孝經大義丨聖治章第九

孝經大義 · 聖治章第九

曾子曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」

[大義]人事之外，還有道乎？

子曰：「天地之性，人為貴。

[大義]其重如此。

人之行，莫大於孝。

[大義]一言而決。

孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天，則周公其人也。

[大義]敬父非最終目的，為父系傳承代表了宇宙間生生不息之精神。以周公為例。

昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。

[大義] 后稷，周公之祖。文王，周公之父。

是以四海之內，各以其職來祭。

[大義]天子盡孝，天下來歸。

夫聖人之德，又何以加於孝乎？

[大義]無以復加。

故親生之膝下，以養父母日嚴。

[大義]幼感母親，長知父嚴。

聖人因嚴以教敬，因親以教愛。

[大義]治道從孝道化出。

聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。

[大義]以孝治天下，事半功倍，不需節外生枝。

父子之道，天性也，君臣之義也。

[大義]違反天性，非孝道也。君臣間亦然。

父母生之，續莫大焉。

[大義]生命傳承，只是一個「續」字。

君親臨之，厚莫重焉。

[大義]以孝義入君道，則君道厚重。

故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；

[大義]違背天性即是違反道德。

不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

[大義]違背天性，何禮之有？

以順則逆，民無則焉。

[大義]逆天而行，人將無所適從。

不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子不貴也。

[大義]天下事逞凶背善，雖一時得計，又豈可長久？君子於此，洞若觀火，心地分明。

君子則不然，

[大義]汝為君子乎？

言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。

[大義]言不可實語，則為妄言；行不得安樂，則為妄行；德義不可尊信，則為虛偽德義；行事不可效法，則是倒行逆施；舉止不可觀瞻，則是人禽不辨；進退無有定規，則是紊亂綱紀。如此臨民，其可得乎？

是以其民畏而愛之，則而象之。

[大義]上行下效，古今皆然。

故能成其德教，而行其政令。

[大義] 德教不成，其令不行。

《詩》云：『淑人君子，其儀不忒。』」

[大義]以身作則，亦何難哉！

《孝經大義》出自孔陽先生博客

為孔陽先生於2006年4月至2007年4月

在靜遠堂博客上原創發布

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