應該如何正確客觀地對待日本，對待歷史？

06-10

http://tieba.baidu.com/f?kz=1042278637關於大和名族的一篇帖子。

首先，我們應認識日本的過去，我曾看過多本不同角度解讀日本二戰史的書，這有益於我們每個人獨立思考日本的歷史。

不認識日本的過去，就無法理解日本軍國主義誕生的根本原因，也就永遠屬於無知的民族主義者。日本當初兩大派系互相競爭的時候，主張民主的一方畢竟光明正大，敵不過軍方派系的暗殺和威脅，最終讓軍方派系控制了政權。

所以你要認識日本的軍國主義為什麼誕生？有人說日本民族天生就是侵略者，發出這種言論的人儘管列出種種理由，卻無法掩飾自己民族主義出發的特點，這類人是從情緒推導出結果，在為了結果羅列出各種維護自己觀點的理由。但這種分析是不理性的。

日本人是集體主義的國家，在軍國主義煽動和洗腦下整個民族瘋狂了，這種心理學中的洗腦催眠機制是非常強大的，在戰前時期政府就在教科書上頻頻煽動民族主義。

其次，我們應當了解日本的現在，了解日本的政體和制度。至少要有一種預估能力，到底日本目前的政治是否有可能重複軍國主義。

我們警惕日本，警惕的是日本當前民主制度不要發生嬗變，防止過度專制，堅持日本軍隊國家化。當前的日本自衛隊確實是在擴大，但你要知道日本自衛隊為何擴大？那你要知道為什麼歐洲要對中國進行武器禁運？你只要知道第二個問題的答案，你就知道第一個問題的答案了，詳情請爬牆。

修正一：謝樓下的回復，已將「法西斯」修正為「軍國主義」，畢竟日本的軍國主義與德國納粹不同。

我比較贊同 @郭權的答案。

所謂仇恨，是沒有任何意義的。首先，國家和民族不是單個的人。你把 30 年代掌權的日本軍人，和 21 世紀的所有日本人作為一個整體來看待，這隻能造成思維的混亂。如果因為所處的大團體的某些人的作為，而對你這個個體作出輕率的判斷，你不會感到迷惑和委屈嗎？進而你會採取什麼做法呢？你會不會反過來仇恨這個人呢？所以仇恨除了製造仇恨，沒有任何意義。沒有仇恨，我們一樣擁有可以保衛自己的一切力量。

日本對中國的侵害，是一個長達幾十年的過程，如果還算上倭寇，就是幾百年。把這個過程中各種複雜糾纏的和各種獨立分割的事件簡單的總結為『民族性』進而得出『仇恨不能消除』的結論，是否過於簡單化？從我看過的歷史，日本發動戰爭的原因是，日本需要外部市場，但是英帝國的貿易壁壘阻礙了外部市場的開拓。這個時候，日本是有挫敗感的，一是作為國家，二是作為人種。作為國家，不能追趕上發達國家，作為黃種人，不能趕上白種人。所以日本一是想發動侵略獲得外部市場，二是想成為黃種人的領袖。

那麼，二戰中，西方國家是怎麼面對日本這個戰爭動因的？也『仇恨不能消除』？『你他媽小日本還對外貿易，我他媽封鎖死你』。這樣行嗎？實際是美國提出《大西洋憲章》要求保障國際自由貿易，英國多有勉強也不得不接受。這才是處理國際事務的成熟態度。

在討論你恨日本前應該先討論時是否有資格恨日本除了天草好像也沒國家這麼仇恨日本請問你仇恨有什麼用？還想拉幫結派一起恨日本天草沒這能力別的國家也沒這麼傻這世界就好像只有你一個國家被別人侵略一樣

並不是最激憤的言辭才是愛國。

改變純粹的仇恨，民族之間心理上的鴻溝才會漸填。

歷史要能給人帶來對未來的思考。

從明朝起，倭寇開始騷擾沿海一帶，一直到民國時期的全面侵華, 給民族國家帶來極大的損失與傷痛, 所以對日仇恨是不能消減的，戒備之心亦不可無, 但是同時需要認清日本諸多方面遠超現在之中國，所以該向日本學習的還是要學習, 要在各方面去了解認識日本。

且看我中華大地，數萬萬漢族同胞，如能上下一心，精誠團結, 則吾華夏復興指日可待，畢竟論人口論資源論地利我均在日本之上，未來必定是日本有求於我中華，而絕非我中華覥顏巴結與日本!!!!

胡耀邦在1983年在日本眾議院的講話：

眼光放長，達人大觀。

回答這個問題，其實就是一句話:小島國，大野心。日本的原住民被稱為蝦夷人，紅毛高鼻，和今天東亞人的特徵，明顯不符。蝦夷人曾經遍布日本，隨著和族的逼迫，如今僅在北海道有二萬人左右。根據基因研究，蝦夷人和澳大利亞，東南亞等地土著基因十分接近，所以蝦夷人應該也是遷徙而來。

和族出現在日本，基本是突髮式的，至於他們從何地何時來到這裡，均無可考。一種是中國遷徙說，有名的是徐福東渡，日本有一個前首相，自稱是徐福後裔。另有一是朝鮮遷徙說，日本天皇說皇室跟朝鮮族可能有血緣關係。不過朝鮮，本來就是中國東北的扶余後裔，所以上面說法無論是哪種，和族和中國始終有聯繫。

日本和中國有明文記載的交往，可以追溯到漢光武帝，並賜給金印。文曰：漢倭奴國王印，這枚印章於明治天皇時期出土，是日本國寶級文物。

此後，日本向中國稱臣納貢往來不絕，先後向曹魏，晉朝，南朝，直至隋朝建立。隋文帝要日本稱臣。

日本這時元首是是推古女皇，執政的是聖德太子，此人在日本歷史鼎鼎有名，以能幹著稱。日本拒絕了隋朝的要求，並派小野妹子來華，國書上稱日出處天子致日沒處天子，日本記載是東天皇敬白西皇帝，無論是哪一種，意思是一樣的，日本要和中國平起平坐。

文帝大怒，欲東征日本。但是由於間隔大海，高句麗還沒征服，於是放棄討伐。

唐朝建立後，雙方矛盾更加激化。在朝鮮半島，展開勢力角逐。唐朝支持新羅，日本支持百濟，日本派兵支持百濟，與唐朝交戰，在白江村全軍覆沒，從此，日本認識到與唐朝難於彌補的差距，開始死心塌地的學習。

日本和宋朝的交往雖然不如唐朝，但還是有接觸，多次遣使。南宋滅後，日本舉國哭祭。

忽必烈不愧是戰鬥民族的人，吞併高麗後，想征服日本。這是中國唯一一次，主動對日本用兵。本來是蒙古族的事，但誰讓我們是中華民族大家庭呢，算中國頭上吧。

蒙古騎兵在海上發揮不了作用，水師基本是南宋，高麗的家底，但是天公不作美，狂風大浪，日本有效的組織抵抗，兩次東征均告失敗。

明朝建立後，朱重八要日本稱臣，下詔給良懷親王。由於對日本不熟悉，不僅把名字弄反了，還以為他就是日本王。

良懷言辭拒絕，雖然口頭稱臣，但是拒不臣服，諷刺朱元璋貪得無厭，並且說天朝有征伐之道，小國有抵禦之法。重八大怒，又想征討。但是想到忽必烈東征失利，就打消了這個念頭，並且把日本列為永不征伐之國。

明朝萬曆，豐臣秀吉統一日本後，想染指中國土地，立誓有生之年把唐土納入日本版圖，於是發動對朝鮮發動兩次侵略。在萬曆的支援下，朝鮮的兩次倭亂取得勝利。從此，朝鮮對中國徹底臣服。以前稱臣，多半是口服心不服，這次是徹底當成父母之邦了。

至於，之後的甲午戰爭和31年後的侵華戰爭，我不想說了，謝謝。

日本的文化基因，深深種下了中國元素，封建時代長期在華夷秩序之中，對華夏有天然的嚮往。像忠君愛國，武士道思想等等都是對部分華夏思想文化的改變。日本侵略的渴求，和地狹民稠的島國空間，資源匱乏，天災頻仍生存環境，關係很大。總而言之，日本是一個既傲慢，又謙卑的民族，其實中國和朝鮮，也差不多，大概是人類的共性吧。

看到畫圈的部分很想笑 ^_^ 征服世界還真是老派的目標～～

咱能不能不要比XX厲害咱能不能不把XX打敗打敗了又能證明什麼？

咱能不能過的幸福比所有的人都幸福讓別人都嚮往咱們的幸福我覺得比打敗別人解氣很多

對待日本，我只想比日本人活的更好

對待歷史，我只是不希望為生存而流離失所

日本人有幾個關鍵字，血統，島國，實用主義。可能還有更多，暫時只能想起這幾個。血統決定了他們的排外，集體性（行為），島國決定了他們土地，資源有限。因為這方面的困難，發展到最後肯定有需要對外擴張的一天。實用主義雖然是近代才有，但他們確實也從這上得到了很多甜頭，所以我把這個也算作關鍵之一。必經現在的日本很多都是因為實用主義才得到了快速的發展，而且是腳踏實地的發展。綜合來說就是，跟日本人按中國人的套路講歷史是沒用的。