題目讀起來有些彆扭。道德和良知是一個人性格的重要組成部分。如果你假設自己變成了一個沒有良知和道德的人,那麼這個人就不是你了(至少不是當前的你),這個問題就退化成了「沒有良心和道德的(他)人活得開心嗎」。建議題目改成「沒有良心和道德的人活得開心嗎」。
你會這麼問應該是覺得自己的道德和良知影響了你獲取一些現實的好處。那麼題目可以改成「如果我有錢有女人(比如中了幾千萬彩票大獎),我會不會活得更開心」。相信這個問題的答案在絕大部分人看來是顯而易見的。
我覺得可以設想自己出身跟原來不一樣(比如家裡有錢),或者設想當初做了一個特別的決定(比如選的是另一個專業),甚至設想自己有某種超能力,但不應設想自己如果不是現在的性格會怎麼樣,這相當於是假設自己不是自己,很彆扭。
活的開心和有沒有良心道德毫無關係。
良心這個詞很不規範,我換成良知來繼續討論。
首先,良知不是後天培養的,而是先天嵌入的。本質上,就是一種「道德直覺」,一種不依賴于思考能力的共情本能。
人類若看到其他同類受苦,就會因感應而生出痛苦。這是避免攻擊同類的內在機制。也是一種物種能夠不斷超越環境承載力極限成為統治性物種的根本條件。
如果沒有這個機制去消除對同類的攻擊性,那麼當土地上的人口過於密集,有人開始感受到食物匱乏時,多餘的人口就會在激烈的鬥爭中湮滅。從而保證總人口數回到食物不至於匱乏的水平。
只有某種機制抑制了這種攻擊性,這個物種才會尋求「消滅同類」之外的努力來解決問題。
可以說,正是良知造就了人類。若是人類的良知機制不是如此的敏感而強大,甚至能壓倒人的飢餓感和匱乏感,甚至能從非人類的貓、犬甚至「萌感」的蠕蟲身上感知到強烈的同情心和保護心,人類將會穩穩的被困在進化樹上,成為另一種一旦遇到陌生同類進入領土就殊死搏鬥的一般猛獸。
就因著這一點點的不同,人類才轉而依靠合作區解決資源的匱乏,而不是靠殺戮同類。只有合作失敗,人類才會轉向第二選擇。但這小小如髮絲般細幼的「優先考慮」,積累累積百萬年後,就成了你現在所看到的能飛出太陽系,能建立全球衛星網路,能建立全球市場,能建立高鐵和航空網和聯合國的人類。
人類借著良知而生,意味著這種機制是寫入了DNA的,是人無法自己選擇去除的。良知的驅動力從一開始就是依靠強制性令人產生痛苦和焦慮。若是它可以簡單的去除,那麼它一發生效力就會被當事人關掉了。可以關掉,則上面所談論的這種宏觀效應就無從起效,你眼前所見的人類社會就會止步於猿群。
你現在不是一隻猿猴,就是良知對於人類不可選擇的實證。這意味著只有很少的人類會因為遺傳缺陷而導致良知機制失靈。
這一部分人,很容易發展成為心理障礙者、反社會者並捲入連環犯罪。可能他們會覺得快樂,但是他們客觀上人生不會很長,並且一旦被識別和標識,就很容易因為子女婚配困難而滅絕。——人類社會天然的已經有了排除這種突變的機制。
但他們有可能度過短暫而自我感覺良好的一生——雖然很可能短暫的原因是被處決。但對被處決,他們也可能因為心理機制的麻木而並不恐懼。目前也有很多國家不主張處決這樣的犯罪者,而轉而將其視為病患,長期監護醫療。
(待續)
謝邀 @君子蘭
呃,我不知道為啥讓我回答這個問題 我自詡比一般人道德感還是略好的,結果讓我回答這個問題,難道是讓我從反面推理嗎?如果這樣我可以試試。