姜子牙為什麼可以做在佛教廟宇的屋角？

07-20

一直覺著姜子牙不是道教的人物嗎？好像是元始天尊的徒弟，但是為什麼會做在佛教廟宇的屋頂呢？峨眉山金頂的大雄寶殿等等都有

謝邀。

那不是姜子牙。請問度娘，屋嵴神獸。這個和佛教沒有關係。屬於寺院私自盜用。

瀉藥

很多人容易把西遊記和封神演義當道教內容看，這是非常不合理的。畢竟是小說，雖然有道教的成分在裡面但跟道教史這種是關係不大的。

而姜子牙作為一個歷史人物，其影響力是很大的，道教很多民間法脈都有「姜子牙在此，百無禁忌」的符（具體不多說）。但對於佛教的影響並未聽聞，而且你這也不能光憑一張圖片斷定是姜子牙。如果的確是，只能說寺廟有些瞎搞。如果不是，那就沒有什麼意義了。

經仔細看了問題以及圖片，發現並非是姜子牙，而是我國古代建築的特點罷了。

以下轉自百度:

那不是公雞是鳳凰。

在古建築的檐角上排列著一排小像，排頭的是一個騎著鳳凰的小人，其後是一排小獸，最後面有一個較大的獸頭，就是「垂獸」。垂獸為琉璃製品，有雙角，中間掏空，用來釘入垂獸樁。在很多建築外行人眼中，它只不過是裝飾構件，但它的實際作用是加固屋脊相交位置的結合點。屋頂的其它位置上也有這樣的獸頭，戧脊上的叫「戧獸」。仔角樑上的叫「套獸」，也是中間掏空，套住仔角梁頭，保證梁頭不致被雨水侵蝕，並起到加固屋頂的作用。

檐角上最外面的小像叫仙人，又稱真人或冥王。據說這位仙人是齊閔王的化身，民間有「日晒閔王，走投無路」的說法，說東周列國時的齊閔王，被燕將樂毅打敗，倉皇出逃，四處碰壁，走投無路，後來被飛來的一隻鳳凰所救。在屋檐的頂端安置這個「仙人騎鳳」，大概還有絕處逢生、逢凶化吉的象徵意義。

檐角上，垂獸和仙人之間的小獸統稱「走獸」。它們各個昂首蹲踞，各有名稱，也各有一個神奇的傳說。以北京故宮的太和殿為例：太和殿的走獸，依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、押魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什。

首先姜子牙不是道教人物。他是一個歷史上的賢人，頂多能算儒家人物，對他的神化並不算非常廣泛。

元始天尊的徒弟只是《封神演義》里的設定。《封神演義》屬於民間文學，不是道教經書。

這不一定是姜子牙。

而且我國即使是佛教廟宇，建築風格也還是我國的。所以在建築上的各種細節都還是採取我國傳統文化里的元素。

我很好奇，題主怎麼看出這騎鳳仙人是姜子牙的？

你自己編一個故事讓後人相信就行了唄

老大，這叫仙人走獸，仙人板板的那個仙人…沒說是姜老頭子啊