我想待人友好，於是我完全忽略自己感受，我完全順著別人的一切，我這個想法錯在哪裡？

我很痛苦，很憋屈，無數次覺得羞恥，小心翼翼，卑微，我當小丑，我就為了別人開心，可是我自己很難受，但是我不知道我哪錯了，我的出發點是為了讓大家開心…我不想有衝突，我知道我是錯了的，否則我不會那麼難受，可是我不知道我錯在哪裡了？

謝謝各位哥哥姐姐。

謝邀～

可以參考一下我對這個問題的回答：

www.zhihu.com人是真的要活得自私才會快樂嗎？?

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希望以上對你有幫助。

待人友好沒問題，完全忽略自己感受不可取，完全順著別人要不得。

從認知流派看，這裡面可能存在一個不合理信念-讓大家開心，這就是認知心理學裡面提到的絕對化要求。有一句玩笑話說，你不可能讓所有人滿意（開心），因為不是所有人都是人....別人都是不可控的，所以這幾乎是一個不太可能完成的命題，你會很累；而當只要有一個人不開心的時候，你可能就會覺得難受。

借用TA（人際溝通分析）的心理地位，這裡面也隱含了一種：別人好-我不好的心理地位，如果別人不好，其實我沒必要去順著別人；如果我自己足夠好，其實我也沒必要去迎合別人。想想看你這個行為模式針對的對象，是不是大都隱含這樣的關係--我覺得他們很好，我自己不夠好。可以去對應下，比如面對和自己差不多好的人，這種迎合行為就要少很多。

更深一點去說，大多數我們的觀念和行為模式，都和我們的父母相關。有可能在你的成長過程中，你父母不斷地要求你需要順從他們，他們是對的，他們是好的，而你是不好的，你不能有自己的感受（可能他們也不太允許你表達自己的感受），從而導致了你現在的這種行為模式。而在一些日常交往過程中，你無意識地把別人投射成「父母」，自己需要去順從他們，迎合他們；這就是內在關係和外在關係的對應。（客體關係心理學和TA都有提到這一部分）

怎麼破？不同流派有不同的處理方式。我只簡單說說個人的見解。

認知流派可能直接針對你的不合理信念，去調整你的認知，打破你的自動思維，可能配合一些行為主義的東西，慢慢去改變你的行為模式。比如待人友善並不等同於要讓大家開心；而即便是大家不開心，其實自己也不一定就是不好的；我們也沒必要強求讓每一個人都開心，大家在一起的氛圍開心/部分人開心就OK。

意象對話的操作大概就是先從情緒入手，找到是誰在要求自己順著別人的那個子人格，以及他對哪個子人格提的這種要求，調節他們直接相互關係，內在關係緩和了，改變了，外在也就能隨之而變化。

以上，個人意見，僅供參考，謝謝！

謝邀！認知行為療法裡面有個理論，就是人都有不合理信念，很多時候困擾我們的是我們頭腦里一些不合理的信念（想法）。我想如果要說錯，你這個想法「錯」在其實根本無法做到你希望的那樣——完全順著別人，完全忽略自己，對所有人友好。

事實上無論我們自己如何努力，都不可能做到完全跟別人友好，完全順著別人或完全忽略自己。人與人之間總是會有意見不一致，總是會有衝突，這是無法完全避免的。我猜，你可能是為了極力避免和別人之間出現的「衝突、矛盾」，所以猜想通過這樣的方法了來保證與別人的「友好」。與其想著怎麼去避免不可能避免的事情，倒不如想想自己如何去承受、接納和面對與別人之間可能會出現的「小插曲」、「小摩擦」、「小衝突」、「小不愉快」等等，哪些人與人之間相互矛盾。衝突的部分，也是人與人之間本來就有的東西。

你要記住一句話，好好愛自己的人才會有人愛。

卑微的友好只是討好。

你錯在你以為你對。

你犧牲自己，為了別人，這是個大我，而別人只圖自己開心，不考慮別人感受，他們只有小我。因此，你是有道德優越感的,這支撐著你做下去。那怎麼還痛苦了呢？說明你與大我不認同。這個大我只作為一個道理理想而存在，還只是個理論、符號、觀念，還沒有成為你的體驗，如果有了大我的體驗，你的小我的委屈、卑微感是不足以與它抗衡的。你一定聽說過無數仁人志士寧肯選擇死亡，也不向敵人低頭的故事吧。他們超越了小我，即自我，將價值定在國家、民族的大我的利益上，如果自己的死能為這個大我的利益出力，那他們會欣然選擇死亡，絕無半點勉強。

當然，這得需要信念。要達到這個地步，是需要訓練和教育的，要自我說服，要信，要實踐。想對別人友好，這是個信念。但這個信念與對方不是你死我活的關係，這點跟仁人志士不一樣了。既然不是你死我活，何必要敵對起來？對別人好，我就得犧牲？有你沒我？事實不是這樣的。與對方深度交往，找到你們利益的共同點，與對方結成一體，誠意所至，你自然會有無窮的智慧湧現，而且做得心安理得，朋友接受起來也輕鬆自洽。關鍵是你與對方心在一處。

人際交往的更高境界是：無我。大我還有與對方的相對立，無我是無有彼此，彼此平等，邊界消融。為所當為，沒有一定之規。隨緣而做，而事事皆不出圈。一切以良知為定盤星，變化的手段可謂神妙。這個全靠用心把握。

把注意力定在自家心體上，既不刻意生出討好人的心，也沒有可討好的對象，也沒有可以做的討好的行為，讓心從外面收回來，反緣心自己，心就能得清凈，就會變得活潑起來。這是隋朝著名禪師智者大師的「制心止」的智慧。供你參考。（神意通達）