假如一個人活在世上，他的內心非常痛苦，想離開這個世界，你選擇幫助他活下去，還是幫助他自殺？

假設，某個人因為各種原因，比如原生家庭或者外部欠債的原因，想自殺。

你幫助了他，他選擇活了下去，那麼他將會繼續承受著來自原生家庭的傷，並一直痛苦著。

如果幫助他自殺，則你違背了世俗的道德，你會被世俗所譴責。

這時候，你會如何選擇？

錯了，沒有任何人需要任何人的幫助。

一切都是自己的決定。

所有痛苦都是自己選擇的經歷，這個人正在從痛苦中得到學習。

因為我修行佛法的緣故，佛法基本戒律第一條就是不殺生，故我不贊成以殺來解決問題。

世間沒有走不下去的路，縱然有，也不過是走錯方向而已，大不了換個方向重新走。

即使實在是走不下去了，也可以來修行佛法。佛法是讓人離苦得樂的一種方法，死都不怕，還怕成佛？

親親這邊建議您沒事多看看法制頻道呢～還有很多「怎麼自殺不痛苦」「有什麼好的自殺方式」的問題都不要邀請我了謝謝，我雖是個廢柴，但也立志要做遵法守紀好公民的。

構成故意殺人罪，幫助他人自殺屬於情節較輕的第五種情形，處3年以上10年以下有期徒刑。故意殺人罪名(刑法第232條)，是指故意非法剝奪他人生命的行為。

犯本罪，情節較輕的，處3年以上10年以下有期徒刑。

根據司法實踐，主要包括：

(1)防衛過當的故意殺人;

(2)義憤殺人，即被害人惡貫滿盈，其行為已達到讓人難以忍受的程度而其私自處死，一般是父母對於不義的兒子實施這種行為;

(3)激情殺人，即本無任何殺人故意，但在被害人的刺激、挑逗下而失去理智，失控而將他人殺死，其必須具備以下條件：其一，必須是因被害人嚴重過錯而引起行為人的情緒強烈波動;其二，行為人在精神上受到強烈刺激，一時失去理智，喪失或減弱了自己的辨認能力和自我控制能力;其三，必須是在激憤的精神狀態下當場實施。

(4)受囑託殺人，即基於被害人的請求、自願而幫助其自殺;

(5)幫助他人自殺的殺人;

(6)生母溺嬰，即出於無力撫養、顧及臉面等不太惡劣的主觀動機而將親生嬰兒殺死。如果是因為重男輕女的思想作怪，發現所生的是女兒而加以溺殺的，其主觀動機極為卑劣，則不能以本罪的情節較輕情況論處。

《中華人民共和國刑法》第二百三十二條故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑;情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。

我的答案告訴我，我一定會選擇幫助他們離開世界。

因為痛苦的人活在這世上，如果痛苦沒辦法改變逃避，那麼ta會一直痛苦下去。會一直的如此無力，這是不爭的事實。

如果這時候，幫助ta離開這世界。就等同於在某種程度上減輕ta的痛苦，對ta而言，這是不是一件幸福的事么?

既然我們這麼做會幫助ta開心起來，對ta而言，我幫助ta離開世界的行為是正義的。至於世俗的眼光我只能說:世俗的道德標準永遠是保守的。就好比安樂死，對於被執行者來說是幸福的，旁人卻是無法理解的。

人類的悲歡並不相通。

既然如此，那麼我們何必在意世俗的譴責呢?

盡人事，聽天命。

他死不死，

其實無論我做了什麼和我的關係都不那麼大，

(我自己這麼想哦，法律責任什麼的還是按制度來)

他自己的生命，決定權在他。

而他活與不活，最大的受益人也是他。

我自然是會勸他活著，講道理也好，畫大餅也好，瞎編爛造也好，拖住他多活一會，

甚至一不小心哪句話說對了讓他放棄了去死的想法。

那真是太好了，

至少我能從中獲得一部分成就感。

他繼續活著，依然很辛苦，甚至痛苦，但。

誰活著不辛苦呢。都有痛苦的時候吧。

所以他接下來的痛苦，是他生命得一部分。

而不是我強加給他的。

(這鍋甩的。。。)

如果勸不住，他毅然決然的走了。

那我也只能做這麼多了。

至於幫人自殺這種事，嘖，我可能做不來。

不知道有沒有人意識到可能所謂的「幫助」不一定能讓他有勇氣繼續活著的。

有時候覺得人的思想很搞笑，把不是幫助的幫助叫做幫助。

沒有人可以為別人遭受的苦難感同身受，沒有人可以直達另一個人的內心，感知不屬於自己的痛苦。

這個世界沒有那麼美好，也沒有那麼不堪，做好自己能為他做的事情，是去是留都是他的自由～

話跟他說明白我就走。

他的選擇，與我無關。

想多了，別人什麼都幫不了，人永遠是自己做決定的，除非受到強迫或蠱惑。你永遠也救不了一個抱著必死之心的人，那些最後活下來的也僅僅是因為他們並不真的想死，只是面對巨大的問題不知如何是好。有時候我們的一些言行看似給他人帶來了改變，那也只不過是因為他人做好了要改變的準備。

提問者的ego太大了，是否自殺是私人的想法。

問題里的［幫助他活下去］五個字太輕易了，提供高端心理治療算幫助嗎？協助對方找到人生意義算幫助嗎？解決對方目前生活里的各種坑（比如原生家庭相關）算幫助嗎？花樣百出緩解對方的痛苦算幫助嗎？

正因為你其實明知現實里少有人能做到上面說的這些，你才會接著拋出另一個［幫助他自殺］，因為你覺得幫他結束生命是可以終結痛苦的。但是正如你傾向於捨去幫助他活下去這個選擇，你也扛不起幫他去死的責任，於是你用的是幫助他［自殺］這個說法。

主角心態不可取，救世主情結不可取，謝謝。

我為什麼說提這個問題的人ego太大，因為你就只在考慮你自己的事。並且想看別人按你給的方向答題會寫什麼樣的答案。

【比較嚴肅，因為自殺是應該嚴肅的話題】

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想到一個可能是提問者是問題里受困於環境感到痛苦的自殺者，請去求助，向身邊的朋友、老師等等社會力量去求助。因為自身痛苦向他人求助是天經地義的，沒有人可以指責你，如果有人試圖讓你更失望，那是那個人自己有問題。

我可能會教唆他離開這個城市，當個農民，種種地，釣釣魚，趕趕集市。

怎麼，我隱姓埋名的提前養老不爽么，催債催山裡來？

其實我的意思是，我會教唆他逃避痛苦，去過另一種生活，也是我一直想過的生活；春天采采春筍，香椿，耕耘在稻田；夏天采采黃豆，逗逗貓釣釣魚；秋天躺在椅子上，聞著稻子香味午睡，吹著秋風。。。完全自給自足。

我沒那麼高尚，我會陪他一起離開。天天看他被折磨的生不如死也心疼。

謝邀

正常人都會選活下去吧???

怎麼可能幫他自殺呢……

實在做不到啊！

而且幫助自殺是犯法的……

我好像只看到「你」在做「他」的選擇

而在此的「幫助」，似乎只是幫他做選擇而已

一個人若要自殺，一定是對全世界所有人都失望，乃至絕望了。最好的幫助是告訴他，還有人無條件支持他。但是沒有人可以做他的拯救者

關注自我探索 wx苔花望

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不應該幫他離開世界，應該幫他離開痛苦，離開痛苦的方法很簡單。佛陀對生老病死的悟道是看破放下，態度決定一切，你怎麼看決定了你是痛苦還是快樂。

我會選擇跟他搭夥想想怎麼死才能把不良影響減到最小 ，然後一起OVER

他死和活對你和我有什麼關係嘛

不重要

人活著就必然會有痛苦，我們只能學習如何讓自己擁有好的心態來面對痛苦，有能力去緩解痛苦，而不是一味避免受苦。

建議學習心理學。

如果有這個機會 我希望我可以和他一起自殺 這樣既是在幫他 也是在幫我

如果只是幫助他活下去而沒有解決實際問題的話，那也只是讓他明天再自殺而已，這嚴格意義上講不能算是一種幫助。

至於幫助他自殺，下面幾個回答已經說的很清楚了。這不只是違背了世俗的道德那麼簡單。沒有人可以決定另一個人的生死，哪怕是對方要求的，因為你根本不可能完全了解事情，你只是覺得這樣做會讓自己感覺良好，並且符合了你的價值觀。死者也許是解脫了，但還有人沒有解脫，以及也許到了明天事情會變得稍微好一些。

我們心存光明，不單單只是為了拯救深陷黑暗的人，還是為了讓更多的人能夠見證光明，哪怕只是一瞬，但這也足以在堅冰上刻出一道痕迹。

喂，警察嗎？一一嗩吶起一一Y(^_^)Y