你覺得 現在的你和以後的你是一個人嗎?

就是說 你會不會對以後的自己說些什麼 會不會對她說 如果她做了什麼什麼事 就不會放過她 感覺幾年後的自己不是自己了 這種情況是不是很怪異 還是很普遍

還有 這句話是什麼意思啊

是也不是

以後的我保留了現在的我

也超越了現在的我

謝邀。

這個疑問跟普魯塔克提出的「忒修斯之船（The Ship of Theseus）」有很大的相關性，「忒修斯之船」跟「電車難題」、「薛定諤的貓」等一起被列為十大著名思想實驗，講的是一艘在海上航行數百年的船。它之所以能保持如此優秀的成績，是因為船上只要有一塊木材腐爛，大家馬上就會用新的木材把它替換掉，一個零部件壞了，馬上用新的零部件取代。以此類推，到最後，船上所有的部件都不是最開始的那些了。

那麼，問題來了：

Q1，這個所有部件都被替換過一遍的船，跟原來的那艘船還是同一個船嗎？

Q2，從什麼時候開始，它便不再是原來那艘船了？

Q3，如果所有腐爛掉的木材、壞了的零件都保存下來，並組裝了一艘跟原來一模一樣的船，它是原來的船嗎？

哲學家們的分析各有各的道理，我就在這po一下偉大的亞里士多德的觀點吧！亞神提出，自然界的每一個事物都是由「形式因」、「質料因」、「動力因」、「目的因」這四因組成。形式因決定了船的形態，質料因決定了船的材料，動力因決定了船的方向，目的因決定了船的功能。從亞神的「四因說」出發，你會發現，忒修斯之船的假說還可以更複雜。Q1-3僅僅是從質料因出發，就已經引起了這麼多的討論，如果按照亞神的套路，還可以有更多的問題，比如……

Q4，如果在替換部件的過程中，船體變大、變小、從一艘船變成兩艘船，它（們）是原來的船嗎？

Q5，如果忒修斯之船改變了航線，朝相反的方向走，或者乾脆停在岸邊再也不走了，它是原來的船嗎？

Q6，如果忒修斯之船從一艘貨船變成了客船，最後甚至變成了漁船，它還是原來的船嗎？

再來個更刺激的。

Q7，改換零件的過程中，這艘大船一點一點地發生變化，最終從一艘由南向北的貨船被改造成一架由北向南的客機，它還是原來的船嗎？

對此，亞神樸素地認為，四因當中唯有「目的因」是最終極最重要的。你從貨船變成貨機，都仍然是忒修斯；但是你如果從貨船變成漁船，對不起，你不再擁有忒修斯的姓名。

介紹了這麼多忒修斯之船的理論，好像有點跑偏了啊……不過題主的疑問也可以很好地套用亞神的「四因說」。人的「形式因」可以認為是身高、體型、容貌，「質料因」是人體的各個部分，「動力因」是性格、善惡，「目的因」……大概就是做人的理想吧。亞神可能是覺得，一個人要是沒有理想，跟一條鹹魚有什麼分別！

其實，說到底，每個人的判斷標準也都不一樣，亞神也不一定就完全是對的（兩個鐵球……你們懂的……）有的人整容後便覺得自己煥然一新，有的人換掉病變的器官感覺得到了重生，有的人浪子回頭判若兩人，有的人找到理想脫胎換骨。雖然有時候自己都不知道，這種自我認知的轉變是在哪一分哪一秒發生的，可我們不得不承認，每個人都一直在變化著。誰都不可能和從前的自己一模一樣。

你覺得自己還是從前的自己也好，覺得自己已經完全不同往日也罷，最重要的是，你喜歡現在的自己就好了嘛！是不是同一個人，幹嘛那麼糾結！

如果覺得不是，那應該是唯心主義吧

會有變化吧，現在還不夠成熟有好多小情緒沒有辦法自己消化。以後經歷多了這些都不算什麼了

謝邀。

我感覺每一天的自己都是新的。

在睡著的同時我就死掉了，醒來後就是新生，新生的我繼承了我之前的記憶。

我認為現在的我和以後的我不是一個人。

最近幾年，感覺變化特別大，好像邁出的每一步，都在決定以後的人生方向。我們看似選擇很多，變化無窮。但你真正走出去的時候，就會發現踏上了這條路，你就很難再有改變了。

莊子告訴我們，人生苦短，不能光走在別人的腳印上。但在現實中，學校里，好像路是越走越窄，越走越細，越走越精的。也確實是精力有限，真的想做到像孔子說的:君子不器，但現實社會，錯綜複雜，真的很難拋下，很難豁達。

所以我認為，不管怎樣，你至少得有一項你熱愛並堅定為之的事業或愛好，純粹的感情傾注。這也許可以保持住你的本心。而這世界，情隨事遷，事隨時移，總是變幻莫測的，堅定下來，且由他去。