古代沒有現在這麼科技發達，古人是怎麼發現很多東西可以入葯，甚至知道治療哪些地方的呢？

---

一遍又一遍的試唄，你以為神農嘗百草純粹就是神話嗎，還不是有依據的。

---

據說是神農嘗百草，但是除了經驗，也有很多臆斷，比如中醫的所謂象形操作。穿山甲有鱗片，正好可以下乳，屬於巫術類的聯想，還有是陰陽五行說的類推，屬於中醫理論的推演，比如肝屬木，肺屬金之類的，這些東西大部分都是沒根據，甚至有害的，小部分有效果，但是研究的很差。

---

好吃的叫美食，不好吃的叫中藥，不能吃的叫毒藥。連山海經里出現的怪獸神獸都寫了食之如何。

你以為吃貨帝國美稱怎麼來的？哪一個不是被人一個個嘗試出來的？

---

謝邀，神農嘗百草，在那個物質匱乏的年代，餓的瘋了，什麼都吃，可能這個人剛好有某些疾病，誤打誤撞吃到某種葯，得以緩解，再試驗幾次可以治癒，得出這個東西可以治這個病的結論，就是：誤打誤撞，有了猜測，加以驗證的結果，應該是格物致知？

以上純屬個人杜撰，無文獻及科學依據，勿信

---

靠想像

---

一樣一樣的嘗試，人李時珍可是吃過屎的！

---

瞎猜，公雞叫了，太陽出來了。

記錄下來，公雞導致太陽升起。

某人打擺子，醫生開藥，辨證，拿雞蛋到河邊大叫自己名字，或者誤診，或者突然癥狀減輕，原來此法可以治療打擺子，記下來。

中醫看來，一切病都是正氣不足，邪氣入體，補充正氣即可治病 ，正氣在哪兒，存在於血液中。

得出結論，人血可補充正氣，人血饅頭能治療肺癆，別說，真有治好的，畢竟肺癆並不等於肺結核，也許只是感冒，誤診太正常了。

---

窮舉

近乎不加驗證的窮舉

窮舉時間久

評判這一窮舉結果的是它們所生的後繼的 ,如果社會始終往當時統治者需要的方向發展,那麼咱們是不敢說不正確的,但很可惜

變了

---

應邀：

這個問題非常好！有關我國傳統的中藥中醫的起源和發展。

就我們現在所知到的李時珍的《本草綱目》是古人智慧和特殊能力的集合，並不是李時珍遍嘗百草得來的，李時珍也沒有九條命，九條命也不夠；明朝一個王爺利用皇家的力量，用了很多人，和一輩子的心血寫成了《救荒本草》，並且發明了萃取中藥之方法，比西方的萃取之法簡單有效，並且早了一百多年；李時珍在《救荒本草》的基礎上編撰了《本草綱目》；

然而有一點是關鍵的：不管是誰，那些劇毒之葯是不可能去嘗試的，嘗試了也檢測不出所以然，必定有其他的方法；

《莊子》有言：先有真人，後有真知；這是什麼意思？就是人通過修鍊之後獲得了特異功能，不是我們現在簡單的特異功能，而是徹底通透的特異功能，大功能，在大功能面前，萬物都是通透的；人體的13條經絡，奇經八脈，中藥，中醫都是在有大功能的人的觀察下記錄下來的；比如扁鵲、華佗、...

這是主線，當然還有多少很多前輩們的經驗積累。

---

什麼藥物能夠入葯，什麼藥物能治療什麼病，這些都是古人一個個拿著活人（患者）試出來的，古代的時候沒有啥動物實驗，遇到疾病之後基本都是拿著藥物一個個的對患者進行試驗，治好了就說明對這個病有用（但是不能排除人體免疫系統自愈），記到醫書上保存下來；治不好則說明這個藥物對這個病沒有作用，甚至會惡化疾病，也要記到醫書上保存下來，免得下次再犯同樣的錯誤。

《傷寒論》一書當中有不少這樣的舉例：什麼什麼病反什麼什麼者，死。讀到這樣的語句我們基本就可以判定，有不少人因為用了錯誤的藥物或者錯誤的施治思路丟了性命。

---

推薦閱讀：