作為男人，應該以事業為重還是家庭為重？

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謝邀！

我看到的問題是這樣的：

從歷史角度思考，作為男人，應該追求事業，還是平凡愛家？

題主，神馬叫「從歷史角度思考」？不過我覺得任何一個人的生活道路，應該由自己的意願來決定，而且「追求事業」難道就不可以「平凡愛家」么？只要能力足夠，同時做到這兩樣並不是難事。

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兩者本來就是統一的

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來一別人系列：以前在我哥住房子旁邊有個和他年齡相仿的男孩，我暑假在我哥哪裡玩，他打了兩個月遊戲。還遇到過一位很牛逼的博士，但是他就是沒有工作沒有結婚。當然社會上還有很多很多大學畢業幾年都一無所有的。男人，特別是我們遇到的我真的想說：

如果你的事業一帆風順請多陪陪爸媽吧。

如果你的事業一塌糊塗，那麼也請陪陪爸媽吧。

如果你已經結婚，有了孩子，不得不工作努力賺錢，在工作之餘可以買朵花為妻子，給孩子買點玩具 書 ，給爸媽買件衣服。(努力工作不是為了改善家人嘛)。

要過年了，在中國很多事業和家庭是不能兼顧的。很多人會在廣州 深圳和 北京。我希望大家過年能回家陪爸媽的一定要在一起過年，最好給爸媽買兩件衣服。

當然也有很多可能不能回家過年的，你要相信在這篇神舟大地上有很多孤獨的人和你一樣在奮鬥著。

最後:狗屁的事業，大多數人都沒有事業，男人就該顧家。

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這是什麼邏輯？家庭是事業的基礎，是樹之根，水之源。

在婚姻中能得到什麼？

答：物質財富、安全保障、社會地位。

人、自由、個體、社會、婚姻。

人是非常逗的一種動物，儘管他的智商超窮，但是還是很低。

1、人是一種濫交的動物，這是人的本性。

2、自由意味著人是自然人？什麼是自然人，就是非社會的人。

這個才是人，你嚴格意義上不是人，是社會人。

3、個體。人是自然界最脆弱的動物，但人類可以主宰地球，因為人是個體的聯合。

4、社會。人類在社會的組織進化過程中，發現了不同的社會組織形式，其中有一個就是家庭，這是單位與個人競爭的一個手段，有了家庭他就可以在與個人的競爭中取得優勢，比如說：官二代、富二代。

5、婚姻。這個社會的倫理學道德不是一成不變的，而是隨著人口的增長，調節松和緊。人口多了，社會就會放開社會倫理學的的尺度，讓性疾病保持在一定的範圍內。當遇到戰爭、疾病流行等因素造成人口減少，社會就會收緊倫理學的尺度，趨於保守，讓你專心生孩子。

5-1、一夫一妻。穆斯林、非洲的文明為什麼走不出蒙昧，答：因為他們不奉行一夫一妻制。東亞和歐洲為什麼可以經濟繁榮，還是因為一夫一妻制，雖然一夫一妻制是反人性的，但的確是一種社會制度進化的好手段。有了一夫一妻制，人類的財產第一次出現可以凝聚的情況。

5-2、長子繼承製。有兩個有意思的事件，一個是中國的皇帝繼承製度，另外一個是袁紹的三分河北。袁紹三分河北，最後為曹操統一北方，掃平了障礙。有兩個有意思的國家，一個是日本，它繼承了中國的長子繼承製，所以甲午戰爭日本人均耕地非常穩定；另外一個是中國，他廢止了自己的長子繼承製，到甲午戰爭時期，中國農民的人均已經非常、非常的少，僅能維持糊口的狀態。一到戰爭動員，日本的富農可以承受很高的賦稅，而中國的農民只能選擇農民起義。

5-3、財產與離婚率。在農村很多婦女寧可喝農藥，也不離婚。這是為什麼？答因為中國畸形的土地分配製度。同理，伴隨著房價上漲，對中國人社會行為學的影響也是非常之大。

以上種種都是社會醫學研究的範疇。

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這兩者是相輔相成的，你有一個穩定的家庭你工作的時候才會安心，你有一個穩定的事業你的家人才會安心

，在你事業出現難題的時候，難道不需要一個溫暖的家庭來讓你好好休息，然後為了家人去努力解決這些難題嗎？所以說這兩者沒有什麼可比性，兩句話：家和萬事興，沒錢是萬萬不能的

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這是我的老領導和我的一翻對話……（老領導的意思是要跳脫問題的本質:要想羊兒好，必須有足夠的草原），我當時就操了！難道每個人不是為了改善生活質量嗎？？？

事實告訴我，真TMD現實！改善生活質量根本就不是能做到的，必須要有足夠的草原！

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