是僧團還是信眾，要做的事情首先要從人我修行和攝取眾生這兩個基本點出發，而不能跟基督教教會似的，天天出門發宣傳單和搞慈善。為什麼？

因為基督教不需要修行，只需要信仰。而佛法要求必須修行，才能獲得正信，才能明了法味，單單出門做慈善是不行的，加緊努力修行，早日成就，可以自度度他，才是不辜負常住衣食供奉的正確姿勢。

所以寺廟的功能註定了僧團只能在修行之外，為了攝取信眾而做有限度的慈善，因為從佛法角度而言，拋開佛法修行，可以專心去做慈善，只有兩個可能，一個是本身是證果的大德，可以任運自在，專心自利利他，不用專心修行佛法是怎麼回事，人家已經成就了，再一個就是這個人專心求人天福報，不考慮其他了。

這個時代證果的情況很少，所以僧團們精進修行，以期早日證果，更大範圍和更正確圓滿的去做自度度他的本職，這個才是最重要也最不辜負信眾的事情。所以世俗慈善只是錦上添花，如果沒有，也不能證明這個僧團就沒有慈悲心，因為從佛法角度，自度度他本身就是最大的慈善，而且也是僧團的本職工作。既然正常人大部分都不會放棄自己的本職去搞慈善，為何非要苛求僧團拋下本職和信眾，去搞慈善呢？

那麼你可能會問，放生也是慈善啊？放生是我國寺廟比較傳統的佛事項目，和經懺，施食一樣，都是攝取三惡道的眾生，讓這些眾生與三寶結緣。因為這類眾生比人道眾生更苦，同時也沒有修行佛法的能力，所以寺廟會主動攝取這類眾生與三寶結緣。

但是人道眾生不一樣，因為人道眾生是自行根據因緣去自己擇法，自己跟三寶結緣的。換句話說，人類主觀能動性很強，人身可修行佛法。所以對於人道眾生而言，無論南傳北傳，都主要採取在修行的基礎上去傳法來自度度他的方式，讓更多的人與佛法結緣。

以為僧團應該跟其他某些宗教似的，去搞宣傳板似的慈善活動，去扶老濟貧，是個誤會。首先佛法不認為扶老濟貧就是最大的慈善，讓眾生正確的信奉佛法，自己正確修行，才是授人以漁，才是最大的慈善，所以從這個角度，僧團自己如法修行和指導信眾如何修行，才是僧團世間最大也最急迫的貢獻。

所以某些修行道場可能會連放生，經懺這類活動都沒有，只是單純修行。這個做法同樣如理如法，因為如果僧團連自度都做不到，又如何度他呢？

其實知乎這類問題已經不是頭一次出現了，然而你只要明了佛法的因果是怎麼回事，就會很清楚，為何僧團早期即使大部分都是修行成就的人，也沒有天天出門做慈善，而是托缽行乞，傳法度人。因為這是僧團本業。那麼現在的僧團，又怎能不顧本業呢？

至於某些拿僧團跟基督教會對比的傾向，我就呵呵。基督教是由信生義，換句話，人家只要是讓你對上帝和教會心生好感，把你拉入教會，就算是對上帝負責了。至於修行和解脫是怎麼回事，人家信上帝就夠了呀。

而佛法並不是「我信佛法」這麼一句就夠了，不知道佛法是怎麼回事，不去修行佛法，不稱之為信。所以這就註定了僧團不能跟其他宗教一樣，專心出門宣傳和慈善，因為如果自身不懂佛法，不修行佛法，如何去教導信眾呢？

另外，修繕寺廟的因果跟助人為樂的因果是不一樣的，如果僧團擅自拿修繕寺廟的款項去助人為樂，對僧團來說是不如法的。就如客戶指定買的股票，不能做其他投資一樣。所以要僧團自己拿信眾供奉三寶的錢去做其他慈善，也是不合佛法的。

你怎麼知道放生魚蝦的人，在生活中不會幫窮助苦？

雖然你口中說的是無差別對待眾生，但看你的描述，其實就是認為魚蝦之命要低賤於人，否則不會這麼問。

如果自己的觀念是矛盾的，看世界必然也充滿矛盾。

哈，那些人心裡都有本兒「功德兌換統計excel」。

都是真正的「發願慈悲資本家」，心裡功德利益的小資本賬算的一清二楚的呢。

畢竟有一種「特殊佛教宗派」，可以把各種雜七雜八的概念都給你具象化，然後加入「功德幣」兌換經濟體系，最後告訴你積累「功德幣」可以兌換

「xx凈土」入場券

「xx能力」兌換券

「自助投胎」兌換券

「幸運指數」提升券

「消災次數x1」兌換券

等等……

真是缺了德了哎呦喂！傻子太多騙子都快不夠用了…

有時間有錢去買魚蝦龜蟹放生，沒時間去做義工，也沒錢捐助希望小學。

反正就是無關痛癢的事就做起來換「功德幣」，一旦影響到自己切身利益，就開始扯「因果」，扯「前生今世報」，扯「緣法」……用各種理由推脫。

你看，人家這套小資本利己主義整得是不是明明白白？

如文中所言的這類人，與「功德幣」經濟體的講師們，本就是一場騙子和小人之間的交易。

大家身邊也都遇到過上述這類人，且人數不少。若是不承認這個現實情況，怕是只能承認自己睜眼瞎。

當然，也並不是說所有「放生」「供養」「燒香拜佛」這種搞形式主義的一定都是上面這種人。

還是有一部分堅持行善的「真好人」，他們彬彬有禮，態度謙虛。他們一邊抽出時間和付出精力做公益，一邊在保證生活的前提下長期捐款捐助，一邊禮佛，一邊放生，同時不斷地提高自我修養。

這樣的「好人」，大家遇到過幾個？上面那種「功德資本家」大家又遇到過多少？

我相信咱們心中都有數。

可別扯啥子沒錢沒時間，父母老婆孩子工作事業如何如何，導致沒時間做「好事兒」，只能退而求其次。放放生也是大善舉，只要發願發心向善就是好的……之類之類。這套也就能騙騙自己吧，都是成年人，都受過基礎教育，這套低級借口再拿出來也未免太丟人了。

看了看很多回答的理論是「你只看見他們放生，你怎麼知道他們不做其他善舉呢？」

黑人問號？？？？？

這種………幼稚邏輯都9012年還有人拿出來作為回答？莫非是故意在反諷我沒體會到？

梁文道說，地震救助中，總有人指責救動物的人為什麼不去救人，事實上，救動物的人和救人的人是相互扶持，並肩作戰的。而提出這樣問題的人，即不在救動物，也不在救人。

你看到的，只是你能看到的，你只看到信佛的人放生魚蝦，因為「公開活動」嘛，你又怎麼知道別人沒有做其他善事呢？無非你沒看到罷了。

• 因為許多人做善事，並沒有四處宣揚，廣而告之。難道你就認為別人沒有做？說到這就有點自賣自誇的嫌疑了，我也放生啊，我也捐錢助學啊，其他零散的就記不清了。能力有限雖然不多。
• 不過放生其他人都看得到，捐錢助學誰都沒說。連家裡人親人都不知道。
• 還有每日功德普皆迴向，施食。這些都是「幫助眾生」啊。
• 就我所認識的許多佛弟子也是，哪裡僅僅止於「放生」啊，不過大多不太多講罷了。一般也是互相交流佛法心得，誰沒事曬自己做了多少好事，互相攀比的？所以不為人知，不欲人知而已。

所以不要因為不了解而產生錯誤的判斷。有時候見到什麼，還要多加思考。