現實的鄉村佛教現狀

現實的鄉村佛教現狀

鄉村佛教很有意思，有文化的部分、有迷信的部分，有很淳樸的地方。

不過，總的來說，離佛教的本懷確實越來越遠，基本上成了一個寄託宗教情感的場所，體現鄉風民俗的載體，凝聚宗族的紐帶。

過去，我不太敢確認，那些儀軌到底算不算是佛法，現在看，確實就是文化載體，不是佛法本身，我們的儀軌中唱誦的就是民間戲劇，但是唱詞是佛法的精髓，唱誦的方式和用心如果對不上的話，真的很難說自己在幹嗎？

這些儀軌被用來謀生，甚至斂財，真的不是一件很好的事情。

佛法真的就是我們的心，不是儀軌；同樣，學習的很多佛教知識、文化、理論，不能用於內心的實踐，也是很可惜的事情。

我住的古剎里，有高香，有紅燭，有鞭炮，有冥幣，有抽籤，等等，反正能有的都有了，都是為了給附近的村民提供信仰服務，其實，這裡的人們也知道，這樣是不對的，但不知道究竟什麼是對的，找了我好幾次，希望我能留下來。

這些日子，每到初一、十五，村民們就盛邀我們幫他們辦小法會。他們高興地約來村裡的老人們，我們就一起在廟裡唱誦念經，大概半個上午，然後中午一起吃飯。

大家都非常開心。

信仰者都是老年人，年輕人大多都外出打工了，也有一些中年人來，他們希望能夠用佛教帶動當地的經濟發展，希望能夠吸引遊客、吸引香客。

很現實的人生，很現實的佛教。

一路雲遊，見識了一些民間鄉村佛教的現狀，我也不確定能做點什麼，但是，能感受到大家都佛教的認可，能感受到大家從文化上的認同，這讓我感到很慚愧，我們這麼作，竟然大家還是很理解和尊重佛教，信任佛教。

尤其是在鄉村民間見到了很多借佛斂財的現象，假的出家人，利用佛教的儀軌，利用佛教文化，利用民風民俗，想方設法，各種巧立名目，斂財賺錢。

簡直不敢相信，還有人竟然這麼干。可能是這個老本比較厚。可是，這樣下去，佛教就真的成為迷信了，慢慢會越來越被社會嫌棄和詬病的。

村裡的老人們其實也知道，這樣不是佛教，只是不知道，那什麼是真正的佛教。他們反覆告訴我，你留下來吧，以後我們全都聽你的，你怎麼說，就怎麼辦。

其實，我確實有一些想法，比如，這裡的垃圾處理方式都是焚燒，應該分類處理填埋，這樣，山清水秀就能保持，高香、火燭都不能要了，抽籤、燒冥幣什麼的也不要保留，放鞭炮就更與佛教沒啥關係了。

送一小枝香給香客就可以，千萬不能用化學香，那個東西對身體嚴重有害。

也不能到處都放功德箱，全都應該撤掉，出家人平時好好在廟裡用功修行，初一、十五做一些服務信教群眾的法會，引導大家愛國愛教、行善積德，乃至覺悟人生。

在中國，做一個出家人，真的是挺好的，當地的宗教管理部門來找過我，他們都很負責任，工作很認真，態度很和善，了解核實了我的身份，告訴我讓我放心，管理部門會支持合法的宗教活動，問我需要什麼服務嗎？問我有什麼困難沒有，提醒我多注意安全等等。

村民們送來了很多的糧食、蔬菜、油等等，很快就吃不完了，怕浪費，就想送給村民，當地的民風是不能輕易收廟裡的東西。

於是就送到當地的養老院了。

就這樣一點點小事情，村民們就非常的感動，真的是讓我很慚愧，覺得自己的國家真的很好，民眾也很好。自己的修為太差，也沒啥發心。

我一直覺得，寺院里不能放功德箱，一個都不能放，那樣很有點信仰綁架的意思，來了不放點錢，讓人家感覺心裡不安。但是，有一個信眾告訴我，你不設功德箱，那是不行的，我就想捐點錢，來了，拜拜佛，燒燒香，放一點錢，不管多少，是我的心意。

我說，那可以去客堂捐嗎，那裡有明確的分類，捐建寺院，供養僧眾，等等。

人家說，誰那麼有閑工夫，就是來燒個香而已，有個功德箱，很方便。

看起來，自己的想法，哪怕再冠冕堂皇，也不能執著，確實要關顧到更多的人的感受，要和社會文化相適應，不能世俗化，更不能庸俗化，還要能夠起到化世導俗的作用，還不能清高、避世，不能遠離社會，其實，根本上人與萬物一體，命運共同體，怎麼可能離開社會呢？

但是，出家人，修行人，和世俗社會確實是有區別的，有戒律，有不一樣的生活方式和生命認知。

這個要把握好，確實很不容易。真的是需要不斷地學習，不斷地實踐，不斷地深入用功。