人性究竟是善是惡？
謝邀，我贊同王陽明的觀點。無善無噁心之體，為善為惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
人性本來就是沒有善惡是非之分，是人的社會規則來後期決定了他做事是善還是惡這個問題。要符合現代人制定規則的善，就只有後期干預，那就是教育。
所以我認為討論善惡沒有意義，不如討論怎麼讓人做為善比較有意義點。
人都是有兩面性的。內心存在，天使和魔鬼。很多時候都是善性壓制惡性
謝邀。
人性問題是中國哲學的核心問題，而性情關係又是人性論的重要組成因素；研究人性問題離不開對性情關係的考察。自先秦至漢代以來，先賢們對人性問題進行了深入的思考：孟子主張人之性善；荀子主張人之性惡；揚子主張人之性善惡混；董仲舒主張性三品論。
我學習《周易》，更加傾向於性三品論。
《周易》中有關於情性之說，如「乾道變化，各正性命」（《彖傳》），「利貞者，情性也」（文言），「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」（繫辭）。
人性本相近於靜，及其動感外物，有正有邪，動而正則為上智，動而邪則為下愚，寂然不動則情性兩忘。李翱說的很好：「性者，天之命也，聖人得之而不惑者也；情者，性之動也，百姓溺之而不能知其本者也。」性是至善的，情是蒙蔽性善的主因。所以「人之所以為聖人者，性也；人之所以惑其性者，情也。」
以前我總覺得「人之初，性本善」，以為每個人從開始都是善良的，只是後來生活的不同才有所不同。
其實不然。
「人之初，性本惡」。人只是高級一點的動物而已，任何發生在動物身上的殘忍的廝殺，血腥，在人類身上也都會體現的淋漓盡致。
反證了一個問題，千萬不要考研人性，因為任性根本經不起考驗。
之所以稱為人性，是因為有善有惡。
人性中當然是既有善也有惡，因為人的第八識如來藏中含藏著煩惱種子和善心所的種子，其中善業包括有漏善的業種，也含藏著無漏善業種。關鍵是遇緣現起的身口意行是往哪個方向去轉變，沿著三乘菩提的道路去修行，就是把染污、煩惱種子變成善凈種子。如果是往惡業方向轉變，則會越來越下墮。修行過程中，離不開三寶加持，所以要常禮敬三寶，皈依三寶，親近真善知識。
肯定是人性本惡吖
孟子覺得人之初性本惡，孔子覺得人之初性本善。仔細考量以後感覺都有道理，一個強調的是先天的無知無畏而惡意加身，另一個強調的是先天的無知世事，而所懷無動。從心理學的角度來說就是，前者所提及的是進擊型人格，後者則是提及保守型人格。
人性善惡，自古爭論不休，尚無定論。主要因為無論誰都會有些小壞，也會有些善舉。
王陽明，李宗吾，觀點相似，人就是人，並沒有善惡之分，至於為什麼會使壞，行善，除客觀因素外，還有主觀意識特別重要，世人大部份以自我為中心，趨利避害是人的天性，所以人性無善無惡，善惡只是當事人對客觀事物一時的主觀措施罷了。這種說法糊塗，不分是非，眉毛鬍子一把抓，容易吃虧。
性善論，認為每個人都好，作惡是受社會所染，只能教育，不該擔責，因為人是好人，是受社會所染。這論調完全脫離為人的主觀意識，庇護惡人，或者特會為困難找借口。
性惡論，人為人性惡，善行只是偽裝，是為了更好作惡，擴大影響，收穫更多利益，認為人之間是不應該相信，任何人都得提防，犯錯嚴懲，以此威懾他人不敢再犯錯。
性善論和性惡論把所有人視為一整體，當做一個人，要麼過分誇大不切實際，要麼視而不見，不願承認。而中性論只看到個體，視人如物，沒有人的靈氣。
三種論調都沒有分析人的能力，也不願承認主觀能動性的作用。在我眼裡人有善惡，跟人性無關，與主觀經歷，情緒，思想有關，雖不分高低貴賤，卻要分是非曲直，具體的人，具體分析，對人不對事，如果壞人零容忍，好人多理解寬容，就會形成良性循環。
好壞之分不難，主要看德行，品德不好，行為過激，負能量滿滿，就應該加以限制，剝奪權力，讓其承擔最大責任。
人性就是人性，沒有善惡！
當然是惡，學壞一教就會，學好卻很困難，說明惡更符合本性。
那麼在你眼中你覺得它是善還是惡呢？
人性中有「貪嗔痴慢疑」。做到不貪不嗔不痴不慢不疑，就是人在行善。
無善也無惡如何，善惡也是由人定義的
本惡……
所有人類生活行為，都是為自己私慾。
吃飯不讓自己餓，喝水不讓自己渴……如果人類社會沒有條條框框的束縛，人跟動物沒什麼差別
善惡難辨 也許你心中的善是惡 也許你心中的惡是善 就像人一樣 為你自己的生存在你眼裡是善 在別人眼裡可能就變成了惡 黑臉的曹操 你說他陰險狡詐或許是惡 但他自己為的是自己的生存為了停止殺伐也可以說是善 又似秦始皇 你說他發動戰爭殺戮太多 你說他修建長城為君不仁看似是惡 但他發動戰爭也可能是為停止戰爭 修建長城是為抵抗外侵又或為善
這個問題要取決於人生存的環境
我認為是惡
社會學 選擇 你會成為什麼樣的人是你意願 是自己允許的自己成為什麼樣的人 無論善惡
對你有利，就是善。
對你有害，就是惡。
讓你覺得有利，就是善。
讓你覺得有害，就是惡。
對你有害但你覺得有利，就是利。
對你有利但你覺得有害，就是惡。
這世間沒什麼對錯善惡黑白，只有利益，或者你的利益的立場和你的觀點。
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