從什麼時候開始你對這個世界感覺到絕望？
謝邀。
當有人不停地問我各種指望我編故事寫故事的詭異問題以及一大堆負能量問題以及慷他人之慨的回答時。。。。。。。我TM也不絕望(?_?)絕望了幹什麼？對世界絕望了然後呢？自殺嗎？人能活下去就活下去，好好活著，別把時間浪費在自我哀愁上搞得自己是不當心擁有感情後洗白不了被人背叛被帶綠帽子的墮天使一樣，積極一點點，悲觀可以，但是去它喵的苦難，老子就是要開開心心合法合規得活下去，有問題？
遇到一個又一個謊言，自己最初的善意，努力和決心，被騙子們用於將你處於死地和嘲笑。
最後才知道的那一瞬間，我絕望了。
當然，世界還有美好的未來，只是發覺自己真的如此渺小。
現在鼓舞自己，試著去仰望天空吧，腳踏實地。
謝邀？？？
還好吧，我個人而言沒什麼感覺。因為我從來就沒抱太大希望。凡事還是要靠自己才行，別把希望寄托在別人身上。
從我感覺自己真的開始喜歡一個人的時候罷。
全世界的人都信任少數人的統治的時候。
絕望不敢說。但是悲觀到一個點倒是有的。
不敢說是從單一的某個點開始，反而是經歷了多番見聞綜合而有所感。
事先聲明：在下認為「偽經歷」（主要指模擬世界提供的經歷，如影視劇、書籍、遊戲、想像的空間等）也是一種真實的經驗。（真真假假，如夢如幻，誰又能徹底說得清？）
有許多作品都透露了某種虛無主義的信息和能量，從而難免引發對人世的悲觀情緒：
虛構作品：
《Rick Morty》：宇宙虛無主義。外公外孫倆經歷各種冒險，置生死於度外。外公Rick更是打遍天下無敵手，智商碾壓全宇宙，蔑視所有人，蔑視一切壓迫自由的個體和組織，包括由多元世界中的Rick和Morty組成的citidal。可以說位極智商巔峰的Rick完全不把整個宇宙放在眼內，由此衍生出其內心徹頭徹尾的孤獨與虛無。
我為魚肉 整個宇宙都是刀俎
外公為外孫打造了一個「絕對平坦」的地面，外孫雙腳踏進去以後不願出來了，踏會原來不平坦的世界瞬間感受到了整個宇宙的惡意，痛苦不堪，實在催心。
金庸作品，尤其是射鵰三部曲。對人間困苦、人心險惡多有描寫。《倚天屠龍記》讀來於我確有不少震撼之處。
由愛故生憂，由愛故生怖；若離於愛者，無憂亦無怖——《佛說妙色王因緣經》
郭襄苦尋神鵰大俠楊過未果，聽此佛偈心下暗生出欲求得無憂無怖之念。
焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？唯善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！
——明教聖歌
【雙調】喬牌兒
世情推物理，人生貴適意。想人間造物搬興廢，吉藏凶，凶暗吉。【夜行船】富貴那能長富貴，日盈昃月滿虧蝕。地下東南，天高西北，天地尚無完體。【慶宣和】算到天明走到黑，赤緊的是衣食。鳧短鶴長不能齊，且休題，誰是非。【錦上花】展放愁眉，休爭閒氣。今日容顏，老如昨日。古往今來，恁須盡知，賢的愚的，貧的和富的。
【么】到頭這一身，難逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百歲光陰，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。【清江引】落花滿院春又歸，晚景成何濟！車塵馬足中，蟻穴蜂衙內，尋取個穩便處閑坐地。【碧玉簫】烏兔相催，日月走東西。人生別離，白髮故人稀。不停閑歲月疾，光陰似駒過隙。君莫癡，休爭名利。幸有幾杯，且不如花前醉。【歇拍煞】恁則待閑熬煎、閑煩惱、閑縈系、閑追歡、閑落魄、閒遊戲。金雞觸禍機，得時間早棄迷途。繁華重念簫韶歇，急流勇退尋歸計。采蕨薇，洗是非；夷齊等，巢由輩。這兩個誰人似得？松菊晉陶潛，江湖越范蠡。小昭所在光明頂密道給張無忌唱的歌便是關漢卿的《喬牌兒》。人生的起伏，人世間的無奈，盡數微妙地藏在這些大白話之中。
《金剛般若波羅蜜經》：
「世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是名成就第一希有功德。世尊！是實相者則是非相。是故如來說名實相、實相。世尊！我今得聞如是法門，信解受持，不足為難。若當來世其有眾生得聞是法門信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相。
何以故？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告須菩提：「如是，如是！若復有人得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜。如來說第一波羅蜜者，彼無量諸佛亦說波羅蜜，是名第一波羅蜜。世人執著於人我之分、執著於世相，蒙蔽了「一切原是虛幻無常」的實相認識。
張無忌解救謝遜時，後者於地牢中念誦此經，希望義子放下心魔，擺脫執念。
《權力的遊戲》里一再出現的對白：
Valar Morghulis(凡人皆有一死)
Valar Dohaeris(凡人皆需伺奉)人固有一死，這很好理解。但到底是伺奉死亡還是伺奉生命？我認為對現實來說兩者都說得過去。
現實中古人對生死早有反思，在不同文化中多有體現：
拉丁語：
Memento mori「勿忘你終有一死」
又有
Carpe diem（把握今朝/活在當下/及時行樂）
人們只覺得這是一句輕浮的話語，卻不知原意是「人生苦短，及時行樂」。即指要抓緊有限的生命加倍地活出價值和意義，在人普遍短命的年代，及時行樂這句話實在是正經嚴肅得很。
再有
nihil sub sole novum（太陽底下無新事）
一切類似事件，過去已曾發生，現在正在發生，將來也必然再次發生。永恆輪迴。
抽象的：只要所見所思話題一旦涉及某種宏大的敘事（時間/空間用一種遠遠超出個體經驗的尺度來思考），很容易為將來內心形成虛無主義埋下伏筆。
時間延伸到千百萬年甚至從宇宙開端到終結之跨度，空間則擴展至整個地球乃至整個宇宙。
用整體的觀念取代個體的觀念。
具體的：名利，生老病死，恩怨情仇，悲喜，嬉笑怒罵，貪嗔痴。（佛教有十一苦之說：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得）（因對短暫流變之物的執著而蒙蔽了心靈，無法認識實相，故悟道是擺脫煩惱的有效途徑）
一切總有到頭的一天。人生不過一瞬間，若有幸得壽百年光陰，於個體而言又是足夠悠長的。
但是，一死生真為虛誕嗎？
誰能說清一切是否只是幻覺？
如果是真正的個體意義上的絕望的話，其實也沒什麼絕望的，所謂物極必反，當你處於那個狀態的時候反而會有一些東西在底下撐著，也許是萬念俱灰，也許是明鏡止水，本質都是一樣的東西，但那不會是一個無力的狀態。
普遍的絕望倒是像歷史那樣，一眼望去從頭到尾，全是悲涼傷秋，歷史的悲劇總是重演，發現自身處於巨大的歷史進程中的那種無力感，大概是最讓人絕望不過了的吧。
不過人生有命，該死就死，想活就活，好好吃飯睡覺，過好當下吧。
天地無情人間世，有望無望憑自生。
連我這樣的仙人都不尊重的世界，要來搞什麼！
並不是絕望，是那種失望。
當你不斷學習後看到真相:所有的雞湯全部都是假的，你想功成名就，必須要有一大部分的先決條件——勢力，金錢，權利……
當你看到原來所有的道理、規矩都抵不過人情世故，原來真正的成就需要捨棄……
學習，是我繼續下去的理由，但是它卻在顛覆我之前的世界觀:你就是一個小人物，你不配擁有美好，你不值得別人用心……你算什麼？
當你看清楚:哦，原來我一無所有，一無所知，一無所得 T﹏T
你所有的一切都可以被替代，你甚至還在不知所謂的活著（毫無意義地活著——像一個傀儡一樣沒有自己的思想和靈魂）
對世界的失望是因為它在毀滅它之前給我的觀念，強迫我不得不接受它所帶給我的一切（包括我自己的無能——不能改變世界的無能）。
如果有思想，機器可以代替你，它擁有更多的知識，更大的執行力，以及更理智的處理方式。
對世界的失望在情理之中，又在預料之外，因為這種失望毫無預兆。直到我去接受它。
穿越絕望，你就發現絕望只是墊腳石
大概，就是直視人心的時候吧
離異，職場背鍋，老爸手術，崽崽確認自閉症在一年內發生的時候，後面還有失業，哈哈哈哈哈哈。
從沒有過。
我一直不絕望。
憑特么什麼?
我靠，別人不好，我就絕望。
尼瑪啊。你辦的是錯事。你辦的是混蛋事。
又不是我。憑什麼我絕望。
有毛病啊。
問這問題的中二少年。
過十年你自己看看這個問題你不尷尬嗎。
看到這個問題開始。
體檢發現得了脂肪肝加痛風的時候。
別了，我最愛的豆製品和各類海鮮！