世上真的存在人性本惡?

05-28

人性到底是惡還是善，更或是立足於之中的一個地位?我們到底是被這個世界浸染了，還是人的本性便是惡者，只是沒有凸顯出來罷了。我們並非善類，但也不會傷及無辜。

應邀

佛法認為：只要是人，就是善惡間雜。否則，不可能轉生為人。

至於人生如何成長發展，也是由自己往昔今生已經造作的業緣所決定的。

其中，人的主觀意識是一個決定因素。或向善；或向惡；或善惡間雜。

瀉藥。

答：存在，也不存在。

不論是儒家還是法家，一個用道德一個用法律，來約束人民群眾的行為，都證明了存在人性本惡的一面。

但應該要注意的是，與此同時，也沒有否定說人性本善的存在。

假設善惡是一枚硬幣的兩面好了，一枚硬幣嘛，一面寫著善，一面寫著惡。

你說惡存在嗎？存在啊，在這個硬幣上面寫著呢。

你說惡不存在嗎？不存在。不就是一個硬幣嘛，一個正面一個反面，不過上面有兩個不一樣的花紋作了區分。

以上。

不存在。

人性本無，而後存在。

因之習得，而具空性。

我傾向於自文明的相對構建，而非構體，通常以解構來支解構體。

人是塑造物，具不可測性，及被支解的可能性。

我傾向認為，「構體被支解的可能性」是「人性之惡」的本源。而「支解」，亦可以作為「構建」使用。

我對「構體被支解的可能性」持觀望態度，我在，有時會對「構體被支解引發的災難性」申言「打擾了」。

構體（多樣性），以命運（多樣性）作測量。

補充：

（歸屬）中國區域文化及文明特徵，分區與分區的差異及（審美取向，構體）矛盾，及綜合構造不良，造成本國文化子分類歸屬派之間的矛盾（內鬥），（生活中典例）利用狹義的時政意志佐之內鬥，具深層的褒貶及破壞性。

我覺得人性本善性本惡在出生的時候就已經決定了一部分，因為除了環境教育帶來的，影響之外，還有人類永遠無法忽視的一部分生理方面的影響，不是常常說有人磕到頭性情大變嗎？你所認為的自主的，自由的，超脫肉體的情感，全部都來自於你身上最理智的東西。

不存在人初生時什麼都不懂所以人性本無善惡由後天接觸的人與習而養成

本能及為惡，禮義廉恥，知書達理為自我束縛惡的工具，社會道德和法律法規為外部約束的界線。中國有句古話：「窮山惡水出刁民。」當生存都遇到危機了，那些什麼人之初，性本善也就化為烏有了，一心只想活下去，不能說有錯，因為這是生物的本能。外國人在自己國家能遵守交通規則，不闖紅綠燈，來到中國了就敢闖紅燈了，為什麼？多少女人認了乾爹，多少男人爭做孫子，多少家庭為了錢反目成仇，為什麼？為了利，是人逐利的本性，這種本能在原始社會裡，生存都成問題的情況下，肯定不能說成人性的惡。但當今社會這種逐利是否提現了人性本惡呢？

謝邀，人性很複雜，人類並沒有本性，本性大概是獸性吧。從個體來看，確實有人天性善良柔軟也有人天生邪惡變態。

存在啊，看看《天生變態狂》就知道了

其實我覺得人最初沒有善惡之分，善惡是後天造就的。而且人不應該憑人性來論善惡，就算你內心有惡念，但你能堅定的不去做，那你也是善良的。重要的不是人性本善還是本惡，重要的是你的選擇。

作之不止，乃成君子。

善惡不過是相對的

不應有純善完惡之人

善惡不能一概而論。

站在不同的層次上處理事情，用另一個層次或者視角去看，都不一定能區分善惡。

另外，一個人的認知水平一定程度上會改變他的善惡觀。

但我更願意相信，對於孩子來說，善惡只是一張白紙，是後天的經歷和體會，成就了他們應對生存和與社會相處的方式方法，然後才有了關於善惡的評價。

善惡不重要，知道什麼是好，並願意將這一份好分享出去，便是慈悲。

人性本善、人性本惡，都是以點概面，世間本為存於陰陽，存於善惡，既然您以善惡提問，即是困惑於二元世界。二元世界中有陰即有陽，有善即有惡。本就共存，何必困擾。活出本我。明晰自身，思考天道，分清天道的善惡後，再去論善惡。共勉。。。

人性善惡並存，猶如日月之於地球。