1,如果宇宙大爆炸之前什麼都沒有，那為什麼會產生大爆炸，按理說應該永遠都「什麼都沒有」下去啊？

08-26

2，如果有什麼東西發生了爆炸，那這個東西又是從哪來的呢？
3，「什麼都沒有」怎麼可能會突然變成「有一個東西」呢，這不符合邏輯啊？
4，如果這個東西有源頭,那麼源頭必然也有其源頭，往前追溯起來就是無窮無盡的，這麼說大爆炸壓根就不是開頭啊？
5，從源頭到其源頭，再到其源頭……這樣追溯下去，盡頭到底是什麼呢？

有一種說法是來自於真空的量子漲落。

真空不空，隨時隨刻都有無數的虛粒子對憑空出現又瞬間消失。

在138億年前，宇宙中某處的某對虛粒子出現後沒有按「原計劃」消失，引發宇宙大爆炸。

並且這其中出現了某些偏差，導致大爆炸的能量不是均勻發散的。否則就不會有現在的星雲，星系，恆星等。

這只是一種說法。

其實對於物理學來說只有可觀測的對象才是可研究的，有意義的。我們無法研究一個完全的「黑箱」。

宇宙大爆炸之前的事，以人類目前的科技水平是「不可觀測的」。

所以即使想也是白想，還是想點別的吧，比如為什麼我沒有對象，今天中午吃什麼，steam怎麼自動打開了之類的問題。

宇宙大爆炸就是時間與空間的最初，是宇宙的源頭，在那之前根本不存在時空源頭這些概念，是無意義的。

也就是說根本沒有宇宙大爆炸之前這個東西。

大爆炸始於一個奇點。有讀奇(qi)異點或數學上的奇(ji)點。

一個質量無窮大密度無窮大的點，說是點，他並不基於任何空間上的，因為沒有空間，沒有時間，甚至這個點也是無限小的。就像黑洞一樣，它的中心亦是一個奇點，之所以黑洞那麼大是因為每個黑洞有不同的質量導致影響光速的範圍不一樣，有大有小，所以人們稱他為黑洞

而大爆炸的奇點，是一個最大的奇點，大爆炸理論的核心在於此理論能解釋大多數由爆炸產生一切導致的物理現象從而形成的宇宙現在的樣子，也讓主流科學界都普遍接受，當然，它也不是定論。

至於爆炸本身，沒有任何人知道它是怎麼形成的，你問大爆炸之前什麼都沒有怎麼會形成爆炸，就像在問當時的奇點在哪一樣，其實這個問題的答案跟宇宙之外是什麼一樣，答案就是，宇宙沒有之外，只有內部，而爆炸之前沒有空間，時間，沒有任何物理定律，也就不會有什麼里外之分，存在之分了，這種都是最淺顯的物理表象不是嗎？

問題來了，題主推論的時候請先說清楚是按照什麼理？按照什麼邏輯？你默認所有問題都能用邏輯解釋，但你忘了這邏輯從何而來，從哪一刻起，對哪些事物有約束。事實上，我們的宇宙，包括人類的邏輯都是在大爆炸之後產生的，大爆炸之前「什麼都沒有」，這個「什麼」包括了人類的邏輯。至於大爆炸為什麼會發生，人類的邏輯沒有資格討論。

這還是未解之謎啊，類似於時間是否有起點，這是我們理解不了的，很奇怪。

（受邀回答）

如果宇宙是從大爆炸開始，那麼在大爆炸之前是什麼東西在包含著初始奇點？

（受邀回答）

宇宙大爆炸這個科學假想，主要源自於主觀概念的延伸，嚴格地說，它並非真正意義上的想像力，我們主觀概念是個直線邏輯習慣，而本質是個立體邏輯。宇宙大爆炸之說，就以我們的直線邏輯習慣去追溯，其結果也無法符合邏輯。所謂的邏輯，就是能拋出去，能收回來，而宇宙大爆炸是一個拋出去收不回來的邏輯，其實，它就是我們主觀概念的直線邏輯。

就直觀來看，如果宇宙是大爆炸造成的，那是什麼爆炸了？是什麼讓它爆炸了？在我們主觀概念中，爆炸這個概念是物質的一個變化。那麼，既然已經存在物質了，它爆炸不爆炸，它還是物質，所以，人們就延伸出疑問，如本題所問——大爆炸的初始概念是什麼？

我們主觀概念是個直線的邏輯習慣，所以我們主觀概念對事物的認識有個絕對的判斷，就是說絕對的對和絕對的錯。「宇宙大爆炸」不能以絕對對和錯來判斷，只是說它源於主觀概念延伸，它的概念方向是偏離本質的，所以，它是相對錯的，人類任何一種表現都是事物存在泛義對立統一的結果，宇宙大爆炸這一假想也不例外。它的主觀概念延伸中，存在一個支撐點，因為任何事物存在都是對立統一的結果，只是它在發展中有對立統一任何一面的傾向，所以，它裡面包含著貼近本質的東西。就是說，它認識到，物質存在是在於運動，只是這個貼近本質被主觀概念完全覆蓋了，所以，就存在了「物質存在再運動」，而遠離「運動存在造就了物質存在」的本質。以我們主觀概念直線邏輯習慣，也可理解為是先有了運動才出現了物質，而不是先有了物質，再運動的。宇宙大爆炸，明顯就是建立在先有了物質，再運動的主觀概念之上。物質已經存在，按照直觀的邏輯，它爆炸不爆炸，意義何在？他的概念出於主觀概念的直線邏輯習慣，認為存在的物質經過爆炸形成了現在宇宙星球體系，那麼它為什麼要經過爆炸形成？是誰讓它存在力量爆炸的？是誰規範這個爆炸？否則的話，這個爆炸會無止境下去，直到所有的物質粉身碎骨。

我們的科技，源自於主觀概念，是主觀概念的範疇。我們在物質存在的運動中，和任任何物一樣，會產生運動的自我惰性，這也是對立統一中所必要的，如果沒有運動的自我方向，那麼物質存在的運動將是一個沒有對立統一的單一運動，這種運動，本質中是絕對不存在的。這就好比我們的汽車，它在克服阻力運動起來，那麼我們就挖空心思的減少阻力，以讓它運動得更好，然而，如果我們把所有的阻力全部剔除掉，會產生什麼結果？汽車的動力不在了，因為它的動力就是在對立統一中存在，也可以說，就是在克服阻力出現。這就跟我們設想「永動機」的誤區一樣，這種試圖剔除對立統一原則而存在的意願，是不存在的。「永動機」是存在的，只是說我們主觀概念中試圖脫離對立統一原則而主觀意願中「永動機」不存在。宇宙就是永動機，地球就是永動機，因為它在本質中，遵循對立統一原則，它一直在運動著。當然，這個永恆的運動，就具體物質來說，它是相對永恆的。這裡面需要理解一個帖近本質的概念，就是事物沒有我們主觀概念所認為的絕對的「開始和結束」，也沒有絕對的「存在和消失」，它一直在運動中，不斷地、無限地表現不同的運動，也就是我們認為不同的物質存在。

所以，我們要確立一個貼近於本質的概念認識，那就是我們的思維意識源於何處？以我們的主觀概念認為，那就源自於自我創造。當然經歷了一系列主觀概念經驗知識的積累，我們並不像起初那樣，簡單地認識了自我存在、自我創造，有了一定的經驗知識概念支撐，但是究其根本，依然是頑固著「自我為中心的」原始主觀概念。雖然我們積累了主觀概念經驗知識，理解到我們是在實踐中，也就是我們是在萬物存在中、對立統一中，不斷發展思維意識，其本質還是圍繞著自我為中心存在，我們所認為的我們在萬物中對立統一存在，並沒有貼近本質，從根源上認識我們及萬物是運動的存在而存在，我們及萬物的存在是物質存在的泛義對立統一運動的運動表現。我們還是以自我存在和對應的萬物以自我為置換，以萬物的自我客觀存在來認識對立統一的，就是說我與萬物的我對立統一，而沒有認識到我及萬物的我的存在，就是物質存在泛義對立統一運動的結果，也就是我自己就是運動表現的結果。貼近了這個本質，你就不會產生，存在物質再大爆炸的這種概念理解。它不是大爆炸，它是物質存在的運動！這個運動是縝密的，天衣無縫的，永恆無限的！它為了保持運動，就會存在無限的運動方式，也就是運動表現，所以就出現了無限的物質存在，其本質就是運動的無限表現，我們就是這種無限運動表現的結果。

說到這兒，人們還要追溯「運動從何而來？」說這個問題之前，我想從人類的一個主觀概念的起始來說一個概念方向的存在。」宇宙大爆炸」，這種科學假想，出於科學家，我們普遍認為的真理的出處，就是我們的科技。其實，這種假想恰恰反映了我們胸有成竹的科技，並沒有成為唯一真理，而且它在一定程度上，會形成頑固的主觀概念，而背離本質，成為我們未來科技的反科技。

就宇宙大爆炸來說，它的概念方向，不但不先進，而且是一種嚴重地倒退，他根本沒有宗教所表現出來的概念方向貼近本質。這一說法，自我為中心的原始主觀概念頑固的，難以理解，甚至是反對的。在這個問題上，不要認為你找到了「宇宙真理」，其實你的「宇宙真理」就是科技唯一真理造成的，它是主觀概念頑固的表現。就宗教對於事物的產生，它確定於一個無所不能的「神」的創造。我們的科技所認識的「宇宙大爆炸」，是一個物質創造物質的概念，這個方向完全是一個主觀概念直線邏輯，它只會越來越偏離本質。然而宗教所確立的「神」的概念，它至少沒有走入主觀的頑固，至少沒有背離物質存在運動的本質方向。這個無所不能的「神」的創造，它沒有像宇宙大爆炸那樣關閉了所有的思維通道，只剩下一條主觀概念直線邏輯——「物質創造物質」，繼續延伸，就出現了尋找上帝粒子，還是遵循著物質創造物質這個直線邏輯。這條線繼續走下去，其根本就又回到了最初的原始主觀概念「自我為中心」中，也就是我像個旁觀者一樣，脫離萬物的存在而存在。首先我是脫離萬物的運動而存在，其根本就是自我創造、自我存在，在這個基礎上，我又看到了萬物的存在，那麼我們就又上升到一個很高的創造，其本質就是「我終於看到了萬物的存在」，這就等於是「我終於創造了萬物」，我尋找的那個物質存在根源，就是我自己。如果，那個設想宇宙大爆炸的人看到了這個結果，我想他自己也認為是荒唐的。宗教中神的概念，至少不會出現這種荒唐，而且是一種自信的荒唐！

這些還不足以讓你去理解，那麼就看看人類發展至今，我們不同時期的科技表現吧。「天方地圓」就是當時的最高科技、唯一真理，「地心學說」就是當時的最高科技、唯一真理，最後怎麼樣？由日心學說所代替。到今天，我們對日心學說，又有了極大的發展，認識到太陽系也在動，整個宇宙都在動。這種例子，無法一一例舉，你看一個根本就行了，就是，我們所有的科技，沒有一個科技不是建立在摧毀舊科技的基礎上產生的，也就是沒有一個不是在摧毀了胸有成竹的唯一真理的基礎上建立起來的。現在，我們只是又進入了一個天方地圓的唯一真理的主觀概念頑固時期，我們人類繼續進步，靠得不是自我唯一真理的延續，而靠得是摧毀這種主觀概念頑固，在哲學授予概念方向的引領中，建立新的主觀概念，也就是新的科技。

那麼在這，需要理解一個概念，就是說我們的思維意識源自於萬物存在泛義對立統一運動總的支配，在對立統一中所存在的共同意識，共同意識在對立統一中所反映的哲學授予概念方向，所產生的主觀概念，就是我們的思維意識表現，也就是說，我們的思維意識，源自於物質存在的泛義對立統一運動的結果，而非自我創造的結果。不論主觀概念為自己找了多少概念支撐，試圖說明是自我創造的，都不能改變物質存在泛義對立統一運動這一本質的結果。

物質從何而來？那現在在新的哲學授予概念方向引領中就有了貼近於本質的主觀概念反映，就是物質存在於運動，運動存在於萬物總的支配（意志），意志存在於泛義對立統一運動。聯繫起來看，意志在對立統一中存在運動，運動在對立統一中存在意志，意志又在對立統一中存在運動，是一個類似圓、不重合、無限循環的永恆運動。我們所認識的物質，就是在物質存在的無限運動中的無限運動表現。

對於這個概念，人們還會追尋，還要試圖置身於萬物之外看到這個運動從什麼時間開始的，其實你又回到了「宇宙大爆炸」，你又回到自我為中心的原始主觀概念。因為，事物的存在沒有我們主觀概念所認為的絕對的開始和結束，一切都是相對存在的，你所追尋的開始和結束，不是本質的唯一真理，是你主觀概念的頑固的結果。因為這個世上，從來就沒有你認為的「絕對沒有」，所以何來的絕對開始？是你主觀概念認為沒有，而本質實際存在的，所以是你自我主觀概念在你的主觀概念中，尋找所謂的沒有中的有，本質中就是有，不存在沒有。這個概念一定要扭轉過來，否則，你將永遠跳不出物質創造物質這個理解，無法進入物質存在於運動這個概念。

造成你主觀概念中「沒有」這個概念，是物質存在運動所遵循的類似性原則、差異性原則和多樣性原則造成的，我們不斷地貼近於本質，但是永遠不會重合於本質，也就是完全回歸本質，這樣運動將失去無限泛義性（對立統一原則）。我們主觀概念所認為的不存在，而本質是永恆存在的原因就是：物質存在的泛義運動中，類似性原則的運動表現，就出現了我們認為的物質，同時，它還要遵循差異性原則和多樣性原則，來保證運動的泛義性，我們以自我為對立，也就是我們以自我主觀概念去認識，差異性原則的運動，我們認為是「沒有」的，而本質是實際存在。這就是我們要追求置身於萬物之外來看一個開始而出現的背離本質的概念方向。

這樣理解，人們又會進入主觀直線邏輯習慣去認為事物的存在是可知性的，也就是宿命性的，那就大錯特錯了。事物存在於泛義對立統一運動中，萬物總的支配——意志，也就是我們一直在追尋的「神」的概念，存在於泛義對立統一運動中，也就是說，一切都不是所謂可知的，所謂宿命的，一切遵循泛義對立統一原則在永恆無限的運動中存在。也可以說，一瞬間你非你，之所以你一直堅定，你就是你，那只是物質存在運動類似性原則的反映，本質中，你非你。

2017.09.20

無，名天地之始。

何為無，無有何來無。

有即是無，無即是有。

個人觀點，純屬猜測，不喜勿噴，歡迎理性討論。首先我們普通人有這樣兩個固有的認知：

時間是無始無終的

宇宙空間是無限的

這種看法是符合我們人類的經驗的，似乎也是正確的，無法證偽嘛，然而如果這麼想，要解決你的這幾個問題就確實有點棘手，但是我們可以這麼想，時間也是有起始點的，將來也一定有終點，空間同理，宇宙在爆炸之前在空間上它就是一個點，並且時間也是從宇宙大爆炸這一刻才開始的，在宇宙大爆炸「之前」，時間也是不存在的，所以也就不存在「大爆炸之前」這個概念了，因為之前之後這都是相對於時間而言的，時間都不存在，也就沒有「之前」這一說了，空間上也一樣，宇宙之外再沒有空間了。簡而言之，宇宙大爆炸是時間和空間的起始點，宇宙大爆炸之前，沒有空間也沒有時間，什麼都沒有，一切都不存在，除了大爆炸那個點之外，就是一種「無」的狀態，至於這個點，它就是在那裡，大爆炸的那一刻它就在那裡，我們只能討論大爆炸之後這個點是怎麼變化的，因為大爆炸沒有「之前」。

當然了，就像高數里的四維以上的向量，我們只能抽象的概念性的理解，不可能在腦海里形象的想像出這是一個什麼狀態，因為我們沒有相似的經驗，我們要想像一個東西，必然要見過一個類似的東西，然而誰見過一個和時間空間的起點相似的東西呢？

複製粘貼我以前的答案

這類問題真多，我以前的答案又可以用一次了

y( ˙?. )耶~

往前面說宇宙怎麼誕生的？你只需要明白一個道理，一個物質的存在必然有原本存在的物質去誕生它。打個比方就像恆星聚變誕生了處氫以外的其他元素，人類是猿猴進化來的，電視機是由原本的硬體組裝的。

好比方說完了，那麼宇宙誕生之前原本有什麼東西呢？或許把這個問題換一種方式在問，什麼東西是整個世界最初存在的？一開始就存在的？

必然有這麼個東西不然就不會有宇宙對吧。

你只需要想一會那個問題就行了。估計你應該有答案了，只有虛空是最初存在對吧，只有0裡面才有無限個0（自己）對吧。只有不存在才能不斷衍生自己對吧。

也就是說宇宙壓根原本就不存在，又那來的意義呢？只不過是一場零和遊戲，能量沒有增加和減少，永遠保持著虛空的體量，也是為什麼有多元宇宙。

金融有贏家和輸家，贏了的人看起來賺了也就是虛空失去了平衡導致一定物質顯現了出來。宇宙就在這個平衡點之間掙扎著，而虛空又沒有量趨向無限，那就是說有無限個宇宙在掙扎也有無限量的反向能量把宇宙拖回虛空也就是消失。為什麼有熵和反物質還有暗物質的假說。這些都是為了中和宇宙為什麼存在。

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雖然是前幾年的研究但足夠解答這個問題了。

其實這只是物理學家基本的共識，要不然不會推出那麼多中和理論來研究宇宙。

其實這個邏輯也是很簡單的不難想到。

其實中國古代早有人解釋過這個問題了，好像是老子吧。無中生有，有就是無。其實物理問題最後都會上升到哲學問題，我也一直覺得物理和哲學的關係最大，兩者相輔相成。物理為哲學提供理論依據，而哲學為物理提供假設，至於數學更像是個工具。

在說有和無只是人類自己的判斷，為什麼一定要將兩者分開呢？就像善惡一樣。

有和無本就是混淆的，對於一塊隕石你是有還是無？對於多元宇宙的另一個世界你是有還是無？

別在意這個，在閉合循環里那裡都是開始，那裡都是終點，也只有這個世界遵循閉合循環（也就是零和遊戲）才能證明它的，也是老子說的輪迴。

你會發現這個世界就是遵循這樣的規律，就是0。

在我看來，這個問題沒有意義。大部分看到這個問題的人都是在憑自己看過的相關科普在編，想像一個自己認為合理的答案，是不是這樣？沒人知道，最起碼現在無法證偽。如果你把這個問題當頭腦風暴，沒問題，隨意發揮想像。如果當科學求真的問題對待，現在沒有一個人知道，所以還是自己多看看書，自己想像吧。

無為天地之始

有為萬物之母

懂了嗎

因為那個度規拓到奇點之後就拓不下去了。所以這個時空的「最早」的點就在奇點處。

因果的本質是時間箭頭。如果大爆炸之前沒有時間，那大爆炸之前就沒有因果。所以……宇宙就是平白無故出現的。

你大概不懂一個科學命題是怎麼來的。

不是我說宇宙是炸出來的。然後你張嘴就問「沒東西怎麼炸」

而是我們都看見的宇宙在膨脹，宇宙背景輻射也都可以看見。宇宙盡頭的光好像也都在那時候發出來的，再也找不到更老的光了。

我們一推論這隻能是炸出來的，我們都不知道是什麼東西到底怎麼炸，但是好像確實炸過！

有沒有聽說過，有，只是我們人類的一個自己的定義，無，也是我們人類所謂的自己的定義，那麼，有談何有無。通俗來說，你看到的，是有?看不到的，是無?那麼假裝哪裡沒有東西，即我們看不到；有東西，即我們看到的東西，那麼，它就在那裡，只不過你感受不到，也看不到。

再說，這世上無鬼，但我們看不見鬼，自然不會信有鬼，我們只信科學，可是有些科學無法解釋的呢，他給出的原因，要麼是我們的科學水平達不到，要麼是找哲學，再不然，則是我們自己的主觀臆測，再不然，還有心理學。

與其去想宇宙大爆炸論——一個未被證實，也永遠無法證實的理論，不如想一下，你，真的是你所看到的樣子嗎？

我們看見別人是光的反射，那我們看到的是什麼，是光。

呀！扯遠了，宇宙大爆炸理論只是推測，並非是定律，只是尚未找到一個證點將它推翻。

難道，你們數學老師沒有教過你們只有規律，沒有通式的列子，不叫數列嗎？

因為在虛無真空中，也就是在什麼都沒有的條件下，產生了虛粒子，因為混沌的定義就是如此。虛粒子的產生促進了量子漲落最終導致奇點的出現，最後爆炸。

為什麼產生虛粒子，沒有為什麼，因為那是自組織的產物。好比說，為什麼地球會產出人。因為產生人的條件就是能量和氧氣等條件，而產生虛粒子的條件就是無。

滿足了條件自然就長出了某個東西。

不確定性原理，因為剛開始時沒有觀察者，其不是一個確定的狀態而是一種在那時所有可能的疊加態，我們的歷史只是其中的一支。(允許存在多重歷史)

當然，還有一種解釋方法，但大部分人不認可，就是用強人存定理來解釋。

我們的存在決定了宇宙發展成今天這個樣子。(因為如果宇宙不這樣發展我們就不會站在這裡考慮這件事)

大爆炸只是理論，證據太少，弦理論也能解釋

宇宙大爆炸只是假說，不一定對，(本人就認為他是錯的)

大爆炸只是一種學說，並不一定正確，你提的問題，只是這個學說眾多不能解釋的問題之一。