一個自卑到自負是一種什麼心理？

說說自己吧。

男24歲。

大概從我有主管意識開始。我大腦就有兩個小人。一個表露在生活各個方面非常優秀的正派（下面稱作A）和一個主超級空洞的主體思維反派（下面稱作B）

先從B說起吧。B是一個極度自卑和消極的。而且一直處在我主觀思維的，它認為所有事物都做不好，甚至不用做的。所有事物都是不真實的。所有東西都是演戲，這個世界任何東西都不真實。舉幾個小的例子。

受了委屈會難過吧？B認為只是大家受了委屈都會難過，所以你也學著難過，其實你根本不用難過。

人餓了要吃飯吧。B認為只是身體需要才吃飯。吃了也會餓，還不如不吃。

然後說一下A。A能力特彆強，它在控制我的身體，是暴露在生活之中的。所以從小我看似特別優秀，各方面都高於同齡人，不愛學習但是成績不差，不給家裡惹事，不讓家裡擔心。身邊所有人都覺得我很優秀其實都是裝的，我從來沒努力做過任何一件事。都是為了表面掩蓋住b。我必須在大家面前表現出特別優秀。甚至誇大成績來像別人表示我很強，很厲害。從而A一直都很自負。

B對於我來說一直是一個上帝視角，而A是生活當中的。

從以前的AB間接性鬥爭，到現在每天鬥爭。我過得很掙扎。A因為掩蓋B而太自負導致從來不努力。B告訴我反正活著以後也會死，想要結束鬥爭就早早結束吧，其實沒什麼的。死了啥也不知道。A表示自己還有父母和超級和諧的家庭。不能這麼自私。

我現在超級消極，整個思想被b控制著。A該怎麼樣去戰勝B。真的很痛苦。

（寫的特別亂，也不知道有沒有人能理解）

你這個就是典型的思想鬥爭，也就是你對世界有兩種看法，一個是正面的，一個是反面的；一個是積極的，一個是消極的；一個代表白天，一個代表黑夜；一個是熱眼看世界，一個是冷眼看世界；一個偏有，一個偏空；一個偏表象，一個偏本體。

你現在的問題就是無法調和兩者的矛盾，但在大乘佛教看來就不是問題，因為大乘佛教是現空雙運，現即是空，空即是現。表象是表象，本體是本體，兩者不能混淆，自然也不會打架。

可以看看相關書籍，只是大乘佛教的書沒那麼容易理解，理解偏了反而不好，相對來說，西方存在主義、意義治療方面的書容易理解一些，比如大多數存在主義體系都同意：人完全浸入生命之流中是既美好又正確的；再比如：也許我們可以不再追問為什麼而活這個問題，但我們沒有辦法不去追問該如何而活的問題，人類面臨的任務是在沒有外在坐標指引的情況下，找到生命的方向。

你可以看看《暗戀》裡面的洛枳，差不多就是那樣了。

強烈建議去諮詢。

個人覺得你需要的不是戰勝，而是協商和解。A和B都是你自己，互相鬥爭就是內耗。找一個安靜安全的地方，好好讓A和B輪流發言，問清楚他們到底要什麼，他們有什麼情緒。然後自己居中調停，爭取達到和解。

但是還是去諮詢有效一點。

自卑又怎會自負？我覺得是不存在的。那些所為的自負都是空心的虛有其表，虛張聲勢罷了。

討厭自己的自卑，想著自己的自卑是別人帶來的。（）每個人都有他的好和壞，你想想別人，你便會覺得一切我只要生活過的好（）

比如Liyang

這麼說吧，不是我武斷。

而是你形容不恰當，根本沒有A和B，而是你的情緒波動轉換，由一件小事引起的，由一個確切的事情產生的，b是在自我懷疑的時候出現，a是在做完做好事情的時候出現。這很正常。

只是你沒發現那個小事，沒發現你做事的時候到底出錯在哪裡，你的動機，這都很正常，只不過你自己不知道在哪裡罷了。因為你找不到所以覺得是大事。

一個硬幣的兩面，會因不同場合出現不同的反應