為什麼在國內佛教比道教更受推崇？

08-27

道教作為本土教派為什麼無論信徒還是傳播力度都不如佛教？相對基督教與伊斯蘭教更加小眾？

一本西遊記，明揚佛教，暗傳道體。然而作者也沒有料到，膾炙人口的大聖大鬧天宮的傳唱，讓民間信仰中佛高於道深入人心

現狀是，佛教傳承比道教更完整一點。

這主要是和兩個宗派的收弟子理念有關的，佛教是普度眾生，一切眾生只要願意都可以學佛法，都可以修行。而道教不一樣，是看資質收徒，不是所有人都能學道法修行。所以，道門越來越式微，很多門派傳承都找不到繼承人而徹底斷掉了傳承。

清朝之前，兩者是分庭抗禮的，從清朝開始道教就一蹶不振，一直到現在。

為什麼這個問題不好回答，先補充點現狀是什麼的知識吧。

知乎上看過一個宗教信仰比例調查。

中國民間宗教/信仰近數十年來不斷壯大的原因都有哪些？ - 王右丞的回答

【中國有多少信徒】

中國有多少信徒？由於宗教和民間信仰在中國定義模糊，很難有一致答案。據零點公司的調查，中國16歲以上人口中，有1.2億人自稱不信仰特定宗教，但相信神靈、佛祖或鬼的存在，1.41億人相信財神，1.45億人相信風水，2.06億人承認祖宗神靈存在。

即使只計算5大宗教（佛教、道教、基督教、天主教和伊斯蘭教），也很難得到統一答案。

佛教因日常實踐隨意性大最難統計（官方白皮書從未公布過相關數據），從下表可看出，佛教統計波動最大。零點公司的調查（2007年）顯示，1/5的人在宣稱相信佛教（非皈依）同時還選了「沒有宗教信仰」。最後推論是，中國大約有1.87億人信仰佛教，超過信仰其他宗教人數的總和。

https://pic3.zhimg.com/2d74208ac0a8b1518c4e06cbd6642fb2_b.jpg" dw="394" dh="172" w="394">

中國宗教信仰狀況統計，數據來自4家不同機構

基督教的人數統計爭議最大。中國社會科學院2010年公布的數字是2305萬，包括了「三自教會」和家庭教會的信眾；中國兩家學術研究機構認為基督教信眾約3300萬，皮尤研究中心2011年認為中國有6700萬基督教信徒；1990年代美國有媒體稱中國有1億基督徒，曾引起不小震動。

數字差異主要來自統計口徑。官方一般以「三自教會」登記的信徒數為準，並不承認家庭教會。有學者認為「三自教會」與家庭教會信眾相等，若前者為2500萬人，總人數就會逼近5000萬。但不少信徒既參與「三自教會」也參加家庭教會。根據普渡大學教授楊鳳崗的說法，單純屬於家庭教會的人數至多與「三自」信徒相等，更大可能是遠少於「三自教會」。這樣看來，中國基督徒保守估計為3500萬。

計算方法上較可信的是《聖經》推演算法，即先抽樣調查獲得每個基督徒平均擁有的《聖經》數，再根據中國的《聖經》印刷總數倒推，它實際上與楊鳳崗等人的估算相差不大。

3500萬雖不及中國總人口的3%，但文革前，中國大陸基督徒人數不過80萬。1982年，官方數據顯示有300萬基督徒，1991年為450萬，到了1997年，這一數字已達1000萬，僅僅6年時間，年均增長達20%，這是一個極為驚人的數字。

5大宗教中最好統計的是伊斯蘭教和天主教，由於兩者基本都是靠家庭和血緣傳教，其增長速度與人口增長率正相關。今天中國天主教信徒約500萬，伊斯蘭教則為2032萬人。

最不濟的是道教，儘管有統計稱，有1200萬人認信道教，但很多人僅僅是有過問卦、驅鬼一類道教實踐而已。事實上，道教除了作為文化旅遊景點而存在的宮、觀外，幾乎已找不到實體存在的痕迹了。

【中國信徒地圖】

信眾人數最多、增長最快的是基督教和佛教。佛教雖然有深厚的本土根基，但在20世紀60年代毀廟運動中，寺廟和僧侶幾乎消失殆盡，算是1970年代末才開始從零發展。

不過，佛教和基督教的復興有顯著差異，從地理上看，越往西往南，佛教的優勢越明顯，而越往東往北，基督教優勢越明顯。除此之外，兩者在城鄉的擴展也明顯有別：基督教的復興主要發生在農村，農村基督徒占基督徒總數80%左右，而佛教的復興則更多在城市。

佛教寺廟雖然大多已淪為各地方的旅遊資源，但它反而為佛教復興創造了變革的基礎，大城市中活躍的非官方佛教團體舉辦法會時，地點早已從寺廟搬到了寫字樓。昆明一個活佛小組甚至設立「辦公室」，供昆明、麗江、深圳、上海等地的居士前往交流，三年間該小組已有上百位居士，自己設立道場，每周誦經、打坐、學佛、講座。

佛教在都市的發展特別多元：北京、上海的僧人和還俗子弟前往偏僻農村建廟，居士團體在家中舉辦學佛小組，皈依佛教的商人開辦素食餐廳，寺廟的主持、法師們開設微博，粗略統計新浪微博較活躍的活佛有近70位、法師150 位。

基督教和佛教在中國有相似的社會階層分布。上海社會科學院對大學生的調查表明，有宗教信仰的人群帶有「兩頭大、中間小」的階層分布特徵，即來自富裕和貧困家庭的學生，信仰宗教的比例（分別為30%和23.4%），大於來自中等水平家庭（17%）的學生。有研究甚至認為，有宗教信仰的人更可能是受過良好教育和收入較高者。

三教之中無上品，古來惟道獨稱尊。

道教與民間巫術有著千絲萬縷的聯繫，隨著民間巫術的衰落，道教也開始衰落

其中一個重要的原因是佛教進入公眾視野的時間早，介入大，影響大。所以給公眾的印象大，所以對公眾的影響大。中國自改革開放後，進入公眾視野的方法經歷了八十年代的電影，九十年代至二十一世紀初的電視，到21世紀初到現在的網路。這三個階段。在電影階段佛教就進入了公眾視野代表就是少林寺。而道教則是沒有進去公眾視野。在電視階段的90年代，佛教也進去了公用視野就是電視劇西遊記。而這時佛教教團獲得了大的發現，開始進入公眾的生活。在這虛的進入公眾視野，而且實的教團進入公眾生活相互作用下人們接受了佛教。即人們的意識中有了佛教，以後繼續發現，在網路時代進入在虛的與實的兩方面讓人們接受了佛教。而道教在21世紀初的電視時代也開始進入公眾視野，他主要還是一系列道教電視劇有關的，使人們對道教有了印象。原本可以按佛教的路數即一系列電視劇再加上宮觀實體的發現，等等，但這時網路以迅雷不及掩耳之勢進入了社會生活，他改變了道教的發現路數。道教也在短短几年，在網路上達到了與同時佛教相似的公眾視野度，例如2010年的玉帝如來誰大引起的爭議。而後道教迅數滲透了網路的各個方面，電影，電視劇小說，遊戲，論壇，微博等等。到現在可以說網路中道教的內容五遠超佛教的內容。進入公眾視野的程度要遠大於佛教。但現在為什麼認為佛教要比道教盛行呢，那就是說在虛擬世界中道教勝出但在現實世界這一方面遠遠沒有超過佛教。而且因為是虛擬的，所以在現實中沒有接觸但道教，所以沒有兩者的相互作用，所以人們至今沒有接受道教。

也就是說現在道教的當務之急之一是讓人們接受道教。所以在實上做文章。想想靠仙俠電視劇和仙俠小說和仙俠遊戲等等得到的進入公眾視野而沒有實的，人們也無法接受道教的。而做法是以教義為靈魂，以活動為手段，以網路為傳播聯繫方式（網路是加分項）讓人們接受道教。而且道教有地方性的全體道教信徒（道士，居士，信士），但沒有全國性的全體道教徒的活動，而現在道教宮觀和組織和道士數量已經能的到全國接受道教的實力了。而舉辦全國性的全體道教徒的產於活動作為突破口。而全國性的全體道教徒產於的活動可分為:

一，全國性的道教的節日例如玉帝誕辰，老君誕辰，中元節。

二，各級道教協會組織和各個宮觀為實體的周圍群眾產於的全國性法會。例如護國佑民的法會。大災難的祈福法會。

這兩個是是不經常性的。

三，產照基督教的禮拜和初一十五的參拜，制定一個全國性的道教經常性的教務活動。例如可以是除一，七，十五，二十二等等都去。可以放在晚上，舉辦法會，燒香等等活動。