「我的」不是「我」，」我「在哪裡？

三

我被他這麼一說，稍微慢下來思考了會。想想也是呀，我的影子，我的臉，我的心跳都是我的，但是不能代表我。那個我還是沒找到呀。想到這，我馬上問道

：「我」是很多個「我的」組成的？

和尚搖頭：無窮盡個「我的」，也不能湊成一個「我」

；你這個理論有點推卸責任吧，你的意思是「我的」不是「我」，好比我不是自己的大腦，不是自己的手，不是自己的腳，那還沒說清楚我是什麼玩意呀。

和尚沒有什麼表情，突然打了我一巴掌，我被他激怒了。

：我很生氣，你這是幹嘛，打我幹嘛？

和尚沒反應繼續道：我剛才打的是你的臉，你的臉很生氣嗎？

：呃，沒錯你打的是我的臉，生氣的是我。

和尚點頭：我可不可以這樣說，我打的是你的臉，生氣的是你的心。

；等下，你說生氣的是心，我有點不同意呀，我認為是大腦在生氣。因為我們都是靠大腦思考，生物學家都知道生氣的時候大腦會分泌液體，導致軀體反應呢。

：好，那你說說，大腦怎麼會生氣呢？

：哈哈，我有思想啊，我被你打了，難道我還要高興嗎？

：那還不是你的心在生氣嗎？

：你非要這樣繞一圈也行，好，就算是我的心在生氣，那麼我是誰？

四

和尚自言自語的道：心為什麼要生氣呢？

：老大，我被你打了我還不生氣，我還傻傻的說你打的好，那我不是傻子嗎？

:心有我的概念而生氣，對嗎？

我又思考了一會，暫時大腦被他灌輸的有點短路。我仔細想想，我生氣確實是想到老和尚侵犯了我的身體。但是這個我還是沒有解釋清楚呀。

：確實是心有我的概念生氣了，但是我是誰沒解釋清楚呀？

：你打我的臉，我會生氣嗎？

：你內心生不生氣我不知道，但是你嘴上肯定說我不生氣。以顯示出你是個高僧，這叫打掉了牙往肚子里吞。

和尚搖頭：施主，因為有我而生氣，如果真的是沒有我，壓根不會有情緒。這是質的區別。

：有我呀，否則我的手怎麼來的，我的大腦怎麼來的，我的思想怎麼來的？

：施主！「我的」不是「我」，我的手，我的大腦，我的思想都不是我。

我很惱火啊：那你說什麼是我？

：這就好比你在問我一個不存在的事物，你要我如何下定義呢？

我突然明白了，這個老和尚的意思是，沒有我這個東西。

五

這個我是萬萬不能接受的。

：大師，你的說法我不接受啊，如果我不存在，那麼我的手，我的大腦從哪裡來？

和尚非常深非常重的吐出了這麼幾個字

：一切唯心造

我有點迷惑，但是大概還是知道他們的理論。

：你的意思，我的手，我的大腦都是我的心幻想出來的？

：表面現象是「我的」不是「我」，核心是「我」壓根不存在，哪有「我的」？只有先創造了「我」，才會有「我的」

：呃，明白你的意思了，「我」是心創造出來的

：差不多可以這樣理解，你找不到「我」，是因為他不存在。你要問「我是誰」？是因為你的心造，所謂"我執"即是"我是誰"

繞了一圈，和尚的意思是沒有「我「，也不存在「我是誰」的問題。

那我還是有反對

：既然沒有我，總有一個客觀實在的物質站在這吧，說一切唯心造，那個心的客觀實際是什麼？

六

和尚繼續搖頭

：施主，」我「和」客觀存在的物質「不是一個道理可以去闡述的嗎？

我想了半天才理解他的意思，既然」我「可以被理解成沒有，那麼」物質「也可以被理解成沒有。我的不是我，物質的也不是物質。

但是我馬上想到了心，頓時覺得他是自己打自己嘴巴

：那你就是矛盾了，好，你說我不存在，客觀物質不存在，那麼又說一切唯心造，這個心既然造了這些東西，它是不是存在？

和尚笑笑，半晌不語。此處玄機甚深呀。最終才緩緩的道

：一切唯心造也是方便語，可惜一切假是被一切假心造。在幻相的世界中，假心造就這幻像的的」我「和」真實存在「

我還是不是理解，我很奇怪，即使是假心，肯定有這麼個東西呀，怎麼可能是不存在呢？

：老和尚，你說到最後，我確實聽的稀里糊塗了，我就問最後一個問題。那麼這個世界的真實，到底是什麼呀？

和尚沉默不語，閉上眼睛，思索了半天，才沒辦法的答道

：一說即是錯，施主非要強求，我就說」真心無相，假心是唯一的存在吧「。

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