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生而為人,既然正直的人都沒有好下場,那還需要正直,善良,誠信的本質么?

最近不是有這樣的新聞老師舉報操場偷工減料被校長親戚活埋16年,從韓劇信號里也能反映出社會各方勢力的對抗,社會險惡,我們該正直善良嘛。這是一種愚蠢行為么?


我覺得用認為一些好的情操會帶來壞下場而來解釋自己之所以做出不好的行為的原因是一種虛偽的借口,嗯,雖然答主很可能沒有這個意思。

雖然說在媒體給我們帶來了的信息裡面,似乎有很多這樣子的新聞,但是換一個方面想想,也是因為這些高尚的人最終沉冤昭雪了才會有這樣的新聞。所以很多時候,不妨做一個理想主義者。去相信不美好和黑暗是可以被改變的,從堅持當一個高尚的人的自己開始。

或許很難,但是明代有這樣一個人,他叫楊繼盛,相信很多人都知道他,在面對嚴黨烏煙瘴氣的統治下,明明知道自己的反抗並不能在當下對嚴嵩造成什麼傷害,但是義無返顧的選擇死諫,最終慘死於獄中。

這在當時可以說是十分不值得了,但是千百年後依然有人記得他,為他感慨讚歎。所以說,生活在當下區區幾十年跨度的我們,沒有歷史給我們的上帝視角,會懷疑許多偉大的行為的意義,會不相信堅持正義會不會有回報,會擔心自己的付出會不會只是成為黑暗的力量前進道路上螳臂當車的笑話。但是,事實上或許是偶然,但更多的是必然,所有的光明都會在歷經風雨後重現於世的,相信美好才是造就美好的必然途徑。

可以去爭論,可以去懷疑一些高尚道德觀念在一些問題,一些群體中的意義,但是放在全人類的角度,無論何時,什麼情況,堅持高尚應該是我們最重要的選擇。

所以說正直,善良,誠信的本質是不可以被我們在原則問題中丟棄的。


《歷史的天空》里的梁大牙,本來是一個土匪一樣的農民,為求生計,誤打誤撞加入了共產黨,並在後來的抗日戰爭等一系列戰爭中成長為一名真正的革命者。

當年看書印象非常深的一段是,梁大牙第一次經歷革命隊伍里的權力鬥爭。因為他這個人類似於李雲龍,性格洒脫不羈,做事也大開大合,不拘小節。所以在「純潔運動」中被人別有用心地詆毀關押,差點整死。

後來被洗刷掉罪名後出來,有一段他跟東方聞音的對話。

這是一個革命者走向成熟的標誌。

不是正直善良的人都沒有好下場,是有一部分正直的人,缺乏鬥爭的策略。

正直善良是好的品質,是一個人之所以為人的良知。但是沒有智慧和能力加持的正直和善良就猶如品質優良的戰士徒手上戰場。

你得學會保護你的正直善良。

你也得學會迂迴做事,而不是一股腦的衝上去。

就如《大江大河》里說的一樣:和光同塵。


有沒有好下場,不是我選擇正直善良的原因,我是為了吃的香睡的著,走夜路不害怕~


你個問題的關鍵,不是在於別人是否需要善念,而是你自己是否需要善念。

一般人沒有能力改變自己,就總想著從外界獲取,所以,就總希望外界環境是和諧的,別人都是正直而善良的,唯獨沒有想過,如果每個人都這麼想,那麼,這個世界哪裡來的正直與善良。

如果你需要正直與善良,那麼,就先讓自己正直且善良。只有每個人都把自己的善念建立起來,這個社會才能真正變得美好。

為什麼好人難當,試從身邊的小事舉例,你隨便揀一件事,當你想真正把它做好,就會發現其中涉及到很多因素,甚至會影響到其他人,你必須得花費很多的精力,才能把它做得好一些,讓各方都不會有太大的損失。但對於自私的人而言,他所有的言行都是為了他自己的利益,他不需要太多的力氣就能把這個事做完,事情做完了,得利最多的首先是他自己,至於別人,他是不需要考慮太多的。所以,當你花費3個單位的時間做完一件事,他已經做完3件事,取得的利益也是你的三倍。

雖然從做事情的結果上來看,似乎是善良的人不如自私的人,但是,人心,總是會向善的,因為他需要。從事情本身上,善事會激發善意,惡事也會激發惡意。一個人的行為意識,也會受到他自身習慣的改變,進而影響到身邊的人,甚至後代。積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃,說的就是這個道理。就你舉的例,還有那些做各種惡的,哪一個會有好結果,鬼魅橫行,不過是加速自己的滅亡罷了。天作孳,猶可恕;自作孳,不可活,自取滅亡,誰能攔得了。

是否做了善事就一定會被別人理解呢?不一定。任何真正的信念都是要經過正與反的考驗的,前提是,你得堅持。


給題主一個思考的角度,在物質貧乏的年代,老師和醫生是社會地位最高的職業,直至當今社會,醫院和學校也是事業單位里社會地位最高的機構。懸壺濟世和教書育人為什麼從古至今比其他職業受人尊重,因為能勝任這兩個職業需要絕對的正直和善良。醫者守衛人的身體,師者凈化人的靈魂,我們雖然生而為人,但骨子裡那些貪婪罪惡的東西是動物祖先留給我們的,人類之所以偉大,是因為我們通過教育,克服了動物性,留下那些普世的,光輝熠熠的,善良的品質,包括那些後世歌頌的,每一個善良與罪惡抗爭的故事,共同構成了我們今天引以為傲的人類文明。


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