為什麼人會有悲憫之心？

03-10

有時候看到一些人或者動物的境遇會心生悲憫，卻無法給予幫助，或因為懶或有其它原因，這算不算假慈悲，這種情況下有悲憫之心是不是可恥，為什麼會有悲憫之心

這個問題要從大的方面來說。

佛家講悲憫，講慈悲。

老子說:天地不仁以萬物為芻狗。

也就是說對於天地來說人與草芥都是一樣的。

那麼同為草芥，當然都有生存的慾望。

當親眼看到身邊的草芥被死亡，作為人類肯定最直觀的感受就是恐懼。

因為害怕自己死亡，所以看到別的生命的死亡會感同身受，內心充滿恐懼不安，以及唇亡齒寒。

那麼，這種求生本能的衍化就變成了憐憫之心。

憐憫之心的作用更多是出於本能的求生意志以及安全感。

孟子說:人之為人，就在於「憐憫之心」，很好理解。

如果你對一個生物沒有憐憫，那麼對於自己來說也沒有多少唇亡齒寒的恐懼，同樣，沒有恐懼就會猶如天地一樣，會把他人的生命當做草芥。

那麼對於人類，或者種群來說就是有害的。

當人類的安全感爆棚，或者感覺自己像神時，其實是沒有憐憫之心的。

比如我隨意的殺死一隻蚊子，或者踩死一個蟲子。

那麼它們的生命對於我來說，也是如草芥的。不會有什麼不同。

那麼我這個時候是沒有憐憫之心的。

我覺得和三觀的形成有關

我不相信人之初性本善或性本惡，畢竟這是DNA的先決條件，環境才是一個人成長和三觀形成的關鍵，出淤泥而不染的小孩幾乎不會有，而就算是連環殺手的後代（也許存在暴虐基因？當然我不信），只要是完整的在一個良性的環境成長，三觀也就向善了。

那麼向善的三觀中，天然的帶有悲憫之心，因為為善和悲憫很難割捨，更合適的說這二者密不可分。

在我看來悲憫心眾人皆有

只是在後天環境的影響中因個人經歷的不同有些人在見得多了後便逐漸變得麻木很難再刺激產生這種悲憫的感覺

或是不相關的人和事比較難引起他們的悲憫心畢竟人類的悲歡並不相通

但是我是不願相信有人生來就有一顆殘忍的心

而關於無法提供幫助時是不是就假慈悲你也提到了總有各種各樣的原因比如在外面看到一隻流浪的小貓很可憐這時產生悲憫的人們大致會有三類行為1心裡默默想一想就過了2給它一些物質幫助3養它其實沒有人那一瞬間的感情流露會是假的只是有人不想為不相關的事物耗費什麼有人樂意在能力的範圍內為它做更多

再比如之前我遇到一個學長的父親需要做手術發起了眾籌可能很多人也會覺得心疼會希望病情好轉大家都幫忙轉發但是仔細看看並沒有幾個轉發的同學捐了款這又是為什麼呢因為關乎到了自己的利益沒有人有義務去做這件事「我也希望我身邊的人都好好的可是他們過得不好也和我無關我並不樂意買單」這大概是大多數人的想法畢竟不可能感同身受除非有過相似經歷因而共情但是每個人在那個時刻都會有內心的情感選擇我認為這就是人人都會有的悲憫心

但是在這些情境下都會有一類事不關己高高掛起的人覺得這種情況見得多了況且又不關乎自己和家人朋友的利益別的什麼都無所謂我內心毫無波動對於這些人也無法指責每個人內心深處都是最在乎自己的

總之希望大家都過得好吧。

何也？天性中社會性之一也？悲天憫人其無後乎？後也，集體繁衍是也!哀人及己，身受也，胡能不哀？推己及人及一切生物，孰能不閔？

所謂悲憫，不過是居高臨下的一種異樣情緒……你可以認為「惻隱之心，人皆有之。」是人的天性，但是我感覺人的天性不是惻隱之心，而是「比較之心」。

人人都會可憐一個比你弱的人，但沒有人會悲憫一個方方面面比你強的人……（人對動植物也是如此，畢竟人是萬物之靈）。

所謂的「比較之心」，是人的本性，因為人是社會性動物，是需要和其他人類或者和其他生物接觸的，這裡的「接觸」包括人的五感，也就是說你就算隱居山林也不養動物，但你終究是要感覺這個世界的，畢竟人的感覺被剝奪，人就會無法忍受（可以查一下感覺剝奪實驗……）那麼只要有接觸，就會有比較，所以說比較是人的天性不為過。即使是剛剛呱呱墜地的嬰孩，也是在拿自己和外物（包括人）作比較的……人人如此，無可避免。

那麼既然人人都有「比較之心」，那麼所謂的悲憫就好理解了，因為人們在比較的過程中，可以分出勝負，自然會因為自己「贏」了而沾沾自喜，那麼對「輸」的一方，自然而然的會產生居高臨下的情緒。每個人「贏」的時候基本上都會總結經驗，但是人都會為了獲得「自我效能感」（也許就是常說的自尊心），而把自己的能力誇大，這樣對方自然就成了弱者。而從另一個角度講，如果認為對方是值得悲憫的弱者，那麼無形之中「贏」者就「自抬身價」了，畢竟「比較」以後，有人比我弱……

所以我認為所謂的悲憫之心，只不過是為了區分誰強誰弱的一個工具罷了。

可能是有帶入感吧，像是兔死狐悲，物傷其類