對他人的痛苦過於敏感,是不是也是一種病?
討論美國10.1槍擊案的時候,有人提到反社會人格,下面有心理醫生科普,反社會人格就是感受不到他人的痛苦。
知乎用戶:如何看待發生在美國拉斯維加斯的恐怖襲擊事件?
那麼反過來,如果是另一種極端呢?比如我看某些「歐美搞笑視頻」,就是那種做運動失誤、摔跤的視頻,我從來都笑不出來,而是跟著疼。這是不是也是一種病?
市同感過度,屬於2型人格的人格陰暗面
我又來啦,前段時間一本書上看到過,這種情況叫通感症。沒什麼大礙啦,願所有類似情況的旁友們,不要過於焦慮喔
謝邀~
說真的,我還挺喜歡看那些搞笑失誤合集的~但是吧,看到受傷 墜地 頭先著地 或脆弱部位被擊打也會替他們疼,但是還是會笑的。
題主覺得笑不出來,可能是痛點閾值太高被放大掩蓋住了笑點。自然笑不出來啦~我想說,這不是病,這不是病,這不是病,希望題主平常心對待,每個人都有自己獨特的個性,你只是比別人更容易感同身受。也側面說明你是很善良的孩子。不要過於自責啦~摸摸頭
題主在字裡行間默認反社會人格是病。我認為,這就是一個和大多數長得有點不像的人而已。就好像我的右側肩胛骨天生就比別人薄了一半。醫生對我的意見是容易骨折,保護它。因此,天生的東西嘛,想改就改,改不了的,就接受它,保護它。前提是,沒有對自己和他人造成困擾。題主的問題其實在我理解來看來是:我們是不是一定要和別人一樣?
謝邀~痛苦和無聊是人類幸福的兩個死敵,關於這一點,我可以作一個補充:每當我們感到快活,在我們遠離上述的一個敵人的時候,我們也就接近了另一個敵人,反之亦然。所以說,我們的生活確實就是在這兩者當中或強或弱地搖擺。這是因為痛苦與無聊之間的關係是雙重的對立關係。一重是外在的,屬於客體;另一重則是內在的,屬於主體。外在的一重對立關係其實也就是生活的艱辛和匱乏產生出了痛苦,而豐裕和安定就產生無聊。因此,我們看見低下的勞動階層與匱乏亦即痛苦進行著永恆的鬥爭,而有錢的上流社會卻曠日持久地與無聊進行一場堪稱絕望的搏鬥。而內在的或者說屬於主體的痛苦與無聊之間的對立關係則基於以下這一事實:一個人對痛苦的感受能力和對無聊的感受能力成反比,這是由一個人的精神能力的大小所決定的。也就是說,一個人精神的遲鈍一般是和感覺的遲鈍和缺乏興奮密切相關的,因此原因,精神遲鈍的人也就較少感受到各種強度不一的痛苦和要求。但是,精神遲鈍的後果就是內在的空虛。這種空虛烙在了無數人的臉上。並且,人們對於外在世界發生的各種事情甚至最微不足道的事情所表現出的一刻不停的、強烈的關注,也暴露出他們的這種內在空虛。人的內在空虛就是無聊的真正根源,它無時無刻不在尋求外在刺激,試圖藉助某事某物使他們的精神和情緒活動起來。他們做出的選擇真可謂飢不擇食,要找到這方面的證明只須看一看他們緊抓不放的貧乏、單調的消遣,還有同一樣性質的社交談話,以及許許多多的靠門站著的和從窗口往外張望的人。正是由於內在的空虛,他們才追求五花八的社交、娛樂和奢侈;而這些東西把許多人引入窮奢極欲,然後以痛苦告終。使我們免於這種痛苦的手段莫過於擁有豐富的內在即豐富的精神。因為人的精神財富越優越和顯著,那麼留給無聊的空間就越小。(摘自叔本華的《人類的智慧》)希望對你有幫助。
不是,只是一種別人沒有的癥狀。
我們老師今天還跟我說存在即是道理。
能感受到別人的情緒也是不錯的吧,你可以試試能不能感受到一些除了痛苦以外其他情緒,如果這種能力真的給你帶來很大困擾,那你只能在生活上盡量避免看那些視頻。但是我覺得,有一天,你肯定能為有這個能力而感到開心。能幫助到別人。也能幫到自己。謝邀。
有一些對我們來說是「病」的東西,根據不同的環境,有時是一種進化,沒「病」反而活不下去。
是不是「病」要看對你的生活影響有多大,對你的身體影響有多大,對你的事業影響有多大,對你的精神世界的影響有多大。
如果都是正面的幫助,那就是一種進化,如果有了一定的影響,那就需要治療。瀉藥~任何事物都要有度,正常看視頻,感覺自己有點反應是正常的。感同身受嗎~但是把自己代入到故事裡出不來,那就太過了,這是病,需要治。
謝邀 我覺得不是 但如果太過可能是存在心理上的問題
為啥不符合最多數人普世價值觀的都會被覺得「有病」?!每個人本身就是不同的個體,在我看來只要做好自己,過好自己的生活,不給這個世界和周圍人帶來負面影響就是很棒棒的啊~如果再能幫助周圍人或帶周圍帶來正面影響的話那簡直超棒的!為什麼要研究人心理?有什麼好研究的?!
跟著有一點疼是正常的,如果痛很久就有點問題了,但也沒到病的程度。
超過一定的量就成問題了。
感同身受是好事,說明你的身體足夠敏感。但是如果通過感受別人逃避掉自己的感受那就是另外一種病了。我就是這樣,對別人的感覺特別靈敏,但目光都放在外面,這個人讓我感覺很疼,那個人讓我感覺很緊張。其實所有這些感覺我都有,不然我怎麼能感受到呢?
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