釋迦牟尼，如來，觀世音菩薩，彌勒佛是什麼關係？

今天去龍門石窟，基本都是如來和弟子迦葉，阿難加上兩位菩薩。如來是c位。但歷史書上釋迦牟尼不是佛教的C位么？

如來就是佛的意思，是對達成正覺的人的一種稱謂。比如釋迦佛也可以稱作釋迦如來，阿彌陀佛也可以稱作阿彌陀如來。

好，那麼題主的問題就是釋迦牟尼、觀世音菩薩、彌勒佛是什麼關係了。

釋迦牟尼佛相當於是「佛教」這所大學的創始人兼校長，帶出了諸如大目犍連、富樓那、舍利弗等著名教授。

觀世音菩薩是一位修證極高、造詣頗深的大院士。對學生超級有愛、熱情、溫柔。只要學生有求，一定會來幫忙。

彌勒佛是下一任校長，目前尚在另一所大學「兜率內院」做交流學者，偶爾會來噹噹客座教授，曾用筆名「布袋和尚」。講唯識非常厲害。

釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人。

好比把馬雲稱為老馬家有出息的人。

如來，可以理解為自由，自在，沒有任何掛礙，於世間出世間來去自如。

好比把馬雲稱為實現財務自由的人。

觀世音菩薩，指一位通過聽音入道，如今還在修菩薩道，隨時聽察世間一切音聲的，在將來必定會成佛的修行人。

好比福布斯中國排行榜中，離馬雲同志不遠的人。

彌勒菩薩呢，如今在兜率天候補，等著這個世界壞滅再生成以後，下生成佛。

好比排在馬雲後面第二位的人，公認下一年登頂榜首。

釋迦牟尼是佛。

如來是佛的其中一個稱號。

觀世音菩薩是過去曾成佛的正法明如來，現在西方極樂世界以菩薩的形象幫助阿彌陀佛接引救護十方世界一切眾生，他也來到了釋迦牟尼佛所在的這個世界，也就是我們所在的世界。

彌勒菩薩生前是釋迦牟尼佛的弟子，得佛授記，未來成佛，號彌勒如來，他是釋迦牟尼佛的正統接班人，現在兜率天。

阿難陀是釋迦牟尼佛的侍者，記憶力超群，牢記釋迦牟尼佛的每一次說法，如今的大部分經典幾乎都是由他複述出來的，所以經典開頭必有「如是我聞」。

大迦葉是僧團的領導，也是僧團的代表，如今依然住世，等待彌勒菩薩下生成佛。

釋迦牟尼佛、阿難陀、大迦葉，分別代表佛、法、僧三寶，所以一般塑像都會有，當然，佛是在中央的。

至於菩薩塑像就說不定了。

這個問題就是佛的三身問題，即法身，報身，化身。

法身：是最本質、最圓滿的智慧，是無相可言的。一切佛的法身根本無分別，沒有說這個厲害點那個差點，都是毗盧遮那佛。

報身：報身是佛的修行依因果感召而來的報應身，是修行圓滿、大徹大悟的表現。阿彌陀佛、藥師佛等都屬於報身佛，盧舍那佛也是。釋迦牟尼佛原本是蓮華藏世界中，盧舍那座下的十地菩薩，也是盧舍那的化身、分身之一，他來到娑婆世界，依照法門修行而成就了盧舍那的報身。

應身：因為眾生的根機緣分感應了佛，所以變化出這種身體的形相，到世界上來度脫眾生的。比如釋迦牟尼佛。

就像天上的月亮，投在地上的河裡、海里、江里、井裡，小池塘里，這裡面都有月亮，天上的月亮可以類比為法身佛，地上的月亮就是應身佛。

在我們這個世界的這一時間段里，賢劫。每一劫又分成、住、壞、空四個時期。劫是佛教的時間單位，賢劫先後有一千尊出現，釋迦牟尼是第四個，彌勒佛是第五個。

洛陽龍門石窟的大佛就是釋迦牟尼佛的報身盧舍那大佛，而監製建造它的是唐朝善導大師，阿彌陀佛的化身。

如來，和佛是一個意思。比如番茄和西紅柿，土豆和馬鈴薯，說的都是同一個意思。

佛有十種稱呼。如下。

一如來。如來者，乘如實道來成正覺，故曰「如來」。

二應供。佛是經過累劫的修行、度眾，達到「三覺圓滿、萬德具足」的究竟佛果，斷一切之惡，應受人天供養，因此尊稱為「應供」。

三正遍知。又稱「正等覺」，即佛的智慧能正遍了知一切法，故名「正遍知」。

四明行足。明，指天眼明、宿命明、漏盡明這三明。行，指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行這五行。證得三明則「慧具足」，修持五行為「福具足」，福慧雙運即為「明行足」。

五善逝。與「如來」相對應，如來是乘如實之道而來娑婆世界，善逝是如實去彼岸不再退沒生死之海。

六世間解。佛具足徹悟宇宙真相的智慧，徹底了知世間、出世間的一切實相。

七無上士。佛的智慧、禪定、戒行等一切智德、福慧等，都無有過者，所以佛的成就至高無上，故號「無上士」。

八調御丈夫。就如同最優秀的馴馬師善於調御馬性一樣，佛也能調御一切可度之丈夫（勇士），使之入道修行。

九天人師。佛是人、天的導師，示導眾生何者應做，何者不應做。眾生若能依教奉行，即能解脫煩惱，故稱「天人師」。

十世尊。既可以理解為「於世獨尊」，也是三世十方世界中共尊的。

觀音菩薩其實早已成佛，號正法明如來。觀音菩薩是示現成大菩薩身來度化我們。同時他也是西方極樂世界阿彌陀佛接班人。

觀音菩薩大慈大悲，尋聲救苦，應以何身得度即現何身而為說法。觀音菩薩跟我們很有緣，印光大師說「念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說。彼不見感應者，（感應之跡，有顯感顯應、冥感冥應、冥感顯應、顯感冥應。）亦未嘗無感應也。」很靈驗的。

佛和大菩薩救度世人百千化身，百千方便。《地藏菩薩本願經》：「而時，諸世界分身地藏菩薩共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：『我從久遠劫來蒙佛接引，使獲不可思議神力、具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶、永離生死、至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮！

1如來是一個果位的稱呼，就是通過修鍊達到這個果位的，都叫如來。如來這個果位有點類似人間的國王，在宇宙中都有一個自己的世界。比如阿彌陀佛有極樂世界，阿彌陀佛就是極樂世界的法王，也是極樂世界的如來，觀世音菩薩是極樂世界中菩薩果位中的一位菩薩，菩薩果位沒有自己的世界。藥師佛有琉璃世界，藥師佛就是琉璃世界的法王，也是那個世界的如來。

2釋迦牟尼是本次人類文明中2500年前以佛的形式在人間傳法渡人。他後期證悟的果位已經到了如來果位，所以稱他為釋迦牟尼佛。也就是釋迦牟尼佛是如來佛中的一位。天上有無數的如來佛。

3彌勒佛，是末法時期住世傳法的佛，稱為未來佛，是帶領眾生進入未來的。就是今天。但是彌勒佛來到世間未必還是叫彌勒佛，只是說他曾經是彌勒佛。換句話講，釋迦牟尼佛如果再來世間傳法，也不一定還叫釋迦牟尼，如果換一個名字呢。

4末法時期就是現在，引領眾生走入未來的宇宙的佛法早就傳遍天下了。能否認識，全看眾生是否認識真相。

先把名字校正一下：釋迦摩尼佛又稱釋迦如來；觀世音菩薩；彌勒菩薩（彌勒還沒成佛）。

你還有問題嗎？

釋迦牟尼意為「釋迦族的聖人」，本名喬達摩·悉達多，出家悟道成佛，創立佛教。佛有十大尊號，其中之一便是「如來」，意思是乘如實之道而來，而成正覺。

小乘佛教認為，世界上只有一個佛（如來），那就是釋迦牟尼，所以釋迦牟尼=如來。但是大乘佛教則認為世界上有無量的佛（如來），釋迦牟尼只是教化我們這個時空的佛。但是民間一般將釋迦牟尼稱為如來佛，其實這個稱呼很有槽點，就像稱特朗普為「國家元首總統」一樣，屬於同義反覆。

彌勒佛其實是彌勒菩薩，是釋迦牟尼的弟子之一。釋迦牟尼為他授記（預言），說他未來將成為娑婆世界的下一尊佛，教化眾生。所以彌勒佛是未來佛，釋迦牟尼是現在佛。中國古代很多造反的人都喜歡借用彌勒的名號，武則天也用過。

觀世音菩薩是阿彌陀佛的右脅侍。阿彌陀佛是西方極樂凈土世界的佛，凈土宗認為，只要生前一心念誦阿彌陀佛的名號，死後就能往生極樂凈土，聽阿彌陀佛說法，然後成佛。阿彌陀佛有兩個脅侍：左脅侍大勢至菩薩，右脅侍觀世音菩薩。怹三位被稱為西方三聖。

佛陀通常都是自稱如來，是佛陀的一個名號，如來就是指真理的意思（《瑜伽師地論》卷38：言無虛妄故名「如來」），因此代表了法身佛，即佛陀的思想，這個法身佛是一切諸佛共同擁有的，說白了就是所有的佛都是這一套思想，並認為這套思想是真理，即如來。釋迦牟尼佛在大乘佛教中是一個化身佛，他是天上的盧舍那佛（報身佛）的一個神通化現而呈現在人間，而這個化現依然是一尊佛，因此同樣也稱自己為如來（只要是佛陀，不論是報身還是化身都可以自稱如來）。但是這個說法只限於大乘佛教，而原本的佛教根本沒盧舍那佛變釋迦牟尼佛的說法，如果釋迦牟尼佛是變出來的，其實就是在否定釋迦牟尼佛的真實性。彌勒是未來佛，當釋迦牟尼佛的佛法從世界上消失以後，會出現另外一個建立佛教的人，這個人就是彌勒，根據增一阿含經，佛說彌勒會在30劫後降生在人間成佛，大約相當於5億年後，那個時候世界上是沒佛法的，彌勒就是那個重新創立佛教的人，他會重複釋迦牟尼佛的命運，而釋迦牟尼佛前世就和彌勒一樣，生活在兜率天，死後降生在人間並成佛，因此任何一尊佛的前一生都必然是一個兜率天人，即一生補處菩薩。不過這個理論僅限於上座部佛教，在大乘佛教中認為釋迦牟尼佛也好，彌勒佛也好，全部都是化現，都是假的，因此成佛不必遵守八相成道，不必前世都是兜率天人，換言之，大乘佛教間接的推翻了原始佛教，認為都是檯面上的佛陀們都是在演戲，是一種化現。至於觀音菩薩，我不清楚你是不是看錯，通常觀音不會作為釋迦牟尼佛的侍者而出現的，因為他是阿彌陀佛的侍者，而釋迦牟尼佛的侍者是文殊和普賢。文殊代表智，普賢代表行，其實對應的是舍利弗和目建蓮，佛在長阿含經中講過，他有二弟子人中最為第一，即舍利弗和目建蓮，一個是代表智，一個是代表行，因此大乘佛教為了提高菩薩的地位，就把文殊和普賢放在了佛身邊用來代表了大智和大行，其實這二位菩薩在歷史上根本沒出現過，僅僅是為了提高菩薩的地位而填入的，在原始佛教中，或者在歷史當中，只有彌勒菩薩是真實的人物，其他所有的菩薩都是大乘佛教後填入的，用來襯托菩薩道的殊勝，而彌勒菩薩在原始佛法中原本僅僅是一位凡夫，而大乘佛教把他塑造成了一位等覺菩薩（也有說是十地菩薩），其份量直逼佛陀。

時有十佛剎微塵等他方諸佛，為欲莊嚴毗盧遮那道場眾故，示菩薩形來在會坐，其名曰觀自在菩薩、文殊師利菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、金剛藏菩薩、維摩詰菩薩、善威光菩薩、滅諸蓋菩薩、寶手菩薩、大慧菩薩、普賢菩薩，如是等菩薩摩訶薩而為上首。

釋迦牟尼是他的名。

如來和佛，是他成就的尊稱，比如周文王，周武王，的王。

釋迦牟尼佛，釋迦牟尼如來，都可以。

西遊記的如來佛，就像秦始皇，叫自己皇帝，皇也是尊稱，帝也是尊稱。他覺得不夠，叫皇帝。

現實是沒有怎麼叫的。要麼佛，要麼如來。

菩薩再努力一下就是佛。菩薩也是尊稱。

彌勒佛是未來佛，就是將來的佛，釋迦牟尼是現在的佛。

具體情況，自己百度一下

「如來和弟子迦葉，阿難加上兩位菩薩。如來是c位。」——這位「如來」就是釋迦牟尼佛啦。如果C位的「如來」兩邊是觀音、大勢至菩薩，那麼這位「C位如來」就是阿彌陀佛；如果C位的「如來」兩邊是日光、月光菩薩，那麼這位「C位如來」就是藥師佛。

暈不？是這樣： 「如來」是佛的十種德號之一，任何一位已達佛位的聖人，都可以被叫做：如來，應（應供），正等覺，明行圓滿（明行足），無上士調御丈夫，天人師，佛（佛陀），世尊（薄伽梵）。每一種德號都表示佛的一類功德，大眾最常見的稱號就是「佛」「如來」這兩種。

釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界這一個教化時期的佛，過去、未來，在娑婆世界都會有很多很多的佛出現，下一個時期，彌勒佛將要出現在這個世界教化眾生。現在彌勒佛是以菩薩的身份在兜率天彌勒內院行教化，還沒成佛。人間偶爾也有彌勒菩薩的化身出現，比如大家都知道的布袋和尚。 西方極樂世界的佛現在是阿彌陀佛，東方琉璃世界的佛現在是藥師佛。每一尊佛都有無量的菩薩、聲聞弟子輔助弘法利生，也分主次。比如剛才我提到的四位菩薩。

您提的阿難、迦葉（讀she，四聲）兩位尊者都是釋迦牟尼佛的十大聲聞弟子之一，一般釋迦牟尼佛塑像，兩邊站的是聲聞弟子（比丘相）的，如果是一老一少，那麼就是這兩位（迦葉老，阿難少），如果是年齡差不多的，那麼就是舍利弗、目健蓮兩位尊者；而菩薩則可能是：文殊、普賢（文殊、普賢、釋迦牟尼佛/毗盧遮那佛 被稱為「華嚴三尊」），觀音、地藏（觀音、地藏、釋迦牟尼佛被稱為「娑婆三尊」）。

強行類比一發

如來=須彌山集團BOSS稱號

釋迦牟尼佛，現在佛，BOSS

觀音菩薩，文殊菩薩等八大菩薩，董事會常任理事

彌勒菩薩，董事會常任理事兼小BOSS

其他大菩薩：董事會委員/候補委員

註：董事會常任理事成員基本上是總裁位置上退下來的，或是有能力擔任下一屆BOSS的

注2：由於公司只存在一個BOSS職位，所以這些常任理事/委員也被稱為一生處補處位菩薩

題外話：這些大菩薩既代表著成佛的方便法也是佛法在世間的具象化的顯化，所以有時候也稱觀音菩薩或文殊菩薩為七佛之師。

比如觀世音菩薩的耳根圓通聞聲救苦培養出的大悲心，比如文殊菩薩的般若智慧培養出的大智慧，比如普賢菩薩的大願行培養出來的勇猛精進。這些品質既是菩薩們輪迴路上普度眾生的利器，也是菩薩們不斷完善自身的波羅蜜成就佛果的法門。

背景：賢劫有千佛出世。

每一尊佛都可以叫做如來。比如釋迦牟尼佛提到過的就有：寶幢如來、多寶如來等等諸佛如來......"如來"的意思比較深奧，略過不表。

我們現在這個時代剛好是在釋迦牟尼佛住世的時代。

釋迦牟尼佛出世之前，有一個出世的佛叫做阿彌陀佛（阿彌陀佛給了一個得道捷徑的梯子：西方凈土，經過釋迦牟尼佛介紹和推薦之後，很多人開始念阿彌陀佛）。

觀世音菩薩是阿彌陀佛的得道弟子。

彌勒佛目前我們稱作彌勒菩薩，但彌勒菩薩被釋迦牟尼佛授記了，指定為下一個出世的佛。目前還是彌勒菩薩，但未來一定為佛，所以也叫未來佛。

希望對你有幫助。

釋加牟尼佛：是我們這個世界的教主。我們這個世界又叫娑婆世界。

如來：是佛的十個名號之一，《金剛經》上的定義是「無所從來亦無所去」。全部的十個名號為：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御丈夫（有時分別作無上士及調御丈夫)、天人師、佛、世尊。

觀世音菩薩：是西方極樂世界阿彌陀佛的侍者，但是因為他也是等覺菩薩，即菩薩的最高果位，因此他有大神通，也在我們這個世界度化眾生，我們這個世界的眾生和觀世音菩薩有特別的因緣。

彌勒菩薩：也是等覺菩薩，是我們這個娑婆世界的下一任佛，他現在兜率陀天講經說法。

如來是佛的十大稱號之一，即：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。現在普遍說的如來一般都是指「釋迦摩尼佛」，據佛經里記載，表象上釋迦牟尼佛是觀世音菩薩的老師，其實觀世音菩薩也是古佛「正法明如來」的化身而已。彌勒佛是未來的佛，即下一個在娑婆世界出現的覺悟的佛陀。在釋迦摩尼佛涅槃之後，彌勒佛降生這段時間內，是由地藏菩薩代理管理娑婆世界。在佛法里是不存在什麼C位的，佛陀在世的時候，也並未有佛教一說，只是有1250人跟著佛陀修行，他們叫做僧團，後世之人慢慢以佛陀的教導組織了「佛教」。

釋迦牟尼，釋迦家務的聖人。

如來，釋迦牟尼(現在佛)的別名。

觀世音菩薩，原婆羅門尊者在佛教中名號。

彌勒佛，未來佛，在兜率天，五十多億年後會來到人間。

現在屬於無佛時代。

釋迦牟尼，佛教創始人，原名喬達摩.悉達多，剎帝利出身，迦毗羅衛國凈飯王的長子，（並非某些人說的太子，據考古成果，迦毗羅衛國的國王是各族族長互相選舉產生的，所以國王的長子並無繼承權），自幼修習婆羅門教，後來又連續幾年的苦修，都沒啥成果，最後在菩提樹下坐了很久，開悟了，成佛了，並且有了一個流傳至今而且很好聽的名字，釋迦牟尼，釋迦，是悉達多的族名，牟尼，古印度語是騎著掃帚飛行的人的意思，釋迦牟尼，就是「釋迦族那個騎著掃帚飛行的人」的意思。

如來，釋迦牟尼的稱號之一，並非專指釋迦牟尼，比如釋迦牟尼的授記之師，燃燈佛，也可稱為燃燈如來，普光如來，定光如來。

觀世音比較複雜，最早出現在公元前1400年的一塊赫梯古文明的泥板上，那時候的觀世音是在中東地區廣受崇拜的大神之一雙馬童，是一位救苦救難還會治病救人的神仙，後來跳槽到婆羅門教了，再後來又跳槽到佛教了。

彌勒佛原來是拜火教的大神米特拉，這個米特拉不簡單，在歐洲和希臘的太陽赫利俄斯神合體，成為古羅馬士兵崇拜的大神，隨著古羅馬軍團的征戰，其信仰傳遍了歐洲和中東，至今依然在基督教，天主教，猶太教，伊斯蘭教兼職，中國的彌勒佛，是由雅利安人帶到印度，再到佛教當菩薩，通過白蓮教在中國流行。

歷史早起只有彌勒佛，梅翠亞，彌賽亞。。

是女性，不知道怎麼變成男的大胖子了

如來佛，是一種尊稱統稱，如同佛親自來一樣，沒說那個佛祖

未來佛，不是未來才成佛，是掌管未來時空

「按佛教用語

如來」是「佛」的別稱，任何一尊佛都可以稱如來。

比如藥師王佛，你叫藥師如來也是沒有問題的。

但是國內受《西遊記》的影響，把如來和佛分開了——所謂的如來，成了普通大眾心中對釋迦牟尼的第一反應——如來也就成了釋迦牟尼的專指（在普通大眾心中）

觀世音菩薩，按佛教經典，其過去身是「正法明如來」（也就是已經成佛了），但是以大菩薩身份救苦救難。

彌勒佛也就是未來佛，是世尊釋迦摩尼的繼承者，未來的婆娑世界之主。

如果

「釋迦牟尼」則對應「嬴政」

「彌勒」則對應「胡亥」（只是個比方，繼承皇位之人的意思不要無端聯想）

「觀世音菩薩」大概對應的是……韓非？（不是秦國人，但是在你這裡打工……）

第一，他們都是佛性，就是人們熟知的如來。

第二，他們無相，他們的形象，取決人類的因緣。

第三，從外表來說，釋迦牟尼是佛，觀世音和彌勒是菩薩。

第四，他們不是人類，也不是任何類，但同時又是一切。他們根本就沒有分別。

所有人類眼裡的分別，都來自人類自己的善惡因緣和分別心。

去D廳聽聽就行了，並且還不會透露出去，這個很好啊！KTV就行，那裡又稱D廳。

強推朱雀記？

又名彌勒下生經