萬法唯識，識又緣起無自性，那麼是不是就是說如來藏也是無二的空性?

07-18

二，那若六法的專一瑜伽，就是修行不被內外境所轉（牽著走），一心不亂的定於空性，這不就是止觀三昧嗎，也是金剛經的無相!
三，我把世界看成果凍+電影，這個象徵恰當嗎?

兄弟呀，難道你想成為問題大王？

千百個問題就是千百個妄想。千百個妄想，抵不過一個修字。你還是實修為好。實修了，你才有可能解決和回答你這些問題，否則的話，你永遠在這些名詞概念中轉，在這些理論中轉，這不是理入，這是陷入妄想之中。

你這個問題本身之中，可以看出你對於一心不亂、三昧、空、金剛經的實相，都不理解。在這種情況下，你把這些東西組合在一起變成問題，無論別人怎麼跟你講，你都是無法真正理解的，更不用說當下體會。

更進一步，在你並沒有真正理解這些名詞到底是什麼意思的情況下，你怎麼就能說這個名詞就是那個名詞，或是這個東西加上那個東西就是另外一個東西呢？你難道是在做數學題？

再給你說一個重點，就是不要把各種名片語合到一起變成一個問題。每個門派有每個門派自己的定義，你只有一門深入，把這一個門派本身的東西搞清楚。才有可能理論通達。否則的話，只會造成更多的邏輯混亂，讓你自己理路不清，那是在耽誤自己呀！人一生，很短暫，我怕你沒有那麼多時間回答你自己那麼多問題，你這一輩子能真正回答一個問題就已經不錯了。

一句話，回歸經典。

學唯識，本應該是【帶著問題去學】，而不是【拿著已經學了的去問】。

經典之所以為經典，是因為它一方面能讓你產生問題，一方面也能解答你的問題。

而別人卻不能。

演量答主說的比較好，贊

題主或許喜歡這篇文字《慈悲與智見》，值得全文抄寫下來

思維是很重要的。沒有實證的思維就是妄想而已。

心平何勞持戒,行直何用修禪?

恩則孝養父母,義則上下相憐。

讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。

若能鑽木出火,淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥,逆耳必是忠言。

改過必生智慧,護短心內非賢。

日用常行饒益,成道非由施錢。

菩提只向心覓,何勞向外求玄。

聽說依此修行,西方只在目前。

請遠離概念和妄想。

南無阿彌陀佛。

謝邀，但不懂唯識不敢答