有些人總能開導別人，卻開導不了自己，為什麼？

醫者難自醫

我想問個問題：因為懂了某些道理，就能順利轉變成另一個人。是唯心論還是唯物論呢？

很顯然懂得道理並不能讓人改變，做、堅持地做才能讓人改變。那麼知道了道理卻做不了為什麼？

因為做和意識到之間還存在一種很縹緲的東西叫做動機。

說到動機有很多種的，比如生活中通常說的動物的本能（不用外界教授，自我掌握的東西）這就像是程序寫在基因里，隨著程序一步步的進行，自然而然的就會發生。

還有一種是條件反射，是通過學習掌握的，比如巴普洛夫的狗。外界可以通過某些反饋強化某種特定的行為。學習最直接的作用機制大概就源於此吧。順便說一句，如果一個人每次學習都學到頭痛再停止，我想他再看到涉及學習範疇的東西都會引起內心的焦慮而不能專心學習。

當然，我並不知道還存不存在其他的產生動機的方法。我主要想講的就是第二種。

作為第三方，人們通常能清楚地看清別人的想法。這似乎是被廣大人群所接受的事實。那麼原因在哪裡呢？為什麼當事者不清楚呢？因為當事者是在解釋感受，比如我沒考好最直接的原因是我用在學習上的時間太少。但是浪費的時間使用在玩還是做家務，這就需要當事者給一個感覺舒服的解釋。真正的原因就是時間既不可能都用在玩上，也不可能都用在做家務上。但你必須需要一個解釋才能讓自己不處於焦慮的狀態。這也就是為什麼，沒有人真的見到過「上帝」、「神」等，但是還是會被不約而同的在世界各地都被創造出來。因為意識本身就是定向的抽象，而既然有方向就會有模糊的終點。意識本身就是因為需要方向而存在的。總之，結果比正確更重要。換句話說，所有這一切都像是為了產生方向而存在的。方向就是東西，就是我表達的第二種動機。

正如上面所說，每個人的結論都是在為自己的感受賦予一個解釋。一個前後有因果關係的解釋。這就像是在拋硬幣，當然不可能全都猜錯，一定也會猜對。但那並不是真正的預測。那麼自己能不能像「別人」一樣也看清自己呢。我覺得可以，絕對可以。但是不是當下的自己，而是過去的「自己」。對於當下的自己來說過去的「自己」就是第三方，所以當然，至少有機會看清自己。但是過去是相對概念，過去1s也是過去。這種準確性會隨著越接近當下而越失去「真實」。真正考慮當下的時候，你就不是在通過外界分析自己了。因為你當下的每一個感覺，每一個想法都來自於外界的影響。也許你接受到一種新的觀點的影響，也許是其他任何什麼東西。但你沒法跳脫當下的自己去觀察這些。就像一句詩說「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。

好了，關於這些不多說了，要展開的話，能說的很多。總之，一個人要想改變自己，單獨依靠自己是不可能的。我說的是靠想，靠自己做什麼。這樣說容易產生誤解，舉個例子，如果你是一個不愛運動的人，想把自己變成愛運動的人。你的計劃應該是找一個人流量比較大的健身房，因為在那裡，你可以受到外界的影響，你可以從外界找到一種類似巴普洛夫的鈴鐺的東西。你知道，真正刺激你行動的是這些，並不是你懂了什麼。所以轉變發生在你真正進入到這個環境的一瞬間。有人說，想通一件事情是發生轉變的開始，我覺得不然。沒有人生下來就是運動員，就是IT高手，都是後天的影響。轉變環境可能是依靠生活對自己的折磨，然後自己隨機的產生一種扔硬幣似的想法（就像上面說的創造一個上帝出來，從歷史的角度看，那真是一項偉大的創舉。至少從現在來看那依然非常的重要）。可能就是因為別人的一句無聊的提議，然後你偶然進入到另一個生活圈子以外的「世界」。而且你還感受到了來自這個世界的正向反饋。由於你沒有走上另一條路，所以你完全意識不到，就在你踏進那個圈子的同時與沒有踏進那個圈子的 妳 相比，你已經開始發生變化了。如果世界真的有無數條時間線，而恰巧你又能看到的話。你才能真正感覺到那種開始時微不足道的一個舉動與結果迥然不同的巨大震撼。

說了這麼多隻想表達一點，轉變不在於懂不懂一些道理。而在於兩點：1.你想改變的信心是否足夠（外界的刺激足以讓你無法正常生活，又不至讓你對生活失去信心）；2.找到一個適合自己的環境。

這就是不夠了解自已，不夠喜歡自已

說別人的事沒有痛在自己身上

你換位思考自然容易

真的發生在自己身上

才會明白到底是什麼滋味！