道德到底是不是豐衣足食以後的產物？

08-10

以前人是有良心，可是那時候大家生活都苦，物質還不是很充分。所以那時候的道德，其實也摻雜了一點同情，憐憫和同是天涯淪落人的惺惺相惜的感覺。現代社會呢？道德到底是不是豐衣足食以後的產物？

豐衣足食是道德永遠不變的方向，更是道德發展的基礎。豐衣足食是檢驗人類一切行為的道德標準！

講一個聽說過的故事吧以前有六個英國人被困在一艘船上沒有食物其中一個身體狀況很不好有人提議說要抽籤決定生死有人不同意最後那五個人把病的人給吃了後來他們獲救了英國的法院沒有判決他們有罪因為法律是基於正常的社會環境下的產物可是當時的環境十分極端所以無法使用正常法律裁決我想這個故事和問題有異曲同工之妙

道德不是豐衣足食的產物，但豐衣足食以後會有更多的人關注道德，所謂」倉廩實而知禮儀「。對社會來說，道德是維護社會運轉的基石。對個人來說，有的人偏重物質需求，有的人偏於精神需求，物質匱乏時也不放棄道德追求，即」安貧樂道「。

道德也許不是豐衣足食的產物，卻是窮困潦倒時候的底線。

謝邀

這個問題需要關注幾點，什麼是道德？什麼是豐衣足食？什麼事產物？

道德，官方解釋就是由思想行為所表現的，有一定標準的，社會、風俗，習慣。美德，美就是美的事物。

豐衣足食，穿的吃的都很豐富充足，形容生活富裕。

產物是多種條件和因素下作用的結果。

分割線

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那麼問題來了首先我們來說豐衣足食，現在這個社會生活富裕的標準是什麼？沒有，沒有這個標準，畢竟人均工資都是高收入少部分人群拉動的整個團體。而且到了一定的資本，目光也會更遠，看的更上面，也不會有自己很富裕的狀態。

其次再說說道德，以前的環境標準與現在是截然不同的，很多時候都喜歡拿以前的東西和現在比，以前西瓜幾分錢，大閘蟹隨便吃，和現在能比嗎？我們所處的社會環境改變太多，是無法和之前所比較的。

說簡單的問題就是

X（道德）+Y（條件）=Z（產物）

以前的時候是

X1（前道德）+Y1（前條件）=Z1（前產物）

條件都不同，只是名稱相同而已，你是無法寫成等式在說究竟是哪裡變化了？

以上

生產力的高低與道德水平的高低成正比，你無法在奴隸社會維持封建社會的道德水平，同樣你無法在封建社會維持資本主義社會的道德水平。

倉稟實而知禮節

謝邀

左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天晴，兩人便帶了一點乾糧往楚國而去。

曉行夜宿，自非一日，看看乾糧將要用盡，而老天又降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點乾糧，若供給一人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。

他自己知道學問沒有羊角哀的淵博，便情願犧牲自己，去成全羊角哀的才能。

想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸卧在雪地上，凍得只剩了一口氣。

羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把乾糧帶走，速去求取功名。

言畢死去。羊角哀到了楚國，楚元王因愛惜羊角哀的才能，以上卿的禮節安葬左伯桃。

羊角哀夢見左伯桃說：感謝你的恩德，我才能得到厚葬。我因為墳冢靠近荊將軍的墳冢，受到他的逼迫。

當月15日那天，羊角哀帶兵馬來到左伯桃墓前，並製作了三個桐木偶，然後自殺，捨命去幫助左伯桃

富裕的不僅可以是物質，精神一樣可以富裕

這個問題要劃分絕對貧窮和相對貧窮兩個方面。絕對貧窮，活的不如畜牲，生命如同草芥，沒人會思考除了生存以外的問題，也沒有時間思考。相對貧窮，過去的物質條件對於我們來說是貧窮；而我們的物質條件對於未來的社會來說也是相對貧窮。過去我們在社會建設摸索期走過錯誤的路子，甚至出現了人吃人的現象，這就是絕對貧窮。