太善良的人，最容易被利用
我們都知道人心叵測，那人心為什麼叵測呢？
起初，是大家都不希望自己被傷害，被欺騙，他們看到了人世間的惡，害怕這種惡降臨到自己的頭上。
於是，每個人都開始防著別人，或多或少的，也在看那些善惡之間的較量究竟誰贏誰輸。
很不幸的是，越來越多的人發現，作惡者，似乎總能得到一些好處，當然除了違法亂紀之外，那些打著道德擦邊球的人，擁有了越來越多的財富和社會認可。
於是，有些人不再簡單的保護自己，而是學著去謀利，他們不想這輩子眼睜睜的看著別人賺大錢，享受好人生。
愈發混亂的人心鑄就了大環境的複雜，人心叵測，讓不同的人看待別人和其他事物有著迥然不同的態度和做法。
不同的人群面對複雜環境有著不同的做法，而這其中，有一群人是最倒霉的：
就是太過善良的人。
一、每個人都有自己的固執
善良這種意識形態，往往有著兩種極端的表現形式。
一種，是見過滄海桑田，在大風大浪里吃過社會的苦，受過無知的罪，然後步履蹣跚的一路走來，
這些人的善，是一種希望，他們非常明白應該如何保護自己，而對於這種善良的表達，則是一種慰藉於心靈的表態。
還有一種善，類似於傻，但是又不能說是傻，這樣的善，是過度的相信，是沒有見過世面的主觀（我認為這個世界一定是XX）。
這種善良，要麼是未經世事的洗禮，還不懂人情世故之道的險惡，要麼是過度一根筋，對所謂「正確的價值觀」有著幾近病態的執著。
善良的表現形式不同，所以面對那些惡，也會有著完全不同的表現方式。
比如第一種善良，他們根本不在乎惡，或者說他們曾經就是「陰影中的道德行者」，他們的善，不是盲目的，而是有的放矢的善良，
所以他們不會被利用，反而他們還會通過一些事件的出現，將那些背德者和不道德的事情，用他們的方式加以懲治。
如果說這種善良，是大徹大悟之後的人性希望，
那麼後一種善良，則是在人際陷阱中掙扎的彷徨。
舉個例子：
大多數人都見過這樣一種情景，善良的A被頗有心機的B各種使喚，B的心思其實大家都很清楚，但是A卻總是迎合著B。
問及A為什麼這樣妥協，A會告訴你，最好的交際就是不樹敵，雖然A很清楚B的為人，但是A不想惹麻煩，所以就選擇妥協了。
或者A會告訴你，B對自己是一種鍛煉，人如果不能忍耐這種小事，那麼也就成不了大事，因此A是在刻意鍛煉自己（當然，這種鍛煉意味著什麼，各自有各自的認識和看法）。
A很善良，A不計較與B的得失，A特別善良，甚至明明知道B在利用自己，也會為了一種「非常完美的說服自己繼續屈服於B的理由」而堅持下去。
A這種善良，我們用一句話來概括就是：
哀其不幸怒其不爭。
不幸，是大家都明白A其實完全沒有必要屈就於B，無論理由多麼完美，這種善良都是一種變相的妥協，沒必要，或者說有更好的表達只是A不願意接受。
不爭，是因為A對於善良和妥協已經根深入骨，他們的善意，他們對世界的理解，還停留在一種基於固執而產生的你情我願之中，
你情，便是B的惡意，我願，便是他自己的善意（或者說的直白點，執著）
二、被利用的結果
為什麼現在這個社會騙子那麼多？
善良，變成他們發家致富的工具。
為什麼現在這個社會小人那麼多？
善良，變成他們賴以生存的籌碼。
有些時候，我們不能太善良，如果不防備別人，我們就會在別人的利用之中，
漸漸的失去自己在這個社會中原本的位置。
進而變成別人的槍，別人賺錢的工具，別人牽制更多人（親人，朋友）的籌碼。
所以，善良的人要去改變自己，這不僅僅是為了自己，
也是為了那些支持你信任你的人，
一個人這輩子，做什麼事情是最有價值的？
不好說。
但是，做什麼事情是最值得被肯定的？
做自己。
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