人的思維是否存在絕對的客觀?

---

佛曰：有作思惟從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華，用此思惟辯於佛境，猶如空華復結空果，輾轉妄相，無有是處。

---

客觀是看待角度或者結果，

思維只是一個分析過程。

不是一個類型

---

思維陣：三十六道八卦陣之八

雪峰

1+1=2

　　 1+1能否等於0、1、3、4、5、6、7…..呢?

　　 這就是思維的問題，或者說這是思維能力的問題。

　　 大象與石頭之間有什麼關係？通常意義上，大象與石頭之間沒有多大關係，但是，家喻戶曉的故事「曹沖稱象」中，曹操7歲的小兒子在大象重量的問題上卻在大象與石頭之間藉助船這個媒介建立了相應關係，輕易地解決了大象重量的問題，這就是思維。

　　 古希臘哲學家、數學家、物理學家阿基米德鑒別王冠是否摻假的方法，也是認識和了解思維的一個好例子。

　　 讓一隻螞蟻從一個平面自由地毫無障礙地爬到此平面的反面去，不允許穿洞而過，也不允許從棱邊翻過去，如何做到呢？常規的思維是想不出辦法的，只有反常規的莫比烏斯帶思維做到了。

一個人智商的高低，主要通過思維能力體現。可以說，思維能力強，屬於高級生命，思維能力低，屬於低級生命，思維能力越強，越趨向高級生命，思維能力越低，越趨向低級生命。

很顯然，植物的思維能力低於動物的思維能力，動物的思維能力低於人類的思維能力，人類的思維能力低於仙佛的思維能力，仙佛的思維能力低於神的思維能力，神的思維能力低於上帝的思維能力。

由此，我將思維能力概括為八級階梯，即物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維、太極思維、無相思維、渾沌思維，此八大思維一級比一級高。

那麼，什麼是思維？

思維就是思想、思索、思考的維度和過程，思想、思索、思考的維度越廣越深，進行分析、概括、綜合、推理、判斷、歸納、找到解決問題的方案的能力越強；

思維與維度有關，毛毛蟲的思維局限在二維世界中，所以，它們的思維能力較低，植物的思維局限在靜態的三維世界中，所以其思維能力比局限在動態的三維世界中的動物的思維能力低，鳥類生活在四維時空中，所以比陸地動物瀟洒自由，人類處在三維世界中，但由於想像力比較豐富，能將感性認識拓展到理性領域，所以思維能力比鳥類強，仙生活在四維以上世界中，所以是比人類更高級的生命、佛和神往來於三十六維空間中，其思維能力難以想像，上帝生活在渾沌中，其思維能力超乎想像，神鬼莫測。

　　 思維能力低，就顯得很愚蠢很笨，人觀察動物，就覺得動物很笨，簡直笨死了。仙觀察人，也覺得人咋如此笨哪！比如人類幾千年生活在婚姻家庭程序中痛苦掙扎涕淚漣漣，幹嘛不換一種生活方式呢？人簡直笨死了！

人的痛苦和煩惱來自於意識，而思維是意識的主要組成部分，要解決意識上的痛苦和煩惱，必須在思維上下功夫，要轉換思維方式，要拓展思維領域，要逃出固有思維的局限創造性地思維，否則，痛苦和煩惱此起彼伏沒完沒了。

將各級各類各層生命局限在一定的維度中使其思維難以超越其存在的時空從而呈現出大千世界的精彩紛呈和維護生命層次的有序就是思維陣。

要想升華生命的品質，前往生命的更高層空間活得自由瀟洒，必須要突破原先思維的束縛，不能墨守陳規，沒有不可能的事，只有想像不到和思維能力達不到的事。

　　 耶穌所呈現出的神跡我們想像不到，我們的思維能力達不到，這是人與神思維導致的差異。

　　 極樂界仙島群島洲的天仙能演繹64種神通，能隨意幻化一切事物，對此，我們也想像不到，我們的思維能力達不到。

如何逃出思維陣呢？

　　 答：思維陣是永遠逃不脫的，唯一的辦法是將我們的低級思維上升到更高一級的思維。作為人，如果以仙的思維思想、思索、思考，摒棄人的思維，就可以逃脫賦予人的思維陣而進入仙的世界中，那時，作為人的痛苦和煩惱就消失了。

以下八條可以助人逃脫人的思維陣而進入仙、佛思維領域。

1、透徹了解生命的原理和輪迴奧妙，要知曉生命不滅，只是轉化而已，所以不要恐懼死亡，反而認為死亡是最大的好事。

　　 2、逃出時間陣，找到真正的自己，把編劇中當演員的自己看作一場戲，一場夢幻。

　　 3、經常讓意識進入千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲，模仿和效法仙人的生活方式和思維模式。

　　 4、強化心像思維，常常自由無忌地想美事、美景、美人。

　　 5、逃出心陣、欲陣、情陣、倫陣、屬陣、智陣的束縛，活性。

　　 6、不要以同類為自己的參照對象，不要在意識中總是把自己看作人，不要遇到疑難問題認為沒有解決的辦法，不要墨守陳規以常規思維考慮問題，不要受傳統道德說教和科學知識的束縛不敢想，不要受自己相貌、性別、種族、形體、文化、環境等的影響和束縛而不敢進入微觀和宏觀世界，不要認為自己有身體沒有翅膀就無法飛翔，不要認為自己非得要有眼耳鼻捨身非得要吃喝拉撒睡。

　　 7、要充分認識和理解凡所有相皆是虛妄，空不異色，色不異空，意識創造現實，時空擋不住意識。

　　 8、隨性所欲。（此處之性指如來本性。）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2010/9/30

---

用了絕對這個詞，就已經不客觀了

---

謝邀。

這肯定不可能呢啊？！絕對的客觀首先就要求能掌握完全的信息，而這怎麼可能呢，只要是觀察測量就一定存在信息損失，有了損失又如何保證損失掉的就不重要呢？！如果不是絕對，那總還可以規定一個精度，只要達到一定的精度就可以了忽略損失的影響了。但絕對啊，這個精度只能是零啊

其次，人的思維，我們傳統上是經驗理性、形象思維，就是一定要拿眼前的東東套自己經驗過的某種東東，這不就是主觀嗎？！

如果是科學理性的話會客觀點，但科學理性的思考其基礎就是假說和公理啊，公理是不言而育的眾所周知，這個的客觀性還好點，可假說就是科學家在分析基礎上的直覺了啊，這個難道還不夠主觀嗎？！當然科學理性具有逐步逼近真理的能力，但再如何逼近也不可能就是真理啦。所以我還是比較同意哈耶克的人是有限理性的說法的

---

不存在...

比如，無法脫離人的社會性和生物性...

---

推薦閱讀：