《初學者的冥想書》 | 讀書筆記

06-11

這是看過的第三本關於冥想的書，作者康菲爾德的寫法很流暢，甚至感覺不出這是一個外國人。最早了解到冥想的好處是在《哈佛幸福課》里，Tal教授提到，每天堅持冥想的人，可以擁有更好的情緒和現實適應力，更不容易被外界驚嚇到。如果說，去跑步、健身是讓身體變得更強健，那麼冥想則是在加強我們的精神。

16年下半年，想通過冥想來緩解自己的緊張，堅持了一段時間，並沒有明顯的感覺。當時參照的是Tal教授提到的《改善情緒的正念療法》。因為書中提到的觀察呼吸的方法（吸氣的時候想像有一股氣流直灌腳趾，吐氣的時候想像氣流從腳趾流回鼻腔）用起來很彆扭，所以也沒堅持多久。

雖然自己行動力比較欠缺，但還是很相信冥想的價值。很多時候，人焦慮的原因不在於外界的那些煩心事兒，而是大腦本身容易焦慮。所以當一個煩心事兒過去，以為可以安心生活了，但還是會有新的煩惱出現。客觀處境在不斷變化，並非這些處境本身有那麼可怕，而是被感知者感知成一種可怕。

記得大四那一年，問一個閑居的朋友（已經畢業），會不會因為積蓄快要花完了而感到焦慮？朋友和我說，其實不是因為積蓄的問題，當我有錢的時候也焦慮。用身體來類比，一個很容易感冒的人，可以把感冒怪罪到天氣的異常上，但如果身體變得很強健的時候，其實天氣的異常就變成了無關緊要的事情。冥想會影響我們精神的免疫力。

這種影響的機制，核心在於讓我們以一種全新的視角去覺察身體和外界環境。佛家把我們的眼、耳、鼻、舌、身、意這六種辨別各種事物的官能叫做「六識」，在這六識之內，所經驗到的內容，其實並非切實存在，它們只有建立在這些感官之上，方能成立。可人活了多年之後，會把這些感知當成習以為常的東西，不再有新鮮感，還堅信這些就是實在。冥想讓我們不帶任何褒貶，重新認識感覺。於是，焦慮、悲傷可以被解構，這只是這麼一種感受而已，可能會讓人難受，但不用去排斥它們，靜心去覺察，這到底是怎麼樣的一種感覺。同時還要把意念放到呼吸上，不念過去，不畏將來，只和當下的這一刻深深連接。剛開始練習的時候，思維散漫，一分鐘之內可以走神n次，由此也深深體會到人大腦的非理性。既然如此非理性，對許多情況下的不良情緒反應，也就更容易放下了。

仔細一想，正念冥想和森田療法的精髓有許多共通之處——接納自己的感知，感知只是感知而已，不用將其當成客觀實在。正念是一套系統的練習，通過關注呼吸，讓自己更能活在當下。森田療法的「為所當為」則是讓人在具體行為中，降低對感受的關注度。