「琚」姓的由來?

03-19

這個姓氏很奇怪。

天哪，這兒找到了一窩遠親

你百度就出來了，我姓琚，璩是原來的字。

琚姓源於姬姓，出自春秋時期衛國上大夫蘧伯玉，屬於以先祖名字簡筆為氏。主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、江蘇等等省。璩氏的望族多出自黎陽，也就是今天江北淮南一帶。

第一個淵源

源於姬姓，出自春秋時期衛國上大夫蘧伯玉，屬於以先祖名字簡筆為氏。蘧伯玉，名姬瑗，今河南長坦縣伯玉村人，生卒待考，曾輔佐衛國三公(衛獻公姬衎、衛襄公姬惡、衛靈公姬元)，因賢德而聞名於各諸侯國。史籍《淮南子·泰族訓》里稱姬瑗為:"故臧武仲以其智存魯，而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁寧衛，而天下莫能危也。"。蘧伯玉賢名聞於遐邇，人們十分敬重他。衛國大夫史魚深知蘧伯玉的才能與人品，多次向衛靈公舉薦，但衛靈公不聽。史魚臨死採用"尸諫"的辦法力薦蘧伯玉。他告訴兒子:"我在朝不能舉薦蘧伯玉，是我活不能正君，死無以成禮。我死後，你不必將我的屍體治喪正堂，可以置於窗下，等靈公問起來，再將實情告訴他"(古人稱這種方法為"尸諫")。史魚的兒子按照父親的遺言去辦。衛靈公前來弔唁，對屍體置於窗下非常奇怪，史魚的兒子就將父親的話轉告給衛靈公。衛靈公醒悟道:"是寡人之過也。"於是啟用了蘧伯玉。孔子聽到這件事，對史魚和蘧伯玉都很讚賞。他說:"直哉史魚!邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。"意思是說:史魚真正直啊!國家有道，他的言行像射出的箭一樣剛正;國家無道，也像箭一樣剛直。蘧伯玉也真是一位君子啊，國家有道時，出來做官;國家無道時，把正確主張收起來辭官隱居。蘧伯玉當政後，仍舊十分謙虛。一次，衛靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽到轔轔的車聲，可車聲到宮門時卻消失了，過了宮門後又響起來。南子說:"這一定是蘧伯玉的車隊從此而過。"衛靈公問道:"你怎麼知道?"南子說:"君子非常注意自己的生活細節。車走到宮門口時，沒了聲音，那是車的主人讓車夫下車，用手扶著車轅慢行，怕車聲打擾國君。我聽說蘧伯玉是一位很有道德操行的君子，所以我才敢斷定過去的是蘧伯玉。"衛靈公事後派人打聽，果然是蘧伯玉。蘧伯玉積極協助衛靈公，把衛國治理得日益強大起來。當年晉國大將軍趙簡子原想討伐衛國，派人到衛國探視。探視的人返回後告訴趙簡子:"蘧伯在衛國當政，國正人和，無法加兵。"趙簡子遂馬上取消了進攻衛國的計劃。蘧伯玉謙虛謹慎，他經常反思自己，"年五十而知四十九年之非。"他又經常鞭策自己，典籍《莊子?則陽篇》中記載:"蘧伯玉行年六十而六十化。"意思是說他年已六十歲還能與日俱新，隨著時代的變化而變化。蘧公伯玉的後裔傳二十七世至姬璦，曾任唐朝的光祿大夫，居豫章(今江西南昌)，後在唐朝天寶年間蒙冤遭參，為避禍將其全家分三姓各自逃亡，三姓即為"蘧(璩)"、"瞿"和"渠"，音同字異，仍為一家。"璩"字是"蘧"字去草頭，去走之，意在願後人不做官、不坐車，做布衣平民，耕讀傳家;加玉旁，意為不忘先祖"伯玉"。因此"璩"姓雖為小姓，亦不失源遠流長。北宋錢塘儒生編撰的《百家姓》，最初所載只有四百十一姓，第三百零六姓即為"璩"姓。

至於琚氏，實際上就是"璩"的諧音簡筆字，是模仿"劇"字簡化為"劇"字而改，族稱琚氏，即蘧氏、亦即璩氏，皆世代相傳至今，同宗同族同源。

該支璩氏、琚氏、蘧氏、瞿氏、渠氏五姓族人皆尊奉蘧伯玉為得姓始祖。

第二個淵源

源於玉器，出自古代製作璩的工匠之後，屬於以器物名稱為氏。在古代，"璩"和"鐻"二字相通，原指一種金、銀、銅、齒、貝、玉等製成的裝飾性器物，是戎夷(五方之民)的飾品即耳環。這在典籍《集韻》中有記載:"璩，求於切，音渠。環屬，戎夷貫耳。本作璩，通作鐻。"在中國的古代社會中，人們都非常重視玉。人們將玉石的堅緻、光采、純粹、音色等來比喻人的品德，並且寄以吉祥的象徵，所以佩帶玉是很光採的事。在古人的心目中，認為人一旦佩上玉器，就不能隨意解去，甚至於至死都要佩帶。玉，實際上不論是硬玉如翡翠，還是軟玉如白玉、青玉、碧玉、血玉、岫玉等，其本質都是變質石灰岩石，只不過其金屬分子成分有所不同而玉稱不同罷了。玉的製品是形式多樣的，凡與玉有關的物品，漢字的形容字一般都加"玉"偏旁，因此從玉的漢字幾近五百個之多。

"璩"字，就是專指用玉料製做的耳環、環佩等環形玉器飾物，是古代帝王國君、王族貴胄們高貴身份象徵之物，並由此產生了以"璩"為表徵的姓氏，稱璩氏，世代相傳至今。後有以諧音字構件創為簡筆字者，稱琚氏，實為同姓。

得姓始祖

蘧伯玉。璩氏的先祖為春秋戰國時衛國大夫蘧伯玉，河南長坦縣伯玉村人，傳二十七世至"璦"，曾任唐光祿大夫，居豫章(今江西南昌)，於唐朝天寶年間蒙冤遭參，為避禍將其全家分三姓各自逃亡，即易"蘧"氏為"璩"、"瞿"和"渠"，音同字異，仍為一家。而"璩"字是"蘧"字去草頭、去走之、加玉旁，意為不忘先祖"伯玉"，願後人不做官、不坐車，做布衣平民，耕讀傳家。因此"璩"氏雖為小姓，亦不失源遠流長。

遷徙分布

璩氏、琚氏、蘧氏人口總數在中國的大陸皆未列入百家姓前兩千位，其中璩氏在宋版《百家姓》中排序為第三百零六位門閥。琚氏在台灣省沒有名錄;分衍的瞿氏在中國大陸名列第二百十四位(人口總數約四十九萬兩千餘人，佔全國人口總數的0.0031%左右)、在台灣省則名列第二百五十一位;璩氏在台灣省名列第四百六十六位;渠氏在台灣省名列第六百零五位;蘧氏在台灣省名列第一千七百五十七位，大多以黎陽、豫章、汲郡為郡望。

琚氏、蘧氏、璩氏、瞿氏、渠氏五姓族人主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山東、江西、浙江、江蘇等等省。中原地區的璩氏族人，據有關史料載，均系明洪武十八年自山西遷居所至。漢朝時期，有弟兄三人定居今河南濟源、孟縣、博愛縣，繁衍生息。

河南焦作孟縣有璩溝，幾乎全為琚姓。焦作博愛縣柏山村有琚姓兩千多人。北京密雲縣大城子鎮牆子路村有琚姓。山西陽城琚姓較多。浙江常山常山縣何家鄉琚家村。湖北棗陽市琚灣鎮的琚家族比較多。山西長治市許多村落也散落不少琚姓，有一村落名為"琚寨"。河北省邯鄲市大名縣琚姓，有二百餘人。安徽桐城琚姓很多。江西廬山琚姓有八百餘人。山晉城西現在好多地方都有琚姓。河南唐河源潭琚庄，琚姓有四百來人。浙江衢州江西南昌琚姓較多。湖南益陽有個琚家村。河南省鶴壁市石林鄉有個南唐宋村，多數村民姓琚，琚姓佔大數。浙江衢州五縣一區，琚姓族人有三千餘，分布在各個不同的區縣，最早的在宋朝時期就遷至衢州了，隨後又向各區縣間的搬遷。浙江江山琚豐村有一琚源寺，該寺始建於五代後晉天福七年(公元942年)，距今已有一千多年，吳越王錢弘佐賜額"琚源善政保安禪寺"。現在琚源寺廟堂依然，龍湫泉潭如故，可為特開發的旅遊勝地之一。江山現有幾百琚姓後人。浙江金華蘭溪水亭聖山的琚氏據說是從山東移民來的，在浙江慈溪衢州常山龍游有個琚村，村民都是琚姓。吉林省省四平市有部分琚氏家族成員。

明朝"燕王掃北"以後，琚姓有人遷徙到河北省唐山市丰南居住，主要集中在一個村落，大約有人口六百人左右，是琚氏後人的集中地。

湖北武昌鬧市有一"琚瘋子"燒烤店。山東省諸城市有一村那裡三分之二都姓璩，璩和琚通用。山東省章丘市木廠澗村蘧姓。

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從蘧演變的，安徽河南江西人數比較多

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