《圓桌派》里有哪些句子對你的人生，產生了不可磨滅的影響？
看題目是《圓桌派》第二季，但手頭有的是之前整理的第三季金句，還是應邀請發出來吧~
我們總共整理了竇文濤和各嘉賓的30句金句，彙集在《竇文濤：我以為我是個IP，其實是個屁 | 圓桌派3金句集錦》一文中，下面選了15句再在這裡曬一下。
1、這是個全民演戲的時代
2、我們都在別人的故事裡找認同
3、愛是一種疑難雜症
4、平凡也不簡單
5、什麼網路熱詞，不過都是苦中作樂
《圓桌派（第一季）》
談師徒
無論是做先生這種廣泛教育上的先生，還是這種專業的一技之長的師父，好像在今天都失去了他的那種範式，失范了。——余世存
其實很多時候，他在做一件事情的時候，他不是只想著要做到最好，他是很專註的這一剎那。——梁文道
我們現在天天強調傳統，師徒是一個最傳統的東西。——馬未都
談出軌
覺得可能還是那個女的她要證明自己現在的狀態是什麼——「我是不是變成黃臉婆了？」、「我是不是沒有魅力了？」、「我要比一下，看我老公找的人是什麼樣的人。」——余世存
談母女
我就會覺得說我怎麼越來越像我媽，就某一時刻，你做出來那個動作，整體都是回到了你原來最痛恨的那個時刻。——周軼君
娶媳婦你要想知道『你媳婦什麼樣』，你就看丈母娘，你就看她媽。——竇文濤
談音樂
我們做音樂的也好，做其他藝術的也好，你少想點兒苦，多把這個當成本源的樂趣。——馮唐
談異國
你拿一個相機對著別人，未經同意，這是不是一種冒犯？在不打擾別人的情況下，我覺得可能拍靜物也不錯。——張亞東
談匠人
工匠精神一定要有，就是敬業精神，這種精緻，做到極致，一定要有。——曹星原
談網紅
一個品牌，從成熟到衰落，再有新的品牌進來，我覺得網紅道理是一樣的。——馮唐
談男色
另外一種性感，就是知識、智力所代表的一種性感。——李艾
一個漂亮的女人，包括一個英俊的男人，一定要智慧、性感。一定要腦區性感，這個人才會性感。——李小牧
談「美夢」
為什麼咱們這兒的年輕人，安全感其實不如那邊的年輕人有安全感？就是因為那種又破又舊又老，它有一種傳統，它有一種生活方式，它有一種長期延續的生活方式，讓你覺得就是有一種意識。——劉索拉
美國夢就是其實是一個有點過時的東西，就是所有一文不名的人，也沒有來歷的人，到了美國回能夠過上好日子，有尊嚴的日子。這個夢今天其實還是真的。——陳丹青
談呆著
對於大多數人來說，不要說工作，長大都是一個痛苦的事情，不得不接受的事情，對很多很多人來說，他沒辦法。——陳丹青
談畸戀
決定開始的時候，就已經要付出違背公序良俗的代價了，所以往往這都是真愛。——劉炎焱
談怕死
我們一生下來，就開始死掉，一點一點地走到那兒。——劉索拉
談文青
大家覺得，文青之所以淪落成文青，是因為你其實對這個世界根本沒有適應的能力，所以你就擺出一個拒絕這個世界的姿勢。——蔣方舟
談相親
婚姻是一個社會需要，婚姻是一個家庭延續的需要，婚姻是一個身份問題。——梁文道
談嗜酒
我在中國的酒場上，見到的更多的是人情，人際關係。——竇文濤
談缺錢
在中國社會裡有些人已經有了很多的錢，他們不知道怎麼用錢，缺錢是很可悲的，如果你錢很多了，你不會用錢，我覺得更可悲。——丁學良
沒有一個相對妥善的公共，或者說私人的援助制度的時候，大家沒安全感了，所以當愛錢、要錢、拜金的背後，其實是怕窮，因為你一窮就死無葬身之地。——馬家輝談飯局
每一個餐廳其實都只有一道菜或者兩道菜是最好吃的，其他的菜都是過眼煙雲。——陳曉卿
談過年
你覺不覺得這個互聯網，按說讓你更加無限，可是實際上人好像越來越活在自己的朋友圈裡。——竇文濤
人還是需要一種儀式感，是吧？回家也好，看春晚也好，實際上是一個儀式感的東西，所以現在天天罵春晚，但你還得看。——吳曉波
《圓桌派（第二季）》
談出身
其實這種所謂的放縱性情，就是對於佔用公共資源的不害羞。——蔣方舟
出身它只是證明了一個家庭教育，不是每一個人的出身都是說你會變成一個人格、一個形態，每個人的人格形態都是不一樣的。——柯藍
談離譜
我所說的蠢人是什麼人，就是完全在裝聰明，覺得他那些小聰明別人看不到。我能騙你一下，我能糊弄你一下，其實對方看得清清楚楚。——柯藍
談恭維
美食圈裡面，最大的一個腕兒就是袁枚了，寫隨園食單的。他去南方當官，跟老師告別，老師說你準備了什麼東西，他回答準備了一百頂高帽。老師說這個不好吧。他回答，現在這世道誰不愛戴個高帽呢？還能有幾個人像老師您。出門的時候跟門童說，只剩九十九頂了。——陳曉卿
談考試
我們有這個歷史經驗可以證明，要做好失敗考生的心理輔導工作。比如說唐朝末年有一個叫黃巢的人，一生中考了多次，最後一次全力一搏，沒有考上，然後離開長安的時候，留下一首詩：「待到秋來九月八，我花開後百花殺，衝天香陣透長安」，回去發動農民起義去了。——竇文濤
阿城《棋王》一個觀點叫圍棋不維生，下棋是養性的，這是一個很高的精神狀態。生不可太盛。就換句話說，你對生活的要求不能太奢。你要是太盛，生活的要求很高，你就必然要把你的棋，就你的精神追求來謀你的生活的好處。
——許子東
談女德
魯迅也真是會諷刺，說男人兩大愛好：拉良家婦女下水，勸風塵女子從良。男人靠的是遊說，其實現在這活不但男的干，這女的自己都干，就是洗腦。——竇文濤
歸根到底是一句話，我就最喜歡孔子的那句話，叫「己所不欲，勿施於人」，我覺得在這個話題上就是「男所不欲，勿施於女」。——許子東談適應
寧做真小人，不做偽君子。人格結構有一點像剝圓蔥。你剝掉演員這一層，也許裡面有你演明星的這一層，剝掉演明星這一層裡面也許你有，演好丈夫的這一層。剝呀剝呀剝呀，人的這個人格結構是很多層的，都很真實。——竇文濤
談古風
我覺得隨著這個中國的這個國力的增強，它好多好古，從表面上看好像是年輕人這個時髦，但實際上我覺得是一種民族自信的這種重拾。——梅毅
談品味
品味有很多的不同的定義，其中一個它是一套的標準。那個標準是一套一個圈圈，它圈圈什麼意思呢，圈著不同的人，假如你不是那個圈圈裡面的人，人家不一定認同那一套的品味。所以它是一個圈圈，用來區分上流社會的品味。中流、下流，新中層，白人品味，黑人品味、男品味、女品味，其實是區分。——馬家輝
談租房
要是你有錢的話，你就去買，但是是困難的話，你就應該租。而且這裡邊最大的標準，就是你要讓你自己目前的生活，生活得儘可能地好，要不是的話，你買了房子你把你的青春都賠上去了，你把二十歲的整個生活方式扭曲了，這個比房子的代價真是太大了，千萬不能這樣做。——許子東
中國年輕人就是被房子綁死之後，就什麼事情都會不敢做了，不敢想了。——梁文道
談吸貓
最理想的人際關係。幾乎就像是人跟貓的關係，就是它跟你作伴，但是又不干擾你，你又要尊重它的空間，尊重它的獨立性，又不要過分騷擾它。——梁文道
你講的這個夠得上有個得諾貝爾獎的女作家叫多麗絲萊辛的水準，這多麗絲萊辛就認為貓是有魔法的。她有一句這個著名的話嘛，就是說實際上我們說不清呢，到底是我們擁有了貓，還是貓恩准我們進入了它的生活。——竇文濤
談作女
有一種拳叫七傷拳，就是傷敵一千自損八百，我理解的這個「作」，就是傷敵八百自損好幾千那種。——潘采夫
談面子
他沒有想過就是，一個人之所以還需要穿名牌什麼的，就是因為他不能刷臉，他就只好刷這個。比如說李嘉誠來了，誰計較他戴什麼表，對不對？——梁文道
其實聽下來，在乎面子是弱者，給人面子是真的強者，在高位的人。
談心安
假如說女人把安全感放在老公養她身上，是不對的，那男人把安全感寄托在他的工作上難道就對了嗎？這有什麼分別？——梁文道
全職媽媽裡面除了工作不工作、性別問題，還有一個元素很重要的。必須承認，全職富媽媽，全職中產媽媽，全職窮媽媽是不一樣的。——馬家輝我們老說被不被拋棄，你無論是被老公拋棄，還是被社會拋棄，老是有被拋棄的那種不安全感，特彆強烈。——周軼君
《圓桌派（第三季）》
談人設
我覺得人設這件事，也變成說你喜歡的就是人設，它不是變成一個供應端的事情，它變成一個需求端，你需要什麼樣的人設，我給你提供一個什麼樣的人設，他其實變成這麼一種生態。——蔣方舟
這個所謂的人設，把這個人的風格變成了，一個可以置換金錢的一個籌碼。——馬未都
還是從市場的角度就清楚了，那是一種消費的期待，我把這個人作為一個商品推出來，你消費他，不僅消費他的戲，不僅消費他的歌，消費他代表的價值觀。——馬家輝談界限
淫字論事不論心,論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子。——馬家輝
這個人，說到底還是得自己有生活內容，說白了，就是這東西你，如果一個人他的快樂，總是需要另一個人的合作，才能完成的話，他的這個愛情就會變得容易苦。——竇文濤
談成就
我見過絕大部分成功的人，其實很大的程度上是依賴運氣。但是我又想到下一句話，但凡成功人士，都很習慣地否認運氣的重要。
——梁文道成就感等於是一個分式，下面是理想，上面是你的能力，這是分子和分母的關係。——許子東
談跳槽
現在對很多年輕人來說，一眼望得到頭的一種生活，是一種很有安全感、很奢侈的生活，你必須要麼非常努力，要麼非常聰明，你才能勉強過上一種平庸的生活。——蔣方舟
馬家輝說的：淫字論事不論心 ，論心千古無完人；孝字論心不論事，論事萬年無孝子。
還有文濤的那句：有時候，久病床前無孝子，當你親身經歷了，不盡然是貶義，而是一種無奈
《圓桌派（第一季）》
談師徒
無論是做先生這種廣泛教育上的先生，還是這種專業的一技之長的師父，好像在今天都失去了他的那種範式，失范了。——余世存
其實很多時候，他在做一件事情的時候，他不是只想著要做到最好，他是很專註的這一剎那。——梁文道我們現在天天強調傳統，師徒是一個最傳統的東西。——馬未都談出軌
覺得可能還是那個女的她要證明自己現在的狀態是什麼——「我是不是變成黃臉婆了？」、「我是不是沒有魅力了？」、「我要比一下，看我老公找的人是什麼樣的人。」——余世存
談母女
我就會覺得說我怎麼越來越像我媽，就某一時刻，你做出來那個動作，整體都是回到了你原來最痛恨的那個時刻。——周軼君
娶媳婦你要想知道『你媳婦什麼樣』，你就看丈母娘，你就看她媽。——竇文濤談音樂
我們做音樂的也好，做其他藝術的也好，你少想點兒苦，多把這個當成本源的樂趣。——馮唐
談異國
你拿一個相機對著別人，未經同意，這是不是一種冒犯？在不打擾別人的情況下，我覺得可能拍靜物也不錯。——張亞東
談匠人
工匠精神一定要有，就是敬業精神，這種精緻，做到極致，一定要有。——曹星原
談網紅
一個品牌，從成熟到衰落，再有新的品牌進來，我覺得網紅道理是一樣的。——馮唐
談男色
另外一種性感，就是知識、智力所代表的一種性感。——李艾
一個漂亮的女人，包括一個英俊的男人，一定要智慧、性感。一定要腦區性感，這個人才會性感。——李小牧談「美夢」
為什麼咱們這兒的年輕人，安全感其實不如那邊的年輕人有安全感？就是因為那種又破又舊又老，它有一種傳統，它有一種生活方式，它有一種長期延續的生活方式，讓你覺得就是有一種意識。——劉索拉
美國夢就是其實是一個有點過時的東西，就是所有一文不名的人，也沒有來歷的人，到了美國回能夠過上好日子，有尊嚴的日子。這個夢今天其實還是真的。——陳丹青談呆著
對於大多數人來說，不要說工作，長大都是一個痛苦的事情，不得不接受的事情，對很多很多人來說，他沒辦法。——陳丹青
談畸戀
決定開始的時候，就已經要付出違背公序良俗的代價了，所以往往這都是真愛。——劉炎焱
談怕死
我們一生下來，就開始死掉，一點一點地走到那兒。——劉索拉
談文青
大家覺得，文青之所以淪落成文青，是因為你其實對這個世界根本沒有適應的能力，所以你就擺出一個拒絕這個世界的姿勢。——蔣方舟
談相親
婚姻是一個社會需要，婚姻是一個家庭延續的需要，婚姻是一個身份問題。——梁文道
談嗜酒
我在中國的酒場上，見到的更多的是人情，人際關係。——竇文濤
談缺錢
在中國社會裡有些人已經有了很多的錢，他們不知道怎麼用錢，缺錢是很可悲的，如果你錢很多了，你不會用錢，我覺得更可悲。——丁學良
沒有一個相對妥善的公共，或者說私人的援助制度的時候，大家沒安全感了，所以當愛錢、要錢、拜金的背後，其實是怕窮，因為你一窮就死無葬身之地。——馬家輝談飯局
每一個餐廳其實都只有一道菜或者兩道菜是最好吃的，其他的菜都是過眼煙雲。——陳曉卿
談過年
你覺不覺得這個互聯網，按說讓你更加無限，可是實際上人好像越來越活在自己的朋友圈裡。——竇文濤
人還是需要一種儀式感，是吧？回家也好，看春晚也好，實際上是一個儀式感的東西，所以現在天天罵春晚，但你還得看。——吳曉波
《圓桌派（第二季）》
談出身
其實這種所謂的放縱性情，就是對於佔用公共資源的不害羞。——蔣方舟
出身它只是證明了一個家庭教育，不是每一個人的出身都是說你會變成一個人格、一個形態，每個人的人格形態都是不一樣的。——柯藍談離譜
我所說的蠢人是什麼人，就是完全在裝聰明，覺得他那些小聰明別人看不到。我能騙你一下，我能糊弄你一下，其實對方看得清清楚楚。——柯藍
談恭維
美食圈裡面，最大的一個腕兒就是袁枚了，寫隨園食單的。他去南方當官，跟老師告別，老師說你準備了什麼東西，他回答準備了一百頂高帽。老師說這個不好吧。他回答，現在這世道誰不愛戴個高帽呢？還能有幾個人像老師您。出門的時候跟門童說，只剩九十九頂了。——陳曉卿
談考試
我們有這個歷史經驗可以證明，要做好失敗考生的心理輔導工作。比如說唐朝末年有一個叫黃巢的人，一生中考了多次，最後一次全力一搏，沒有考上，然後離開長安的時候，留下一首詩：「待到秋來九月八，我花開後百花殺，衝天香陣透長安」，回去發動農民起義去了。——竇文濤
阿城《棋王》一個觀點叫圍棋不維生，下棋是養性的，這是一個很高的精神狀態。生不可太盛。就換句話說，你對生活的要求不能太奢。你要是太盛，生活的要求很高，你就必然要把你的棋，就你的精神追求來謀你的生活的好處。——許子東談女德
魯迅也真是會諷刺，說男人兩大愛好：拉良家婦女下水，勸風塵女子從良。男人靠的是遊說，其實現在這活不但男的干，這女的自己都干，就是洗腦。——竇文濤
歸根到底是一句話，我就最喜歡孔子的那句話，叫「己所不欲，勿施於人」，我覺得在這個話題上就是「男所不欲，勿施於女」。——許子東談適應
寧做真小人，不做偽君子。人格結構有一點像剝圓蔥。你剝掉演員這一層，也許裡面有你演明星的這一層，剝掉演明星這一層裡面也許你有，演好丈夫的這一層。剝呀剝呀剝呀，人的這個人格結構是很多層的，都很真實。——竇文濤
談古風
我覺得隨著這個中國的這個國力的增強，它好多好古，從表面上看好像是年輕人這個時髦，但實際上我覺得是一種民族自信的這種重拾。——梅毅
談品味
品味有很多的不同的定義，其中一個它是一套的標準。那個標準是一套一個圈圈，它圈圈什麼意思呢，圈著不同的人，假如你不是那個圈圈裡面的人，人家不一定認同那一套的品味。所以它是一個圈圈，用來區分上流社會的品味。中流、下流，新中層，白人品味，黑人品味、男品味、女品味，其實是區分。——馬家輝
談租房
要是你有錢的話，你就去買，但是是困難的話，你就應該租。而且這裡邊最大的標準，就是你要讓你自己目前的生活，生活得儘可能地好，要不是的話，你買了房子你把你的青春都賠上去了，你把二十歲的整個生活方式扭曲了，這個比房子的代價真是太大了，千萬不能這樣做。——許子東
中國年輕人就是被房子綁死之後，就什麼事情都會不敢做了，不敢想了。——梁文道談吸貓
最理想的人際關係。幾乎就像是人跟貓的關係，就是它跟你作伴，但是又不干擾你，你又要尊重它的空間，尊重它的獨立性，又不要過分騷擾它。——梁文道
你講的這個夠得上有個得諾貝爾獎的女作家叫多麗絲萊辛的水準，這多麗絲萊辛就認為貓是有魔法的。她有一句這個著名的話嘛，就是說實際上我們說不清呢，到底是我們擁有了貓，還是貓恩准我們進入了它的生活。——竇文濤談作女
有一種拳叫七傷拳，就是傷敵一千自損八百，我理解的這個「作」，就是傷敵八百自損好幾千那種。——潘采夫
談面子
他沒有想過就是，一個人之所以還需要穿名牌什麼的，就是因為他不能刷臉，他就只好刷這個。比如說李嘉誠來了，誰計較他戴什麼表，對不對？——梁文道
其實聽下來，在乎面子是弱者，給人面子是真的強者，在高位的人。談心安
假如說女人把安全感放在老公養她身上，是不對的，那男人把安全感寄托在他的工作上難道就對了嗎？這有什麼分別？——梁文道
全職媽媽裡面除了工作不工作、性別問題，還有一個元素很重要的。必須承認，全職富媽媽，全職中產媽媽，全職窮媽媽是不一樣的。——馬家輝我們老說被不被拋棄，你無論是被老公拋棄，還是被社會拋棄，老是有被拋棄的那種不安全感，特彆強烈。——周軼君
《圓桌派（第三季）》
談人設
我覺得人設這件事，也變成說你喜歡的就是人設，它不是變成一個供應端的事情，它變成一個需求端，你需要什麼樣的人設，我給你提供一個什麼樣的人設，他其實變成這麼一種生態。——蔣方舟
這個所謂的人設，把這個人的風格變成了，一個可以置換金錢的一個籌碼。——馬未都還是從市場的角度就清楚了，那是一種消費的期待，我把這個人作為一個商品推出來，你消費他，不僅消費他的戲，不僅消費他的歌，消費他代表的價值觀。——馬家輝談界限
淫字論事不論心,論心千古無完人。孝字論心不論事，論事萬年無孝子。——馬家輝
這個人，說到底還是得自己有生活內容，說白了，就是這東西你，如果一個人他的快樂，總是需要另一個人的合作，才能完成的話，他的這個愛情就會變得容易苦。——竇文濤談成就
我見過絕大部分成功的人，其實很大的程度上是依賴運氣。但是我又想到下一句話，但凡成功人士，都很習慣地否認運氣的重要。——梁文道
成就感等於是一個分式，下面是理想，上面是你的能力，這是分子和分母的關係。——許子東談跳槽
現在對很多年輕人來說，一眼望得到頭的一種生活，是一種很有安全感、很奢侈的生活，你必須要麼非常努力，要麼非常聰明，你才能勉強過上一種平庸的生活。——蔣方舟
變老的標誌就是你慢慢知道身體每一個器官的位置。
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