如何看論壇上鼓吹「中國40%的人必須996」犧牲兩代人造福後代的觀點？

07-26

犧牲兩代無產階級，造福資產階級後代，這話有什麼問題？

謝邀。

昭和日本的帝國軍官們也是這麼想的。

謝邀，本來覺得違法的事情沒有什麼好說的，後來仔細想想馬雲說的話，再結合中國自身特點，覺得有一點談的空間。

記得好像是白岩松說過：任何一個單位，只要到了開始強調考勤、打卡的時候，一定是它走下坡路的時候。

這句話是一個斷語，未經嚴格考證，但實際上，這句話確確實實是有道理的。白岩松說的這個現象在中國並不鮮見，我們需要探究為什麼會出現這種情況。

這與兩個因素有關係，一是協作設定的合理性，二是協作文化偏好的培養（職業精神）。

首先看關於協作設定的合理性。

如果這個協作設定是普及到每個參與者，那麼每個人的努力帶來的收益正相關性比較強，這就涉及到邊際收益遞減問題，比如華為的模式，它就能克服邊際收益問題帶來的弊端，這是因為其協作設定的合理性。

如果一個996公司，所能提供的協作設定無法克服邊際收益過低問題，還指望員工賣命，那隻會形成一個惰性聯盟，效率不斷降低，人浮於事。這就是走下坡路的開始。我們稱之為協作設定崩塌！一個成功的初創公司之所以沒有被996問題擊倒，更多的原因是克服了邊際收益困境。

單位也一樣，本身不具有更合理的協作設定，邊際收益困境無法克服，沒有激勵作用，設定崩塌只依靠打卡下班，最終只能是形成惰性聯盟，走下坡路。

大多數996公司不能和華為比，華為的協作設定合理性比其他公司好得多。

從人的精力來說，也是存在邊際收益遞減規律，我覺得996是一個未經勞資雙方博弈的失衡狀態，未達到一個納什均衡狀態。也就是個人精力的邊際收益和企業邊際收益的均衡點。合理性存在不足，但似乎社會沒有給予一個博弈均衡的機會，也缺乏科學的論證。這一點把中國人感性特點暴露出來了。

其次看協作文化偏好

這個問題在中國更大，更複雜，這可不是三言兩語能說的清的。很多人不清楚文化和制度的結合點在哪裡，講的大而空，其實不如先去讀讀《合作的物種》這本書。你讀完之後會明白，合作並不是天然的，合作是有設定和文化偏好的。沒有設定或設定崩塌就沒有合作，為了避免合作設定崩塌，必須有協作偏好來預防設定偏差，這從理論上徹底解決了文化和制度的辯證關係。制度是一種設定，文化偏好是預防設定崩塌的手段。所以意識形態建設和制度設定的維繫為什麼密不可分，這需要從人類合作的機理談起。

回到白岩松的那句話，無需打卡的單位是什麼樣的單位？首先是一個制度設定合理的單位，其次形成職業偏好，或者叫職業精神。這個文化偏好不是道德說辭，而是基於制度協作設定的偏好，當一個文化偏好形成之後，所有背離者將視為協作破壞者而受到孤立和懲罰，這是維持高水平合作的必要手段。從實驗數據來看，偏好能普遍提高合作水平，適度懲罰能夠進一步提高合作水平並維持高位。

以上簡單談協作的兩個方面，一個是協作制度的設定，一個是協作文化偏好的培養，我相信合理的安排能夠避免996的困境。

造福後代？造福誰的後代，照這個情況，大多數人是留不下後代了，還造福誰，造福老馬家，還是老劉家的後代。。。。

估計996的屌絲們都要絕戶了。。。。還造福個什麼啊。。。。我信你個鬼咧。。。

那些默默付出的人，現在估計連後代都留不下，還有什麼盼頭，佛系啦。