《輕心肺腑之言》

《輕心肺腑之言》

如果是相信輕心的讀者，可細閱以下說話，這十二點是總結出最容易疏忽的毛病，請好好消化......

一、學佛並非學宗教歷史發展，也不是研究經文，更不是學習追星般崇拜點贊，如果只懂得把經文視為金科玉律，建議及早放棄，因為這種人將會危害社會。

二、學佛並非看別人的錯處，而是修正自心的執著，別人的對錯跟自己無關，經常高談闊論說是非的人，這個就是魔鬼化身，其實正在迷惑閣下。

學佛不是學是非，在身邊說三道四的人，閣下一定要儘快離開這個人，否則會後悔。

三、學佛是要以效果為依歸，修行不在經典，經典只是零碎線索，千萬不能把經典的文字全部信以為真地照單全收，否則會後悔。

四、適合自己的當下就是最好，每個時間也有不同適合的切入，不要苛求自己未遇上的法門。一切都是橋段需要，早已安排，沒有必要心急。

未遇上的就代表未有緣份，遇上的就代表有緣份，有緣份的際遇就好好把握珍惜，很多機緣在人生上只得一次，錯過了就錯過了，不要埋怨。

五、學佛的人如果不懂得行善積德，廣結善緣，斷絕惡因，不做一個混俗和光的人，一切所學也將會白費，無一例外。

六、沒有「良知、良心、良能」的人，不會生出智慧。

七、任何功法只是葯，千萬不要比較別人跟自己的藥物，只會耽誤時間，不會有任何益處。

八、梵音真言密咒是留給懂得「中道」的人來學習及修持，否則沒必要花時間研究，勿未學行，先學走。

九、人生容易產生五個盲點，當中有「自以為是、一廂情願、先入為主、以偏概全、想當然耳」，這種情況會害人一生。

十、任何言論，不管它是什麼文字、經典、歷史記載，不管它是什麼宗教、派系、人物，只要想想是否符合「中道」就可以了，因此，只要不符合中道的任何言論也不是佛說。

偏離中道，就會執著「兩個極端」。這個中不是中立、中間，而是不明實相，心有欲貪，這是迷惑表現。

脫離日常生活已無法建立中道，離開中道生活便談不上佛法。

十一、一個明白事理的人，可以敢作敢為，把真理內化，呈現於語默動靜之間，何需瘋狂使勁在《經藏》之中找「證據」，這種「證據」想證明什麼？證明了自心放棄治療，最後就只有「驗屍」，看看法醫怎樣驗屍，就知道了！

誰知道學佛目的是為了「治療」，不是「製作驗屍報告」，一個不懂得面對人生，脫離現實的人，只管沉淪在經文字眼，這種酒肉行屍的表現，體現了欠缺「正見、正信」的情況。

十二、《金剛經》云：「離一切相，則名諸佛。因為」真理並無形態，任何方式也無法將其描述透徹，為方便理解，強名以「中道」二字標示難以言傳的真理。

真理是舍離對觀念的堅持，不必將真理複雜化，包括這句話本身。

「真理是舍離對觀念的堅持」這句話已道盡修行是修什麼，潛台詞是說「邪見是黏附對觀念的堅持」，這就會輪迴。

明白道理不複雜，複雜在明白後如何磨練出「對舍離對觀念的堅持」，修行意義就只是為這一點。

如果沒有為舍離對觀念的堅持而做的方式，只會堅持觀念，將必越學越迷，走火入魔甚至走進三惡道只是遲早的事。

P.S 「靜心而坐」是佛法修行人重要的日常功課，有機會就學習靜坐方式，不要一頭霧水。

～輕心